32. Экзистенциализм во французской литературе.

В кон. 40- нач. 50х гг. франц. прозу пронизывает экзистенциализм. Э. сложился в кон. XIX-нач. ХХв. в трудах Хайдеггера и Ясперса, Шестова и Бердяева. Как лит. направление сформировался во Франции в гг. 2МВ в произвед-х и теорет. работах Камю, Сартра и повлиял на послевоенную культуру, прежде всего на кино (Антониони, Феллини) и лит-ру (У. Голдинг, А. Мердок, Кобо Абэ, М. Фриш). Э. закреплял абсурд как прием и как взгляд на человеч. деят-ть в контексте всей истории. Э. - одно из самых мрачных философ, и эстетич. направлении: чел-к тяготится своим существованием. он носитель внутреннего одиночества и страха перед действительностью. Жизнь бессмысленна, обществ деят-ть бесплодна, нарвственность несостоятельна. В мире нет бога, нет идеалов, есть лишь экзистенции, судьба-призвание, которой человек подчиняется: существование – забота, которой человек должен принять, ибо разум не способен справиться с враждебностью бытия. Практические выводы Э. чудовищны: безразлично - жить или не жить, кем стать: палачом или жертвой, героем или трусом. Провозгласив абсурдность человеч. бытия. Э. впервые открыто включил «смерть» как мотив док-ва смертности и аргумент обреченности чел-ка и его «избранничества». Детально проработаны в Э. этич. проблемы: свободы и ответственности, совести и жертвенности, цели существования и назначения. Э. привлекает желанием понять чел-ка, трагизм его идела: к нему обращались художники разных направлений и методов. Основными категориями экзистенциализма являются: проблема свободы автора, страх, забота, решимость, совесть, проблема отчуждения, проблема воли. Жан-Поль Сартр. В 1939г. драматург, публицист, прозаик, философ-экзистенциалист, участник Сопротивления, сторонник «новых левых» и экстремизма, а также Советского Союза, Сартр публикует роман «Тошнота» - худ. выраж-е идеи Э. После 2МВ Сартр продолжает писать на основе Э. романы, пьесы и публицистику. Восприняв идею Ницше «бог умер», Сартр в своей философской системе отталки­вается от абсурда как объективной бессмыслицы человеч. бытия. «Тошнота» - это днев­ник ученого, это философ, проза нового типа: Антуан Рокантен исследует жизнь безобразного «дон Жуана» времен Марии-Антуанетты маркиза де Рольбоне. Рокантен пытается доказать, что маркиз приложил руку к убийству Павла I, но приходит к выводу, что «доказать вообще никогда ничего нельзя». С. интересу­ет состояние души Рокантена, Это роман о власти тошноты, в кот. оказался ученый, находящийся в состоянии изолированности от мира. Тошнота становится метафорой страха и одиноч-ва, существования как такового. Это поиск своего «я» и смысла бытия, преодоление отвращение к себе. Ро­кантен предстал типичным для Э. героем вне социальных связей и нравственных обязательств, на пути обретения абсолютных одиночества и свободы. Он провозгласил свободу от об-ва, свободу делать выбор и отвечать за него, воспринимая ответственность вне социальной значимости. Альбер Камю – экзистенциалист, лауреат Нобелевской премии 1957, соратник Сартра. Но в отличие от него Камю не изображает свою повседневн жизнь, его повествование аллегорично. Творческий метод Камю вытекает из его философии: если мир лишен объективных законов, которые могут м/б осмыслены ч-ком, то правильно воссоздать широкую панораму жизни невозможно - зачем тогда пытаться. К. воссоздает сост-е ч-ка, обреченного жить в своей эпохе. Персонажей К. мучит жажда ясности и сознание абсурдности такой жажды, т.к. осмыслить дейст-ть невозможно. К. вводит в л-ру понятие абсурдности бытия (->«театр абсурда»).