Культурно-историческая типология в Российской культурологии.
Цивилизация – это социально - экономическая структура общества, которая связана с производством, распределением и потреблением материальных благ. На уровни развития цивилизации влияют такие факторы, как:
1.развитие орудийно-трудовой деятельности человека;
2.объем технологии и научных знаний;
3.развитие средств коммуникации.
Отечественными исследователями цивилизация довольно часто воспринималась как любая оболочка того или иного общества. В соотнесении с цивилизацией, культура представляла собой совокупность идей, норм, ценностей, которые ориентируют развитие этноса в определенном направлении.
А.С. Хомяков — предшественник, «Семирамида» - исследует мировую историю и выделяет два типа народов и культур, которые определяются наличием кушитского или иранского начала.
Символом иранского начала является божество в виде свободно творящей личности (Др. Греция, Ислам, брахманизм).
Символом кушитских религий является сития необходимости (пантеистические религии, буддизм, шиваизм).
Также эти два начала определяют тип веры и процедуры религиозной обрядности. В кушитских религиях совершение поклонения определяется предметам, обряд как заклинание, колдовство. В иранских провозглашается свобода веры, достижение божественной благодати совершенство через молитву, сосредоточенность и просветление. Соответственно иранское начало наиболее ярко проявляется в литературе и музыке, а кушитское в зодчестве и живописи. Определяют формы общественной жизни, тип государства и черты быта. Кушитское — сильные государственные образования. Иранское — аморфны и быстро распадаются. Вся история человечества — история противостояния между двумя типами культур.
Данилевский основатель российской культурологии. Он выделяет следующие основные направления культурной деятельности человека. Всю социокультурную деятельность он делит на 4 вида:
-
религиозная деятельность, выражающая отношение к Богу;
-
деятельность культурная — к внешнему миру, включающая в себя теоретико-научное отношение, эстетически-художественное отношение, и технико-промышленное отношение;
-
общественно-экономическая деятельность — выражает отношение к условиям пользования предметами внешнего мира;
-
политическая деятельность — выражает отношения людей между собой как членов одного целого и отношения этого целого к другим народам.
В соответствии выделяет следующие культурные типы:
-
Культуры первичные. Подготовительная выработка условий при которых вообще становится возможна жизнь в организованном обществе, эти культуры не проявила себя не в одном из видов деятельности: Египет, китайская, вавилонская, индийская, иранская к-ра.
-
Культуры одноосновные проявляются в одном из видов социокультурной деятельности: еврейская, греческая, римская культуры.
-
Культура двуосновная: германо-романская к-ра (политико-культурный тип).
-
Четырехосновная — гипотетический тип. Относил славянскую культуру.
Его основной идей была «Концепция культурологических типов». Он считал, что в историческом процессе можно обнаружить культурно-исторические типы. Это самостоятельные системы религиозного, социально-бытового, промышленного, научного, политического и художественного содержания.
Виды культурологических (исторических) типов:
1.Положительные деятели истории (Египетский, Китайский, Ассирийско – Вавилоно – Финикийский, Индийский, Иранский, Греческий, Римский, Германо - Романский типы).
2.Отричательные деятели (гунны, монголы, турки).
3.Этнографический материал (финны и культы).
Этапы развития цивилизаций:
1.этнографический
2.политический
3.цивилизационный