Тема №21. Философия и история.

Есть ли в истории какие-нибудь законы, которые можно узнать и управлять историей, или в истории господствует непостижимая судьба?

Множество философско-исторических концепций можно свести к трем группам:

1. концепции однолинейного прогрессивного развития;

2. концепции многолинейного развития;

3. концепции циклического развития.

1. Концепции однолинейного прогрессивного развития.

Представители первой группы – Г.В.Ф.Гегель, К.Маркс и некоторые другие – считали, что история человечества едина, все народы – кто раньше, кто позже – идут к единой цели. Только цели каждым мыслителем предлагались разные.

Г.В.Ф.Гегель считал, что цель всемирной истории – познание мировым духом самого себя. Мировой дух выражается в духе каждого народа, и этот народный дух не может успокоиться, пока не узнает, что он собой представляет. Как только он это узнает, начинается его закат и умирание, и он уступает дорогу другим, более молодым народам.

Критерием развития является свобода. Историю человечества Гегель делит на стадии. Древний Восток – младенчество, Древняя Греция – юность, Древний Рим – зрелость, Германия 19 века – старость, исполненная силы и разума. На Востоке свободен только один – правитель, остальные его рабы. В Древней Греции появляется слой свободных людей и понятие демократии. В Древнем Риме закладываются основы свободы человека, покоящиеся на праве частной собственности. Римское право заложило юридические основы свободы. Германский мир начинается с появления германских народов на территории Римской империи и завершается созданием государств, соответствующих требованием разума. Германцы приняли христианство и стали носителями христианского принципа, который рассматривал человека как высшую ценность. Высшая форма свободы – это современные европейские государства с конституциями и правами человека. Таким образом, история у Гегеля – прогрессивное развитие, восшествие к царству свободы.

К. Маркс также считал, что история человечества едина. Все народы в целом должны пройти пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Все народы должны прийти к коммунизму как светлому будущему, где не будет большие эксплуатации, нищеты, где полностью будут удовлетворены все материальные потребности людей, где люди будут управлять машинами, а в свободное время заниматься самоусовершенствованием – писать стихи, читать книги, философствовать и т.д.

Маркс считал, что в истории господствуют объективные, не зависящие от сознания и воли людей законы. Он сделал этот вывод на основании того факта, что в истории есть повторяемость. В Англии впервые сложился капитализм, появились первые фабрики, пролетариат, безработица, нищета. В Германии спустя тридцать лет произошло то же самое. И в России еще при жизни Маркса начал нарождаться капитализм с такими же чертами.

Если есть законы, то их можно познать и с большей или меньшей точностью управлять историческим развитием общества: предсказывать негативные последствия, выбирать оптимальный путь и т.д. Конечная цель человечества – торжество разума и свободы на земле. И к этой конечной цели постепенно придут все народы. Тот же факт, что они растянулись по всем формациям, и не идут единым строем (еще и сейчас в человеческой истории есть все – от первобытности в джунглях и коммунизма в Северной Корее), то это вызвано местными особенностями и неравными условиями на старте.

Марксистская концепция со своей простотой и лаконичностью оказалась очень привлекательной. К середине 20 века возник блок коммунистических государств, который исчез в конце 20 века.

В 70-х годах 20 века вышла книга американского экономиста и социолога У.Ростоу «Стадии экономического роста». Она задумана как антимарксистская доктрина, хотя на деле, мало чем отличается от теории Маркса.

Здесь та же схема однолинейного прогрессивного развития, только вместо формаций – стадии. И стадий также пять:

Первая стадия – традиционное общество, оно включает в себя всю историю человечества от его зарождения до возникновения капитализма. Здесь господствует аграрное производство, «доньютоновская наука и техника», власть находиться в руках тех, кто владеет землей;

Вторая стадия – переходное общество. Появляются научные открытия и изобретения, способные повлиять на производство, а также предприимчивое инициативное меньшинство, которое переводит общество на рельсы промышленного развития. Складываются нации, начинается бурное оживление национализма. В Европе – это период европейских буржуазных революций 17-18 вв.

Третья стадия – сдвиг, или промышленная революция. Происходит быстрое накопление капитала, ускоренное развитие ведущих отраслей промышленности. Первой в эту стадию вступила Англия в конце 18 века, Франция и США – в середине 19 века, Германия – во второй половине 19 века, Россия – в 1890-1914 гг., Индия и Китай – в 1950-х;

Четвертая стадия – стадия зрелости. К этому времени значительно увеличился национальный доход, бурно развивается автомобиле- и судостроение, станкостроение. Общество может производить, все, что захочет. В Англии этот этап был достигнут к 1880 г., в США к – 1900 г., в России – к 1950 г.;

Пятая стадия – стадия массового потребления. Внимание сосредотачивается на проблемах потребления и росте благосостояния населения. Медицина, отдых, удобное и просторное жилье, высокий уровень комфорта. Возникает общество «всеобщего благоденствия», в которое в 1970-х вступили США, а позже страны Западной Европы, Япония.

Вся человеческая история сводиться к истории развития техники. Отсталые страны Азии, Африки и Латинской Америки вообще находятся вне истории.