- •1. Хх век: духовно-интеллектуальная жизнь и литературное творчество.
- •2. Судьба реализма в словесном искусстве XX века.
- •3.Модернизм как феномен культуры XX века.
- •4.«Массовая литература»: социальные, психологические и художественные
- •5. Основные направления творчества и многообразие жанров «массовой»
- •6. Художник XX века как новый тип творческой личности.
- •7.Духовноинтеллектуальная природа человека XX века и литературное творчество.
- •9. Творческая эволюция г.Аполлинера от «Алкоголей» до «Каллиграмм»
- •12. «В поисках утраченного времени»
- •13. Роман м.Пруста «в поисках утраченного времени».
- •14. Своеобразие реализма во французском романе 20 - 30-х годов.
- •15. «Социалистический реализм»
- •16. Проблема гуманизма в произведениях а. Де Сент-Экзюпери
- •17. Экспрессионизм в Германии
- •18. Социальные и гуманистические проблемы в романной прозе Германии 20 -30-х
- •19. Творчество Кафки
- •20. Модернизм и литература Великобритании первой половины XX века.
- •21. Поэзия т.С. Элиота
- •22. Пути развития реалистического творчества в литературе Великобритании первой половины хх века.
- •23. «Улисс» Дж. Джойса – «революционный» роман XX века.
- •24. Проблема «потерянного поколения» в романной прозе 20 – 30-х годов.
- •25. Отражение событий первой мировой войны в прозе 20 – 30-х гг.:
- •26. Модернизм в литературе сша.
- •27.Многообразие художественных форм в творчестве писателей сша
- •28. Американская действительность в театре ю. О’ Нила.
- •29. У. Фолкнер – писатель «южной темы».
- •30. Принципы «эпического театра» б. Брехта
- •31. Жанр философско-интеллектуального романа в творчестве т. Манна
- •36 Проблема личности и образ человека в литературном творчестве второй половины XX
- •32. Экзистенциализм во французской литературе.
- •33. Своеобразие модернизма во французском «новом романе».
- •35. Постмодернизм: философская основа, миропонимание и эстетика.
- •39. Литература «на пограничье»: творчество на рубеже XX-XXI веков.
- •38. Жанровая полифония и полистилистика
- •37.Многообразие жанровых форм романа в литературе последних десятилетий,
30. Принципы «эпического театра» б. Брехта
В 1930-е годы позицию об общественном назначении театра наиболее последовательно отстаивал Бертольт Брехт. С именем Брехта традиционно связывается понятие «эпического театра». В 1920-е годы Пискатор противопоставил современный театр «аристотелевскому», а иначе говоря – драматургии, основанной на драматическом напряжении, создании сценической иллюзии и зрительском сопереживании чувствам и поступкам героя. Брехт усиливает этот тезис Пискатора. Он отрицает аристотелевское учение о катарсисе. Брехт стремился вернуть театру своего рода просветительские функции. Театр должен стать школой зрителя, пробуждать его социально-критическую активность. Публика призвана не наслаждаться иллюзорными радостями или страданиями, но через спектакль определять свое отношение к актуальным событиям общественной и политической жизни. «Эпический», в этом смысле, значит охватывающий обширный социально-исторический материал. Не довольствуясь фрагментом действительности, «эпический театр» стремится показать ее всеохватно, «философски». Авторская мысль должна провоцировать мысль зрительскую. Брехт ставит целью превратить зрителя из потребителя в сотворца. Для этого он вводит прием, получивший название «очуждения». Смысл этого приемы – в презентации хорошо знакомого зрителю явления с неожиданной стороны. Развенчания «прописных» истин Брехт добивается различными способами. Во-первых, посредством проекции различных фотографий и надписей, а также смены декораций на глазах у зрителей он разрушает иллюзию изображаемых на сцене событий. «Документализация» театра – ответ на вызов современности с ее культом кинематографа и газетных новостей. Во-вторых, Брехт снижает драматическое напряжение, вводя в пьесу особые функциональные сцены. Для фиксации внимания зрителя на важнейших для себя мыслях Брехт вводит в пьесу «зонги», хоры, непосредственные обращения актеров к зрителям. Эти теоретические разработки Брехт воплотил в своей драматургии.
«Мамаша Кураж и ее дети»! (1939) – хроника Тридцатилетней войны. Мамаша Кураж отдала 30-летней в-не своих детей: Катрин - немая дочь, Эйлиф - старш, сын, хитрый, жестокий Швейцеркас - младший сын. казначей, честн.). В финале спектакля, поставленного Б. после 45-го г. в театре «Берлинер Ансамбль» с Еленой Вайгель в гл. роли, согбенная дряхлая Кураж тащила на себе фургон в 1 сторону, а сценический круг вращался в др => Кураж св. страши. урока так и не поняла, она готова опять плестись в хвосте солдатского обоза. Она не поумнела и по-прежн. думает, что в-на для нее кормилица, т.к. д/ Б-та важнее, что прозрел зритель и сделал правильный вывил извсего увиденного. Б. заставляет задуматься над простыми вещами, на кот. до него не обращали внимания. Эйлнф дважды грабит крестьян. В 1ый раз сто за геройство щедро наградило начальство, когда он повтор, свой «подвиг», его расстреляли, т.к. воен. д-аия временно прекратили, заключив п-мирие. Почему 1 и тот же поступок в 1 м случае — подвиг, во 2м — преступление? Разве закон меняется в зависимости оттого, что происходит на поле брани? Идейное новаторство Б.: он изменил взаимоотп-я м/д персонажами и чит-лями, если т-т разыгрывался на сиене. Прежде персонажам сочувствовали. У Б. сострадание необязательно, важнее соучастие в судьбе действ. лиц и опенка правильности принятых ими решений. Б. создает ситуации мучительные и противоречивые. Герой не в состоянии выйти из кризиса, индивидууму не под силу то, что необходимо изменить об-ву в целом.