28. Американская действительность в театре ю. О’ Нила.

19 и 20 вв. в Европе были отмечены мощным расцветом драматического искусства. Драматургию этого времени поначалу так и называли - «новая драматургия», подчеркивая ее нетрадиционный характер. «Новая драма» была проникнута духом научного и социального анализа, обращена к насущным проблемам действительности. Этим она и отличается от «хорошо сделанной пьесы» 19 века.

Творчество Ю. О Нила - одна из самых ярких страниц в американской драматургии 20 века. Годы, на которые приходится становление таланта О Нила, были отмечены в американском театре безграничным засильем коммерции, художественное бессилие и духовная убогость отталкивали будущего драматурга, мешая ему осознать его призвание. В открытом противостоянии коммерческому театру, пренебрегавшему ценностями и требованиями искусства, упорно цеплявшемуся за обветшалые эстетические каноны, предстояло родиться американской драме.

О Нил ставит во главу угла художественные ценности. Он считает, что американской драме необходимо родиться как виду искусства. Основой коренного переворота, осуществленного О Нилом в американской драме, стал пересмотр ее отношений с действительностью. Духовное формирование О Нила проходило в атмосфере осознания необходимости радикальных перемен в обществе и искусстве. Он сближается с левыми кругами общества, сотрудничает с издателями либерального и социального толка. Впоследствии он отошел от политики, но негативное отношение к государству и к буржуазному обществу осталось у него навсегда. Он представлял американскому обществу открытую, неприглядную действительность с ее нищетой, несправедливостью, драмой. Он пришел к утверждению эстетики реализма.

Пьесы отражают конфликты современного мира, но, уходя корнями в действительность, его трагедии устремлены к вечности. Проблемы человеческого бытия, проблемы отчуждения. Противостояние с враждебным миром приводит к расщеплению сознания героя. Он вступает в конфликт с самим собой. Лишившись единственной опоры, цельности, человек обречен на поражение и гибнет в безысходной душевной борьбе. Понимание О Нилом действительности расходилось с оптимистическим настроением «века джаза».

Действие пьесы «Любовь под вязами» происходит в середине 19 века. В конфликте пьесы любовная драма героев перекликается с беспощадной борьбой за ферму, за землю.

В борьбе, порожденной ненасытной жаждой обладания, герои разрываются между алчностью и любовью. Собственнический инстинкт превращает во врагов всех членов семьи Эфраима Кэбота.

29. У. Фолкнер – писатель «южной темы».

Уильям Фолкнер - потомственный южанин, впитавший представление об аристократической плантаторской культуре. Фолкнер не мифологизирует эту канувшую в Лету цивилизацию, он знает ее социальные слабости, а также исторические «грехи», которые привели южан к пленению и рассеянию. Так появилась созданная воображением этого южанина вселенная – округ Йокнапатофа (по индейски означает «река течёт медленно».) в штате Миссисипи, где проживают на 2400 кв. миль точно сосчитанные им 15611 чел. Своеобразие Фолкнера в том, что на материале регионального прошлого он ставит проблему современного человека, мучительно переживающего «закат Запада».

Одно из ключевых произведений творчества Фолкнера – роман «Шум и ярость». В нем автор исследует микрокосмос человеческого сознания, связанного с большим миром (дом Компсона). Роман «Шум и ярость» охватывает 4 дня, но 3 десятилетия в судьбах (1898-1929). Роман – 4 части. 3 части – внутренние монологи героев. 3 брата, внуки генерала Компсона. 1 часть – Бенджамин Компсон – 7.4. 1928 года, 2 часть – старший сын Квентин Компсон – 2.7. 1910 года, 3 часть – Джейсон – 6. 4. 1928 года, 4 часть – автор – 8.4. 1928 года. Происходит непрерывное смещение временных границ. По словам Фолкнера, он хотел рассказать историю семьи Компсонов с помощью сопоставления разных точек зрений, что является источником объективность и истины.

Этот писатель постоянно варьировал свою манеру письма. Яркостью и разнообразием своего художественного языка Фолкнер обязан как устной повествовательной традиции Юга США с ее колоритным юмором, тяготением к библейской возвышенности стиля и готике, так и интенсивному кругу чтения. Изощренность психологизма, реализованного средствами «потока сознания», системы курсивов, оригинально обработанных ветхозаветных образов и сюжетов, делает прозу Фолкнера непростой для чтения.