Вопрос №16. Ионийская традиция.

Главной темой исследований первых философов был окружающий мир, его происхождение и законы, по которым он развивается. Первым философом представляют Фалеса.

Фалес Милетский – 7-6 век до н.э. (кто-то говорит, что он Финикийский), происходит из знатного рода, один из представителей «семи мудрецов». Учителей у него не было, ездил на обучение в Египет и учился там у жрецов(астрономия, геометрия и проч.) Прокл утверждает, что Фалес перевёз из Египта в Элладу геометрию. Он, отойдя от государственных дел, занялся изучением природы. Первый задал вопрос :Откуда взялся мир. Некоторые говорят, что он первый начал в Ионии заниматься астрономией( говорят, он смог предсказать солнечное затмение в битве между лидийцами и мидянами),некоторые утверждают, что он объявил душу бессмертной. Аристотель и Гиппий утверждали, что он приписывал душу неодушевлённым предметам, ссылаясь на свойства янтаря и магнита. Началом всего он полагал воду. Космос одушевлен и полон божественных сил. Говорят, что он открыл времена года и разделил год на 365 дней. Он был первым назван мудрецом( история с оливками и маслодавильнями). Самое главное – его близость к гос.делам.(переписка с Солоном). Сформировалась концепция «мудреца у престола». Фалес дал, по свидетельству Геродота, политический совет ионийским городам-государствам — объединиться в более тесный союз. Это был глубокий и истинно мудрый совет.

Анаксимандр Милетский ,ученик Фалеса, учил, что первоначалом и основой является бесконечное. Учил, что всё целое состоит из частей и изменяются только части, а целое остаётся неизменным. Земля находится в космосе, она шарообразна. Луна светит не своим светом, а заимствует его у солнца. Он первый изобрёл гномон, а также соорудил солнечные часы. Первый нарисовал очертания земли и моря, соорудил «небесный глобус».

Анаксимен продолжал дело Анаксимандра. Он говорит, что первоначалом является беспредельное и светила движутся не над Землёй, а вокруг неё.

Анаксимандр и Анаксимен рассуждают и опасаются тирании, против рабства, гражданской войны.

Вопрос №17. Реформы Солона и Клисфена и их влияние на становление полиса.

О таких великих правителях, как Солон и Клисфен, об их демократических реформах мы узнаём из произведения Аристотеля «Афинская полития».

Солон – афинский политический деятель, один из представителей «семи мудрецов». Он был родом из богатой семьи, которая впоследствии разорилась. В тяжёлое для него время он стал заниматься морской торговлей.

Так как в Афинах положение было тяжёлое, то народ восстал против знатных. В тот момент Солона избирают архонтом. Виновниками смуты он выставлял богатых. Он провёл ряд значимых реформ. Солон запретил выплачивать ссуды личной кабалой; отменил частные и государственные долги(сисахфия), граждане стряхнули с себя долговое бремя; Отменил суровые законы Драконта( кроме закона об убийстве). Он разделил граждан на 4 класса по имущественному положению. Это деление влияло на службу в войске и на возможность занимать государственные должности: граждане первых трёх разрядов могли занимать высшие должности, беднейшие же граждане имели право участвовать только в народном собрании и в судах. Высшей законодательной властью в Афинах стало народное собрание. Для предварительного обсуждения законов был создан особый Совет четырехсот. Народ же утверждал или отвергал предложенные ему проекты законов. От народного собрания зависело также избрание высших должностных лиц. Суд при Солоне стал составляться из всех граждан. Очень важным является закон о том, что каждый человек должен участвовать в политике.

Аристотель приводит, по его мнению, наиболее демократические реформы: