Вопрос 9. Типология культур. Критерии типологизации культур.

Существует множество культур. Если можно ли их как-то классифицировать, сгруппировать, то можно выделить некоторую общность всех неповторимых элементов, отдельных культурных единиц в рамках одного множества и обозначить эту общность как отличительную особенность этого множества культур в отличие от другого множе­ства. С этим и связано понятие типа культуры. Тип культуры – это сходство, общность, то, что объединяет культурные единицы в одно множество культур (а не одна культура) и отличает это множество культур от других. Метод научного познания, с помощью которого все многооб­разие культур упорядочивается, классифи­цируется, группируется в различные типы культур называется типологизацией. Результатом типологизации является типология культуры, под которой следует понимать систему выделенных типов культур. Т.о., следует различать типологизацию культур как метод куль­турно-исторического анализа и типологию как систему выделенных типовых моделей культур.

Критерии типологий:

1. этнографический (по языку);

2. доминирование индивида/коллектива (Америка-Россия);

3. по способу мышления (абстрактное, ассоциативное и др.);

4. хронологический (первобытный, древняя античность, средневековье, возрождение, новое время);

5. географический (Европейский, Азиатский, Африканский, Латиноамериканский);

6. религиозный (христианство, буддизм, ислам, иудаизм);

7. социальный критерий (профессиональный/житейский; по возрасту, по полу; по степени распространенности культуры (массовая/элитарная));

8. информативно-коммуникативный – обмен информацией (тип с высоким избеганием неопределенностей, с низким избеганием неопределенностей);

9. производство – К.Маркс (первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, буржуазно-капиталистический, коммунистический);

10. классовый признак – Ленин (буржуазный /пролетарский).

Вопрос 10. Концепция культурно-исторических типов н. Данилевского.

Концепция локальных "культурно-исторических типов", которые в своем раз­витии проходят стадии рождения, расцвета, упадка и гибели. Он одним из первых подошел к классификации культур с позиции деятельностной природы культуры. Основной критерий – преобладание в той или иной конкретной культуре определенного (или определенных) видов деятельности, создающих доминирование соответствующих этому (этим) виду деятельности культурных ценностей. Он выделяет 4 основных вида де­ятельности:

1. религиозная (отношение к Богу, лежит в основе нравственности и всякой деятельности)

2. собствен­но культурная деятельность (отношение человека к внешнему миру и реализуемая в теоретико-научной, эстетическо-художественной и технико-промышленной формах)

3. политическая (деятельность "вокруг" власти, по поводу власти, включающая в себя как внутреннюю, так и внешнюю политику)

4. экономическая (создаются опре­деленные экономические отношения и системы).

На основе доминирования какого-либо вида деятельности он дает классификацию культур. Можно выделить 3 типа культур:

1. одноосновные культуры, ярко и полно проявился преимущественно один из видов (разрядов) деятельности. Здесь: еврейская культура (религиозно-мировоззренческая деятельность), которая дала миру монотеистическую религию, ставшую основой христиан­ства; греческая культура (культурную де­ятельность), искусство и филосо­фия; римская к-ра (политико-правовая деятельности), систему права и государственности.

2. Двухосновные культуры. Здесь: европейская культура (политико-культурный тип)

3. Четырехосновный тип (только возникает), реализует 4 вида деятельности в гармонии, обеспечивает гармонию всех основных видов ценностей, таким типом может стать славянский культурно-исторический тип.

Д. Пытается объяснить враждебность Запада и России: причины враждебности уже заложены в генотипе народов. Европа вступила уже в период упадка. А славянская цивилизация еще проходит период расцвета творческих сил и является не 2-составной, как Запад (политика и право), а многосоставной. Народы может быть: позитивными творцами истории, негативными творцами истории. И народы, творческий дух которых задержался на ранней стадии (они – этнографический материал, который используют творческие цивилизации в своих целях).