- •II. Физики пятого века
- •III. Софисты
- •§ 2. Греческая философия
- •§ 3. Источники. История философии у древних
- •§ 4. Новые пособия
- •§ 5. Возникновение греческой философии: мнимое восточное ее происхождение
- •§6. Исконные источники греческой философии*
- •§ 7. Развитие греческой мысли до шестого века
- •§ 8. Характер и ход развития греческой философии
- •§9. Ход ее развития
- •§ 10. Фалес
- •§ 11. Анаксимандр
- •§ 12. Анаксимен
- •§ 13. Позднейшие приверженцы древ неионийской
- •§14. Пифагор и его школа
- •§ 15. Пифагорейская система. Число и его элементы
- •§ 16. Пифагорейская физика
- •§ 17. Религиозные и этические учения пифагорейцев
- •§ 18. Пифагореизм в связи с другими учениями
- •§ 19. Ксенофан
- •§ 21. Зенон и Мелисс
- •II. Физики пятого века
- •§ 22. Гераклит
- •§ 23. Эмпедокл
- •§24. Школа атомистов
- •§ 25. Анаксагор
- •§ 26. Возникновение и своеобразие софистики
- •§ 27. Наиболее известные софисты
- •§28. Скепсис и эристика софистов
- •§29. Софистическая этика и риторика
- •§ 30. Вступление
- •§31. Жизнь и личность Сократа
- •§32. Философия Сократ а: ее источники, принцип,
- •§ 33. Содержание учения Сократа
- •§ 34. Смерть Сократа
- •§ 35. Школы Сократа; Ксенофонт, Эсхин
- •§ 36. Мегарская и элидо-эретрийская школы
- •§37. Киническая школа
- •§37. Киническая школа
- •§38. Киренаикская школа
- •§ 39. Жизнь Платона1
- •§ 40. Сочинения Платона1
- •§ 41. Характер, метод и части платоновской
- •§ 42. Пропедевтическое обоснование платоновской философии
- •§ 43. Диалектика или учение об идеях
- •§ 44. Физика Платона. Материя и мировая душа
- •§ 45. Мироздание и его части
- •§ 46. Антропология Платона
- •§ 47. Этика Платона
- •§ 48. Учение Платона о государстве
- •§ 49. Взгляды Платона на религию и искусство
- •§ 50. Позднейшая форма платоновского учения.
- •§ 51. Древняя Академия2
- •§52. Жизнь Аристотеля1
- •§ 53. Сочинения Аристотеля1
- •§ 54. Философия Аристотеля. Общее введение
- •§55. Логика Аристотеля1
- •§ 56. Метафизика Аристотеля
- •§57. Физика Аристотеля. Ее общая точка зрения и основные понятия
- •§ 58. Мироздание и его части
- •§ 59. Живые существа
- •§ 60. Человек
- •§ 61. Этика Аристотеля
- •§62. Политика Аристотеля2
- •§ 63. Риторика и учение об искусстве. Отношение Аристотеля к религии
- •§ 64. Перипатетическая школа
- •§ 65. Введение
- •§ 66. Стоическая школа в 3-м и 2-м веке
- •§ 67. Хафактер и части стоической системы
- •§ 68. Стоическая логика
- •§69. Стоическая физик а: последние причины и
- •§ 70. Природа и человек
- •§ 71. Стоическая этика: ее общие основы1
- •§72. Прикладная мораль. Отношение стоицизма к
- •§73. Эпикур и его школа
- •§74. Система эпикуреизма. Общие замечания.
- •§ 75. Физика Эпикура. Боги1
- •§76. Этика Эпикура1
- •§77. Пиррон и его ученики
- •§78. Новая Академия
- •I. Эклектизм
- •§79. Причины его возникновения и его характер
- •§ 80. Стоики: Боэт, Панэтий, Посидоний1
- •§ 81. Академики последнего века до р. X.
- •§ 82. Перипатетическая школа
- •§ 83. Цицерон, Варрон, школа Секстиев
- •§ 84. Первые века после р. X. Стоическая школа
- •§85. Младшие киники
- •§ 86. Перипатетическая школа после р. X.
- •§ 87. Платоники первых веков после р. X.
