Тестовые задания с одним правильным ответом.

1.Основной метод познания согласно Томасу Гоббсу – это…

1. опыт;

2. впечатления;

3. язык.

4. интуиция

2.Согласно Томасу Гоббсу процесс познания - это…

1. использование интуиции и дедукции;

2. извлечение из памяти образов;

3. расчленение сложной проблемы на простые элементы.

4. проведение опыта

3.Главным методом познания согласно Френсису Бэкону – это…

1. опыт;

2. впечатления;

3. язык.

4. дедукция

4.Источником познания согласно Готфриду Лейбницу является - …

1. ощущение;

2. восприятия;

3. разум.

4. чувства

5.Ложные представления о мире из-за субъективизма наших суждений и знаний – идолы…

1. рода;

2. пещеры;

3. театра.

4. рынка

Тема №6. Немецкая классическая философия. Немецкий материализм. Иррациональная философия.

1. Имануил Кант (1724-1804) – родоначальник немецкого идеализма. Осуществил переворот в философии, рассматривая познание как деятельность, протекающую по своим собственным законам. Субъект, который познает, а не объект познания - главный фактор.

Поставил три вопроса. Что я могу знать? Что должен делать? На что могу надеяться? Ответы на эти вопросы помогут найти отличия человека от животных.

Кант выделяет три формы познания:

1. чувственное восприятие – дают органы чувств. Но органы чувств могут нас обмануть, дать неверную информацию.

2. рассудок – деятельность нашего мозга, рациональное мышление. Но если рассудок получит уже неверную информацию от органов чувств, то и его выводы тоже будут неверные.

3. чистый разум – абстрактное познание, базируется на 12 априориях. Априории – знания, полученные независимо от опыта, присущие сознанию изначально, зачатки знаний

12 априорий Кант поделил на триады:

1. количество: единство, множественность, всеобщность;

2. качество: реальность, отрицание, ограничение;

3. отношение: субстанциональность, причинность, координация;

4. модальность: возможность, существование, необходимость.

Эти априори есть у всех, но они не одинаковы, а субъективны, не могут раскрыть истинной сущности вещей.

Чистый разум может поставить вопросы, но ответить не может, а приходит к антиномиям (противоречивым суждениям).

1. Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве – Мир не имеет начала во времени и бесконечен в пространстве.

2. Всякая сложная субстанция состоит из простых частей – Ни одна вещь не состоит из простых вещей, и вообще в мире нет ничего простого.

3. Причинность по законам природы недостаточна для объяснения всех явлений. Существует спонтанная причинность – Нет никакой свободы, все совершается в мире по законам природы.

4. К миру принадлежит, безусловно, необходимая сущность как его причина. – Нет никакой абсолютно необходимой сущности, ни в мире, ни вне мира – как его причины.

Кант – агностик, отрицает возможность познания мира. Если познание не возможно, то наука не должна быть единственной формой отношения человека к миру. Все усилия человек должен направить в сторону морали. Основа кантовской морали – императив – утверждение в форме приказа.

Категорический императив – поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства – поступай с людьми так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой.

Практический императив – действуй по такой максиме, руководясь которой ты в то же время можешь желать, чтобы она стала всеобщим законом природы – человек не может быть средством, он должен быть целью.

2. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – основоположник абсолютного идеализма. В основе мира – движение. Движение – восхождение от абсолютного к конкретному. Движение сознания проходит ступени.

1. сознание как чувственное восприятие, форма рассудка.

2. самосознание как разум

3. дух как постижение духовной реальности.

Для объяснения универсама ввел понятие «абсолютная идея». В обыденной жизни идея – понятие, лежащее в основе плана, главная мысль художественного произведения. Практически такое же объяснение «абсолютной идеи» дает Гегель – это субстанция, которая составляет сущность и первооснову всех вещей.

Гегель считал, что вселенная развивалась поэтапно:

1. Вначале существовала абсолютная идея

2. Начался процесс саморазвития абсолютной идеи в виде последовательного движения от абстрактного (общих определений) к конкретным (отдельным понятиям). Появляются: бытие, небытие, качество, количество, химизм, биологизм и т.д.

3. Появляется природа, где абсолютная идея представлена в виде конкретных, чувственных, телесных единичностей. На этом этапе появляется человек, а с ним и человеческий дух.

Стадии развития духа (человеческой культуры).

1. Субъективный дух (развитие человека от примитивного состояния до вершины знания) – внутреннее содержание человеческой души. Ее исследуют: антропология, феменология, психология.

2. Объективный дух (развитие общества от самых первых форм общежития до государства)– взаимодействие человека и общества. Это изучают: право, мораль, религия, искусство.

3. Абсолютный дух (вершина развития – искусство, религия, философия) – духовная деятельность человечества на протяжении тысячелетий. Он подобен абсолютной идеи.

История человечества также проходит стадии:

1. Восточный мир – нет свободы, свободен лишь один – деспот.

2. Греко-римский мир – свободны лишь некоторые.

3. Германия 19 века – свободны все.

Всемирная история есть воплощение свободы в реальной жизни народов, представляющее собой великое шествие абсолютной идеи по своеобразным ступеням непрерывного исторического процесса.

Гегель предложил несколько законов диалектики. Диалектика (развитие) – наука об общих законах движения, как внешнего мира, так и человеческого мышления.

1. Закон перехода количественных изменений в качественные (лед тает при 0).

2. Борьба и единство противоположностей (день и ночь)

3. Отрицание отрицания (появление почки, смерть почки, появление цветка, смерть цветка, появление плода).