Смерть, процесс умирания

«Кто же я сейчас есть?» «Кто же сейчас здесь лежит?» «Куда делся тот человек, которого интересовала машина, стоящая у дома и совсем не нужная теперь, человек, кото­рый так сильно беспокоился о работе? Если я был тем че­ловеком, то куда я делся? И кто я теперь есть вообще?»

Человек не только снял маску, он ищет свое лицо и начинает его видеть. Великий дар умирания в том, что он может помочь человеку увидеть свое истинное лицо. По­кажите человеку выгоды его положения. Ваше дело теперь не продлить умирание, а вывести человека в жизнь.

К пятому этапу боль становится терпимой, наступает облегчение. Человек может подумать о себе. У него появ­ляется время на размышление и возможность задать себе вопрос: «Стоило ли делать то, что он делал раньше?»

На этом этапе начинают удивляться врачи, потому что по их прогнозам человек уже должен был давно умереть. Вдруг начинает выясняться, что и анализы какие-то непо­нятные, и вообще непонятно, что происходит.

Умирание - очень серьезный процесс, в нем задейство­вано много факторов. Вы должны понимать, что для того, чтобы провести через умирание человека, надо его очень сильно любить, быть состоятельным, мудрым. Если у вас еще нет такой состоятельности, может что-то не сработать. Но знание о процессе умирания, о его этапах будет вам помощью, вы будете понимать, что происходит.

Идет расслабление тела, принятие его таким, какое оно есть, настоящая забота о нем. Человек может сказать: «Вы мне, пожалуйста, ногу положите поудобней, ей так неудобно лежать». Даже к тем местам, которые болят, начинает от­носиться бережно, трогательно.

Снявший маску, принимает себя таким, какой есть, начинает любить себя, это больное тело, раскаивается, что так плохо обращался с ним всю жизнь.

Человек на пятом уровне снова просит зеркало, как это было на третьем. Но на третьем он смотрел на себя, чтобы проследить, на месте ли маска, здесь - для того, чтобы смотреть на свое вновь обретаемое лицо. Человек

222

Психология восприятия и осознания

разглядывает себя очень внимательно. Начинается оте­ческая забота о теле.

По отношению к Смерти человек здесь ощущает до­верие. Опасность в том, что он воодушевляется возмож­ностью умереть. Это происходит еще и потому, что фи­зически у него почти ничего не болит. Многие боятся не Смерти самой, а той боли, которая ее сопровождает. Чело­веку становится интересно, а что будет там? Сама смерть отходит на задний план.

Воодушевляться Смертью надо в меру. Отследите: сна­чала человек осторожно начинает задавать вопросы: «А что, правда, есть какая-то жизнь после смерти? А вот мне сон приснился...» Пока еще отвечать можно, но не начинайте потакать, чтобы не вызвать возбуждения, чрезмерного ин­тереса, чтобы человек не начал ждать Смерти как облег­чения.

Со взрослыми на этом этапе тяжелее всего. Если «ре­бенок» прошел второй этап, то далее он проходит легко, и для него пятое состояние короткое.

Умирают на этой стадии чаще всего во сне, легко. На этой стадии есть доверие к Смерти. Она их забирает.

Но это все равно ошибка, вы должны это понимать: любой физический уход есть ошибка. Не время человеку умирать в том возрасте, в котором люди обычно умирают. Всегда человек мог бы еще жить.

Человеку на этом этапе не так страшно и больно, и ему кажется, что проще сейчас умереть, чем начать что-то делать с этим уставшим телом и тем лицом, которое уви­дел, ведь и тело, и лицо нуждаются в заботе, в восстанов­лении. Это труд - начать жить, умереть легче. Здесь будет ошибкой поддаться этому соблазну и уйти. Как бы ни было легко, это все равно будет уход - урок придется когда-то повторить.

Вопрос: «Кто я? Кто же здесь умирает?» - это ПРО­ЗРЕНИЕ.