- •§ 88. Дион, Лукиан и г.Ален
- •§ 89. Энесидем и его школа ]
- •§ 90. Введение
- •1. Чисто греческие формы
- •§ 91. Неопифагорейцы
- •§ 92. Пифагорействующие платоники
- •2. Иудейско-греческая философия
- •§ 93. Иудейско-греческая философия до Филона
- •§94. Φ ил он из Александрии1
- •§ 95. Возникновение, характер и развитие неоплатонизма
- •§96. Система Плотина. Сверхчувственный мир
- •§ 97. Учение Плотина о мире явлений
- •§ 99. Школа Плотина. Порфирий
- •§ 100. Ямвлих и его школа
- •§ 101. Афинская школа; исход неоплатонической
§52. Жизнь Аристотеля1
Аристотель родился в 384/3 г. до Р. X. (в 1 -м году 99-й Олимп.) в Стагире. Его отец Никомах был придворным врачом македонскою царя Аминты; после смерти его родителей его воспитывал Проксен из Атарнея. На 18-м году (в 367/6 г. до Р. X.) он прибыл в Афины и вступил в школу Платона, к которой он принадлежал вплоть до смерти Платона; и уже это обстоятельство, как и другие удостоверенные факты, опровергает утверждение, будто бесцеремонность и неблагодарность Аристотеля в отношении его учителя привели уже задолго до смерти Платона к разрыву между ними. Но необходимо допустить, что Аристотель во время своего 20-летнего ученичества в Афинах не только изучал, кроме Платона, и доплатоновских философов, но и положил основу своим остальным историческим и естественно-научным знаниям; и если в ряде первых своих сочинений он по форме и содержанию еще примыкал к Платону, то, однако, уже в них он изложил свои возражения против учения об идеях и свое убеждение в вечности мира. Уже тогда, по-видимому, он выступил против Исократа и основал собственную школу преподавания ораторского искусства.* После смерти Платона ** он вместе с Ксенок-ратом отправился в Атарней в Мизии к правителю этого города, его соученику Гермию, на племяннице (или сестре) которого, Пифиаде, он позднее женился; *** три года спустя, после гибели Гермия, он переселился в Митилену. Маловероятно, чтобы он оттуда снова вернулся в Афины.2
В 343/2 г. он последовал приглашению к македонскому двору и взялся за воспитание Александра, который в то время вступал в юно-
1 Новые монографии о жизни, сочинениях и учении Аристотеля: S ta h г, Aristotelia 2 Theile (1830/32). Lew es, Aristotle (нем. пер. Carus'a 1865). G ro te, Aristotle. 2 T. (1872; 3 изд. 1884). Gran t. Aristotle; нем. пер. Jmelmann'a (1878). Siebeck, Aristoteles, 3 изд. 1902 (русск. пер. Зибек. Аристотель. СПб. 1903) G от ре r z, Griechische Denker τ. III. — (Русская литература об Аристотеле: Помимо упомян. выше перев. книги Зибека, Е. Литвинова, Аристотель (биогр. библ. Пав-ленкова, СПб. 1892). — Ф. Зеленогорский, Природа и жизнь по Арист. «Вера и Разум» 1891 № 17. Его же, Учение Ар. о душе в связи с учением о ней Сократа и Платона (СПб. 1871). П. Лейкфельд, К учению Ар. о бессмертии души, «Вера и Разум», 1890 № 8. В. Бузескул, Новооткрытый трактат Ар. об афинск. демократии, Истор. Обозр. 1891, № 2. Его же. Афинская политика Аристотеля, Харьков 1895. Вступительн. статьи Э. Радлова к пер. «Этики» и С. Жебелева к перев. «Политики». Арист. Карпов, Натурфилософия Аристотеля, «Вопр. фил. и псих.» 1911, кн. 109—110. —Полный перечень русск. лит. в «Нов. Энцикл. Словаре Брокгауза-Эфрона», т. III, стр. 514 и ел. Прим. пер.).
2 Как это принимают S t ah r Aristotelia, стр. 84 и Gercke в энциклоп. Pauly-Wyssowa II, стр. 1014. 1017.
/36____________ Эдуард Целлер
шеский возраст (родился в 356/5 г.); и он оставался здесь вплоть до похода Александра в Азию. Благодетельное влияние философа на его гениального ученика и уважение последнего к первому восхваляет Плутарх (Alexandr. 8); благодаря благосклонности Филиппа или Александра, Аристотель добился восстановления своего родного города, разрушенного Филиппом. В 335/4 г. Аристотель вернулся в Афины и основал в Ликее школу, которая получила название перипатетической,—вероятно, не по своему месту, а потому, что Аристотель вел преподавание, прохаживаясь взад и вперед.* Его преподавание распространялось не только на философию, но и на риторику; с непрерывными лекциями, вероятно, чередовались беседы; научный союз, подобно платоновскому, был вместе с тем кругом друзей и имел периодические совместные трапезы. Будучи сам по себе состоятельным-человеком и пользуясь, в случае надобности, поддержкой македонских царей (не говоря здесь о преувеличениях в этом отношении позднейших свидетелей), Аристотель был в состоянии обладать всеми средствами научного исследования, которые были известны его времени; в частности, он был первым ученым, собравшим большую библиотеку. В какой мере он пользовался этими средствами, — об этом свидетельствуют его произведения. Со времени насильственной смерти племянника Аристотеля — Каллисфена,** а отношения между Аристотелем и Александром ухудшились; но мнение, будто Аристотель принимал участие в отравлении Александра, есть клевета, да и само это отравление есть только партийное измышление.
Напротив, неожиданная смерть македонского царя вовлекла его в серьезную опасность: с возникновением ламийской войны *** Аристотель из политической ненависти был обвинен в мнимых преступлениях против религии. Он бежал в Халкиду на Евбее, но уже летом^323_года, через несколько месяцев после смерти Демосфена, умер здесь от желудочной болезни.**** Его характер, который уже давно пытались очернить его политические и научные противники, сказывается в его произведениях, как безусловно благородный, и нет ни одного достоверного факта, который давал бы нам основание не доверять этому впечатлению. Его научное значение стоит вне всяких сомнений; сочетание в нем чрезвычайно разносторонних знаний с самостоятельностью суждений, глубокой проницательностью, широким умозрением и методическим исследованием создает из него явление столь исключительное, что "разве только один Лейбниц может быть в этом отношении сопоставлен с ним.
Очерк истории, греческой философии 137
/
