Типология Вальтера Шуберта.
С точки зрения Шуберта существует гармоническая, героическая, аскетическая и миссианская культуры, которые отличаются друг от друга характеристикой поведения человека в противопоставлении себя вселенной.
Человек гармонической культуры переживает вселенную как космос, внутренне гармоничный не требующий человеческого вмешательства, а требующий созерцания. Греки, китайцы, готическое средневековье.
Героический человек видит в мире хаос, который он должен оформить силой. Античный Рим, германские народы современности.
Аскетический человек ощущает бытие как заблуждение, от которого бежит в мистическую сущность вещей. Он покидает мир без желания и надежды его улучшить. Индийская культура.
Миссианская культура чувствует себя призванной создать высший божественный порядок на земле. Российская культура.
Типология П.А. Сорокина. С точки зрения Сорокина можно выделить три основные типа, два из которых являются противоположными друг другу: идеациональная и чувственная культуры, а между ними — идеалистическая.
Различия между этими типами служат представления о природе реальности. Идеациональная культура своей главной ценностью провозглашает сверхчувственную реальность — Др. Индия, Китай, Др. Греция до VI в. до н.э., Средневековье V-XII века. Представление о ценности сверхчувственной божественной реальности отражается в искусстве и социально-политическом устройстве. Искусство ориентируется на религиозную тематику, божественная реальность — основные сюжеты, символический характер. В архитектуре и музыке — культурные строения и песнопения. Поклонение перед божеством отражается на формировании монархической государственности, на складывание патриархальный отношений в семье. Существующие законы рассматриваются как богоданные. Существует отрицательное отношение к житейским наслаждениям и удовольствиям.
Чувственная или сенситивная культуры ориентируется на представления об окружающей действительности, которая адекватно воспринимается нашими видами чувств. Характерна для Др. Ассирии, Античной Греции и Рима, с XV века Европа. Искусство этого типа культуры отражает реальные события и представителей различных социальных групп, его задача доставление удовольствия, свободный стиль от символизма. Формируется массовое искусство. С точки зрения государственного устройства для этих культур характерно отсутствие авторитета — развитие различных форм демократии. Право является результатом рационального договора, однако, если какая-то часть общества отказывается их признавать, то в обществе наступает хаос.
Идеалистическая культура — расцвет в V-IVвека до н.э. и XII-XIV века — Возрождение. Основана на том, что реальная действительность многообразна в ней задействовано чувственные и сверхчувственные стороны, сочетание рациональных и чувственных ценностей.
Типология Нофтра. В основе лежит форма познания. Выделял: интуитивное и рациональное восприятие. Интуитивное: непосредственное восприятие мира, как целостность, наука описательного характера, искусство конкретно индивидуально, время конечное, природа и история — цикличны, учение о всевысшем благе как слияние с природой. Рациональное: познание окружающего мира в абстрактном представление о равенстве, демократические формы правления.