Аксеологические типологии.

Типология Ницше. Выделяет в культуре аполлоническое и дионисическое начала, если аполлоническое связано с ценностями рациональности, золотой середины, покоя, индивидуальности, то соответственно дионисическое — иррациональное буйство, нарушение покоя, уничтожение индивидуальности через мистическое единство.

Рут Беннидикт к этим типам добавила еще два: параноидный и мегаломаниакальный. Выделила культуру вины и стыда. Культуры вины ориентируются на абсолютные нормы морали, и в качестве главного морального достояния стремятся к развитию у человека внутреннего переживания собственной неправоты.

Культуры стыда основаны на переживании неспособности следовать общественным и четко предписанным нормам поведения. В результате главным мотивирующим началом в этих культурах является ориентация на отношения поступков других людей.

Наиболее показательным событием в рамках культуры вины является исповедь и искупление, т. е. человек снимает психический груз, внутренне признавая свою ошибку. В культуре стыда главное, чтобы недостойное поведение не вышло наружу, чтоб о нем не узнали люди.

Типология Шпенглера.

Шпенглер отстаивал идею функционирования культурных процессов по типу биологических. Уподобляя культуры живому организму, он выделил в ее развитии 2 этапа: Культура и Цивилизазия. На первом этапе творческий молодой организм активен, он создает специальные формы культуры, которые в дальнейшем будут отражать специфику данного народа. Культура – высшая форма жизни, но она смертна. Второй этап – это старение. Шпенглер рассматривал кризис и гибель культуры как неизбежное и закономерное явление, когда культура в конечном итоге перерождается в цивилизацию. Для нее становятся характерны прежде всего: научные достижения, отказ от творческого восприятия мира. Полный цикл функционирования каждой культуры приблизительно равен 1200-1500 лет. Затем культуры исчезают, оставляя различные памятники и следы.

Шпенглер выделил 8 чистых типов культуры:

1.Греко-римская (античная)

2.Египетская

3.Индийская (буддистская)

4.Китайская

5.Арабская (магическая)

6.Новоевропейская (фаустовская)

7.Русско-сибирския

8.Культура майя

В основе типологии культуры лежит внешние проявление внутреннего строя души народа, стремление ее к самовыражению. Выделяет следующие виды души: аполлоновская, фаустовская, магическая. Которые характерны греко-римской, западноевропейской, византийско-арабской культурам. Выражением души является прасимвол. Аполлоновская душа — чувственно явленное отдельное тело. Прасимвол фаустовской души — чистое пространство, бесконечность, стремление к бесконечному движению, преодолению границ, поиск. Прасимвол византийско-арабской культуры — путь, отдельная черта архитектура. Прасимвол русской культуры — бесконечная равнина.

Анализируя культуру того или иного народа, Шпенглер обращается к его религиозным представлениям, искусству, научным достижениям, уделяя внимание традициям и обрядам, изучая организацию государства, торговое и военное дело.