Завершается эта стадия, когда человек принимает уход, Смерть саму по себе. Человек соглашается с объективной

223

Смерть, процесс умирания

причиной происходящего. Пора переходить к следующе­му этапу.

6 этап - «Просветление». Вспоминаются счета, и на­чинается их упразднение. Здесь хотят просить прощения и прощать.

Времени тут будет столько, сколько нужно на этот пе­риод. Человек внутри себя осознает прожитую жизнь и сни­мает все претензии к жизни и к окружающим, обретает мудрость.

Буддхиальный план - это Принципы. Такой умираю­щий становится «старцем» на этот промежуток времени, он ощущает состояние «старца». Вы должны понимать, что человек не становится «старцем» вообще, навсегда, но сей­час он - «старец».

Забота о себе остается, но у человека появляется дру­гое восприятие окружающих. Второй и шестой уровни похожи: там предъявление счетов, здесь - упразднение их. На втором уровне все родственники бежали от умираю­щего, тут начинают идти к нему сами. К этим больным все любят приходить. Буддхиальные вибрации высоки, от человека исходит свет.

Поскольку все мы «старцами» бываем не так часто, то рядом с человеком, находящимся на шестом этапе про­цесса умирания, возникает желание поговорить о своих делах, посоветоваться. Люди, сами не замечая как, начи­нают советоваться с таким умирающим. А он начинает говорить о той благодарности, которая у него есть по от­ношению к тем, кто о нем заботится.

У человека начинается настоящая забота о том, что ос­танется после него. Но не так, как это было у «подрост­ков». Завещание человек не пишет. Он оставляет истин­ное завещание.

Смерть на этом этапе не воодушевляет даже, а вдох­новляет. Человек воспринимает Смерть как праздник, как переход в Свет. Здесь человек умирает, как будто тает, на вздохе, «растворяется». Смерть его не забирает, он про-

224

Психология восприятия и осознания

сто уходит. Но это все равно не то, что нужно. С таким человеком надо говорить дальшео том, что было хороше­го в его жизни, в этой жизни.

Человек здесь, собственно говоря, и не умирающий уже, он возвращается. Ему остается только осознать, что фи­зическое тело в этот момент уже крепнет, там идут про­цессы ПРЕОБРАЖЕНИЯ. Человек становится красивым, глаза у него светятся внутренним светом. И о жизни он вспоминает уже хорошее. Это говорит о том, что он соби­рает все, на что можно опереться, обретает цельность, к старой маске здесь прямого возврата нет. Человек не про­сто стал другим, а закрепился в этом.

Вы сами должны воспринять, принять такого челове­ка как Учителя. А ему, конечно, хорошо бы запомнить это состояние, состояние «старца». У «старца» уже проблем нет, все прошлые обиды кажутся далекими и мелкими для него, зато он очень хорошо понимает истинную ценность других людей и их заботы. Если вы работаете с таким че­ловеком, то результаты работы он ощущает напрямую, ви­дит, что происходит. Человек живет в настоящем, в реаль­ности.

От человека требуется осознать, что он может в этот мо­мент начать жизнь. Необходимо, чтобы вдохновение Смер­тью было в меру, как вдохновение самим переходом к но­вому.

7 этап - «Принятие жизни». Начинается этот этап с того, что человек думает: «Вот теперь наконец я пони­маю, как можно было бы жить, если бы все начать с нача­ла». Возникает огорчение по несделанному.

Смерть воспринимается как друг и советник. Она пре­дупреждает и предлагает жизнь, жизнь в настоящем.

Человека должно вдохновить что-то приемлемое для него. Хорошо, чтобы он ощутил свою нужность, полезно поставить перед ним какие-то конкретные задачи. Но уч­тите, что такого человека не обманешь, он почувствует, дей­ствительно ли он нужен. Здесь не привлечешь человека ка-

225