VI. Творческие задания:

1. Выявите определяющие мысли русских философов относительно обозначенных тем. Заполните таблицу:

философские проблемы	В.Соловьев	Н.Бердяев	Ф.Достоевский	Л.Толстой
Бог (проблема интерпретации)
свобода
человек, его бытие
общество и человек
история и судьба россии

2. Выявите определяющие мысли русских философов относительно обозначенных тем. Заполните таблицу:

философские проблемы	А.Хомяков	К.Леонтьев	М.Бакунин	Н.Федоров
Бог (проблема интерпретации)
свобода
человек, его бытие
общество и человек
история и судьба россии

2. Сравните концепцию «русской идеи» и исторической судьбы России в интерпретации славянофилов, западников, евразийцев. Заполните таблицу:

	славянофилы		западники		евразийцы
	ранние	поздние	либералы	социалисты
представители
Ценностные ориентации будущего («направление» в движении)
Оценка истории (наиболее значимые моменты)
Отношение к современности
Возможные союзники и противники
Отношение к религии и церкви
Отношение к самодержавию
Основной философский интерес

2. Согласны ли вы с мнением, что вопрос о судьбе России – основной философский вопрос русской культуры? Как вы думаете, чем определяется его возникновение? Проанализируйте следующие изречения. Какие из них вам наиболее близки? Почему?

1. «Уже триста лет Россия стремится слиться с Западной Европой, заимствует оттуда все наиболее серьезные свои идеи наиболее плодотворные свои познания и свои живейшие наслаждения…Величайший из царей… полтораста лет тому назад перед лицом всего мира отрекся от старой России…» (Чаадаев П. Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1. М., 1991,С.524-525)

2. «Глядя на нас, можно сказать, что всеобщий закон человечества сведен на нет. Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей ни одной мысли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что досталось нам от этого движения, мы исказили» ( Чаадаев П.Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1. М., 1991, С.329-330)

3. «Европа не знает Россию, потому что не хочет знать, или лучше сказать, знает так, как знать хочет, т.е. как соответствует ее предвзятым мнениям, страстям, гордости, ненависти и презрению… Европа не признает нас своими. Она видит в России и в славянах вообще нечто чуждое, а вместе с тем такое, что не может служить для нее простым материалом, из которого она бы могла извлекать свои выгоды, как извлекает из Китая, Индии, Африки, большей части Америки и т.д., - материалом, который можно было бы формировать и обделывать по образу и подобию своему…Европа видит поэтому в Руси и в славянстве не чуждое только, но и враждебное начало». (Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991,С.50-51)

4. «Надо, мне кажется, хвалить и любить не славян, а то, что у них особое славянское, с Западом несхожее…Европейцы так самоуверенны и надменны…Жалкая и презренная сторона русского характера – какое-то желание заявить о своей деликатности, подобострастное и тщеславное желание получить одобрение этой массы самоуверенных (европейцев)…Мы, русские…-европейцы в худом значении этого слова, то есть медленные разрушители всего исторического и у себя, и у других…(Леонтьев К. Н. Цветущая сложность. Избранные статьи. М, 1992).

5. «Знаете ли вы, кто теперь на всей земле единственный народ «богоносец», грядущий обновить и спасти мир именем нового Бога и кому единому даны ключи жизни и нового слова…Я верю в Россию…» (Достоевский Ф.М.Полн. собр. соч.В 30 т.., Т.1 ., Л., 1972-1990, С.196)

6. «…петровская эпоха была, во всех отношениях, приготовлением, при помощи европейских влияний, к самостоятельной и сознательной народной жизни. Участи европейского элемента в нашем быту было нужно не для одних практических целей, но и для нашего внутреннего развития. Люди и народы приходят к самосознанию через сравнение себя с другими, и чем предмет для сравнения лучше, краше, развитей, совершенней, тем полней и глубже человек и народ вникают в самих себя, открывают в себе неизвестные им самим, дремлющие в бездействии силы». (Кавелин К.Д. Наш умственный строй. М., 1989)

7. «Европеизация, стремление к точному воспроизведению во всех областях жизни общеромано-германского шаблона в конце концов приводит к полной утрате всякой национальной самобытности…Евразийство отвергает безапелляционный авторитет европейской культуры…) (Россия между Европой и Азией. Евразийский соблазн. М., 1993, С.42-43)

2. Пользуясь хрестоматией (возможный вариант- Хрестоматия по русской философии от Нестора до Лосева, М.:Владос,2001-660), сопоставьте взгляды русских космистов: Н.Федорова, К.Циолковского, В.Вернадского. Выявите общее и различное. Заполните таблицу:

	Н.Федоров	В.Вернадский	К.Циолковский
Общие положения
Различия: