- •Становление социально-гуманитарного знания в рамках философии. Взаимодействие философского, естественнонаучного и социально-гуманитарного знания.
- •Воздействие естественнонаучного знания на сферу гуманитарных наук.
- •Различие и тождество социального и гуманитарного знания. Специфика субъект-объектных отношений в познании человека и социальной реальности.
- •Нет гуманитарных наук, есть только социальные.
- •Есть только гуманитарные науки, а социальных – нет.
- •Необходимо разделять социальные и гуманитарные науки.
- •Разделение наук в соответствии с исследовательскими программами.
- •Современные представления о субъекте познания в социально-гуманитарных науках. Объект и предмет познания в социально-гуманитарном знании. Традиционные подходы в описании социальной реальности.
- •Познавательные установки субъекта, их роль в познании человека и общества.
- •Современный тип рациональности и социально-гуманитарное знание.
- •Идеалы и нормы социально-гуманитарного знания эпохи модерна.
- •Коммуникативная рациональность и коммуникативное действие. Коммуникативность в науках об обществе и человеке.
- •Методология постмодерна и её влияние на современное состояние наук о человеке и обществе.
- •Язык науки: тождество и различие языка социально-гуманитарных наук и обыденного языка.
- •Особенности репрезентации и конвенции в социально-гуманитарном знании.
- •Интерпретация, и её роль в науках об обществе и человеке.
- •Проблема формализации языка социально-гуманитарных наук.
- •Проблема идеализации в социально-гуманитарном знании.
- •Специфика научных теорий в науках об обществе и человеке.
- •Эмпирические методы и математические модели в социально-гуманитарных науках. Социометрия.
- •Герменевтика, нарратив, аллегореза, феноменология как методы социально-гуманитарных наук.
- •Философско-методологические аспекты анализа текста в гуманитарных науках. Концепт пространства и времени в социально-гуманитарном знании.
- •Истина в науках об обществе и человеке. Соотношение истины и правды.
- •Компьютеризация, и ее роль в социально-гуманитарном знании.
- •Методологический арсенал синергетики и возможности его применения в науках об обществе и человеке.
- •Правовые и нравственные нормы.
- •Идеологический контекст истины: истина и справедливость. Гегемонный и контргегемонный дискурсы.
-
Правовые и нравственные нормы.
Общие черты норм права и норм морали:
-
Охватывают всю совокупность общественных отношений, выражающих волю тех или иных социальных групп, слоев и общества в целом, а также в определенной мере некоторые общечеловеческие представления о справедливом и должном.
-
имеют всеобщий характер, распространяются на всех членов общества.
-
выполняют общую социальную функцию, они являются важнейшими средствами регулирования поведения людей в обществе,
-
носят нормативный характер, и граждане соблюдают эти нормы и принципы, как правило, добровольно и сознательно,
-
развиваются на едином для них фундаменте общечеловеческих ценностей.
-
Проникают во все сферы общественных отношений
-
формируют эталон и стандарты, включаемые в ценностно-нормативную организацию общества.
-
вырастают из деятельности людей, из форм их общения, приобретающих в результате многократной повторяемости нормативный характер и выступающих регулятором поведения людей.
Различия:
-
Нормы права носят писанный характер, т.е. официально провозглашаются государством, а нормы морали, в основном, живут в общественном сознании.
Право ориентировано на общество, а мораль на отдельного человека
-
Мораль задает идеальные нормы, а право исходит из соображений реальной ситуации вы обществе.
-
Юридическая ответственность в отличие от моральной всегда конкретно определена, и нарушение правовой обязанности влечет за собой применение санкций, четко зафиксированных в законодательстве.
-
мораль носит в принципе ненасильственный характер и в отличие от права исключает прямое принуждение
-
Специфика права определяется его связью с государством через законодательство. Моральные нормы, возникающие в процессе жизнедеятельности людей, не имеют специальной «законополагающей инстанции».
-
Правовые нормы строго определены законом. Моральная регламентация опирается на силу общественного мнения, власть общественных обычаев или на личную убежденность индивида.
-
Нравственные нормы, включают оценку действующего права.
При характеристике права и морали нельзя забывать о встречном влиянии права на мораль. Фактическое воплощение морали в жизненных отношениях в немалой степени зависят от того, насколько действенными в данном обществе являются нормы права.
Мораль и право являются единым целым. Юридические решения, основанные только на формальном применении «буквы закона» и принятые в отрыве от морально-психологического климата в обществе, не могут быть верными и справедливыми. В подавляющем большинстве случаев правовые нормы соблюдаются добровольно, поскольку они соответствуют нравственным представлениям граждан о справедливом и несправедливом.
-
Идеологический контекст истины: истина и справедливость. Гегемонный и контргегемонный дискурсы.
1 Синкретизм — сочетание или слияние несовместимых и несопоставимых образов мышления и взглядов.
2 Модерн – это историческая эпоха, начинающаяся со Средневековья, когда формируется индустриальный (современный) тип общества. По Бодлеру, современность – умонастроение, противостоящее академизму, продолжающему классическую традицию. По Хабермасу, современность характеризуется индивидуализмом нравов, правом на критику и автономией поведения (то, кем я являюсь, зависит от того, что я делаю, а не от того, кем были мои предки).
3 Понятия «методы» и «приемы» часто употребляются как синонимы, но они имеют различия: методами называют более сложные познавательные процедуры, которые включают в себя целый набор разных приемов исследования.