- •Введение
- •Часть I. Устное поэтическое творчество русских «работных людей» урала в XVIII — начале XIX века (до 40-х годов)
- •Глава 1. Материалы и источники
- •Глава 2. Изначальный фольклорный репертуар (общие замечания)
- •Глава 3. Предания и легенды «работных людей»
- •Глава 4. Песни «работных людей» урала
- •Глава 5. Тип художественного мышления «работных людей»
- •Часть II. Ранняя поэзия рабочих (40—90-е годы XIX века)
- •Глава 1. Материалы и источники
- •Глава 2. Первые песни уральских рабочих
- •Глава 3. Рождение частушки
- •Глава 4. «переходное время»
- •Часть III. Революционная поэзия пролетариата (1900-1917 годы)
- •Глава 1. Роль социал-демократического движения в развитии революционной песни на заводах урала
- •Глава 2. Основные особенности идейно-художествгнного содержания революционных песен уральского пролетариата
- •Глава 3. Новая проза
Кафедра литературы
Конспект монографии
А.И. Лазарева «Рабочий фольклор Урала»
Написал: Степанов Василий Игоревич, ФР101
Проверила: преподаватель устного народного творчества Вардугина Галина Семёновна
Челябинск 2011
Оглавление
Кафедра литературы 1
Конспект монографии 1
А.И. Лазарева «Рабочий фольклор Урала» 1
Написал: Степанов Василий Игоревич, ФР101 1
Проверила: преподаватель устного народного творчества Вардугина Галина Семёновна 1
Челябинск 2011 2
Оглавление 3
ВВЕДЕНИЕ 5
Часть I. УСТНОЕ ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО РУССКИХ «РАБОТНЫХ ЛЮДЕЙ» УРАЛА В XVIII — НАЧАЛЕ XIX века (ДО 40-х годов) 6
Глава 1. МАТЕРИАЛЫ И ИСТОЧНИКИ 6
Глава 2. ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОРНЫЙ РЕПЕРТУАР (ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ) 8
Глава 3. ПРЕДАНИЯ И ЛЕГЕНДЫ «РАБОТНЫХ ЛЮДЕЙ» 9
Глава 4. ПЕСНИ «РАБОТНЫХ ЛЮДЕЙ» УРАЛА 13
Глава 5. ТИП ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ «РАБОТНЫХ ЛЮДЕЙ» 15
Часть II. РАННЯЯ ПОЭЗИЯ РАБОЧИХ (40—90-е годы XIX века) 18
Глава 1. МАТЕРИАЛЫ И ИСТОЧНИКИ 18
Глава 2. ПЕРВЫЕ ПЕСНИ УРАЛЬСКИХ РАБОЧИХ 19
Глава 3. РОЖДЕНИЕ ЧАСТУШКИ 20
Глава 4. «ПЕРЕХОДНОЕ ВРЕМЯ» 21
В ИСТОРИИ НАРОДНОЙ ПОЭЗИИ 21
Часть III. РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПОЭЗИЯ ПРОЛЕТАРИАТА 23
(1900-1917 годы) 23
Глава 1. РОЛЬ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ В РАЗВИТИИ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ПЕСНИ НА ЗАВОДАХ УРАЛА 23
Глава 2. ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВГННОГО СОДЕРЖАНИЯ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ПЕСЕН УРАЛЬСКОГО ПРОЛЕТАРИАТА 26
Глава 3. НОВАЯ ПРОЗА 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 29
Введение
Проблема рабочего фольклора в современной науке о народном творчестве является одной из самых трудных и менее всего разработанных. Объясняется это тем, что занялись ею ученые сравнительно недавно. До революции рабочим фольклором всерьез никто не интересовался. О рабочих песнях и частушках иначе не говорили, как только «об извращении народного песнетворчества». Голоса таких людей, как Г. И. Успенский, Г. В. Плеханов, А. В. Луначарский, веривших в большое будущее художественного творчества пролетариев, гасли в атмосфере общего непонимания, равнодушия и враждебности.
Особое внимание фольклористов привлекал старый горнопромышленный район страны — Урал. В 1929 г. Ю. М. Соколов снаряжает сюда большую фольклорную экспедицию. В 1928 1930 гг. предпринимают ряд поездок на Урал С. Мирер и В. Боровик, издавшие впоследствии интересный сборник устных рассказов уральских рабочих В то же время на заводах Златоуста собирает фольклор Н. Юргин.
В 30—40-е годы публикуется огромное количество материалов по рабочему фольклору. К наиболее значительным публикациям следует отнести сборники и подборки в различных изданиях В. П. Бирюкова, Е. М. Блиновой, М. Г. Китайника, Н. П. Колпаковой, А. Н. Лозановой, Ю. Н. Сама-рина, П. Г. Ширяевой. Огромное значение в оживлении это!» работы в 30-е годы имело воодушевляющее слово А. М. Горького, выстуннннн к с инициативой издания «Истории фабрик и заводов». Великий пролетар ский писатель имел в виду печатать не только (и не столько) йрхнпиые материалы и исторические документы, но прежде всего живое слово пароля, которое бы помогло познать «умственный багаж» рабочих, нх «условия жизни», «земли родной минувшую судьбину»2/В результате было собрано множество интереснейших рассказов рабочих, среди которых встречаются и произведения подлинной народной поэзии. |
К 50-м годам задача по накоплению фольклорного материала, характеризующего художественное творчество пролетариата, была в основном выполнена. От забвения были спасены многие старинные песни и предания рабочих.
Цель настоящего исследования заключается в том, чтобы нарисовать целостную картину развития рабочего фольклора не только в историческом, но в эстетическом аспекте; это означает, что мы пытаемся раскрыть эстетическую природу рабочего фольклора, показать эволюцию его художественного метода, установить место и значение устной поэзии пролетариата в художественной культуре русского народа. Предметом нашего исследования является устная поэзия рабочих Урала.
Выбор Урала не случаен. Это один из старейших промышленных районов страны, имеющий самобытную историю, интереснейший состав населения и богатые устно-поэтические традиции. Урал представляет собою один из областных центров русского народно-поэтического творчества, т. е. здесь объединена группа типологически родственных явлений фольклора, связанных со своеобразием исторической, экономико-географической и культурной жизни края. Областные центры фольклора сложились закономерно в период формирования и развития русской нации.
Фольклор Урала, в частности устная поэзия пролетариата, принадлежит к общерусской народно-поэтической традиции, но в то же время отличается своеобразными признаками, зависящими от исторических условий жизни этого самобытнейшего края. Горнозаводская промышленность, первоначальное существование рабочих на правах крепостных рабов, бесправие, темнота и приниженная привязанность к заводам населения, «ребяческий разврат» капиталистов — все это породило «особый быт Урала» , который не мог не повлиять соответствующим образом и на местные устно-поэтические традиции.
Исследуя рабочий фольклор Урала, мы будем говорить не о судьбах русской пролетарской поэзии вообще, а о жизни устной поэзии рабочих определенного края. Означает ли это то, что наши выводы об эстетической природе рабочего фольклора не могут быть распространены на устную поэзию пролетариата России в целом? Нет, не означает, ибо Урал как один из центров русского народно-поэтического творчества стоит в ряду типологически родственных районов, и всегда можно установить, что в данном поэтическом явлении принадлежит местной традиции, что — общерусской. Эстетическая природа фольклора - это такая категория, которая мало зависит от местных условий жизни и лежит в области эстетических взглядов целого класса, поэтому в этом плане выводы, построенные на материале одного областного центра народного творчества, могут быть распространены на всю устную поэзию рабочих России.