31. Жанр философско-интеллектуального романа в творчестве т. Манна

Для произведений XX века стало характерно интеллектуальное начало, особенно проявившееся в жанре философско-интеллектуальной прозы, отличающейся многослойностью и метафорической «сгущенностью», насыщенной символической образностью, литературными реминисценциями, философскими раздумьями. В центре прежде всего внутренний мир человека: проблемы совести, вины, ответственности, любви, свободы, доброты, счастья – всего того, что составляет область онтологических раздумий. Термин «интеллектуальный роман» был впервые предложен Томасом Манном. В 1924 году в год выхода в свет романа «Волшебная гора» писатель заметил, что исторический перелом 1914-1923 гг обострил в сознании современников потребность постижения эпохи, что и преломилось в художественном творчестве. Немецкий интеллектуальный роман многосоставен и сложен. Здесь время дискретное, т.к. оно разорвано на качественно разные «куски» (время истории, вечности, личностное время).Особый характер имеет изображение внутреннего мира человека. В целом свойственно укрупненное изображение человека. Интерес состоит не в прояснении тайны скрытой внутренней жизни. Герой выступает не только как личность, но и как представитель рода человеческого. Если образ человека стал менее разработанным, то он стал более объемным. В романе «Волшебная гора» Ганс Касторп проходит путь воспитания и посвящения в высшее знание о жизни и смерти в замкнутом пространстве (швейцарский горный санаторий Берггоф), где теряются привычные представления о времени. В трактовке Манна «Волшебная гора»-«арена опасной борьбы за право проникнуть в тайну бытия. В своем «Введении к «Волшебной горе»» Манн говорил, что в нем «предпринята попытка выключить время путем использования лейтмотива», что стало характерно для романной прозы Манна в целом. В романе «Лота в Веймаре» Манн воссоздает эпизод встречи великого поэта с Шарлоттой Кестнер. В рассказ о перипетиях этого запоздалого свидания Т. Манн вплетает свои раздумья о назначении искусства и роли художника в жизни общества.

36 Проблема личности и образ человека в литературном творчестве второй половины XX

Личность 20 столетия раскрывается в ряде особенностей духовно-интеллектуальной природы человека. Человек 20 века отличается неповторимостью. Присутствует ощущение утраты упорядоченности, гармонии, видимость современного мира не соответствует его сущности. Человек стремится к свободе. Данная свобода обладает беспредельным произволом. Интересы человека не принимаются в расчёт. Человек ощущает двойственность. Возникает также проблема отчуждения. Человек чувствует это. Отчуждение имеет двунаправленный характер. Человек 20в. тянется ко всему мистическому, парапсихологическому, необычному. В 20в. в произведениях усиливается интерес к психологии героя, к бессознательной мотивации его поступков. Социальные факторы, определяющие поведение героя, отходят на 2 план. Преобладает изображение внутреннего мира героя: его мысли, желания, переживания. Человек показан «изнутри», используется приём познания внутреннего мира героя при помощи внутренней речи. Воспроизводятся внутренние мысли героя. Характер – это наиболее актуальная проблема как в поэтическом так и в прозаическом мирах литературы. Характер литературного героя является неким стержнем для построения произведений.

Гюнтер Грасс имел художественное образование, и поэтому в его произведениях прослеживается живая осязаемость его персонажей, пластичность фигур. В совём романе «Жестяной барабан» автор перечёркивает все те ценности, которые так возвышались в фашистской Германии и которые стоили жизни миллионам людей. Г. Грасс вскрывает скальпелем иронии глубочайшие социально-политические процессы современной Германии и на примере своих героев показывает зыбкость чел-го сущест-я в сегод. Обществе «тотальной информированности».

Дэвид Джером Сэлинджер. Американец. Относился к «рассерженному поколению». Во многом ориетировался на классич. амер. традицию лит-ры (Твен, Фицджеральд). Реалист. Полжизни прожил отшельником в глуши США. Сэл. рассматривает жизнь сквозь призму частных отнош-й м/у людьми, чужими и близкими, в т.ч. и внутри семьи. За бытовыми историями его ничем не выдающихся персонажей стоит мир средней Америки. Говоря о душевных ранах, подозрениях, отчуждении, Сэл. напоминает о вечных источниках счастья – любви, доброте..