41 Философские идеи Ницше.

В основе мира лежит бессознательная воля.

1. Жизнь – жестокая, слепая иррациональность, страдания и боль.

Способность противостоять страданию также ищет в искусстве. Произведение «Рождение трагедии»- два начала: дионистское и апполоновское.

Апполоновское (Апполон – бог любви и красоты) – созерцательный идеал. Дионистское (Дионис – бог наслаждения) – человек сам созерцает этот мир.

2. Говорит о множестве воль, конкурирующих и сталкивающихся в смертельной борьбе. Мир – это хаос, нет законов. Если он нам и кажется логичным, то это всего лишь кажется. Воля – некое бессознательное начало. Мир идет по пути регресса. Порождение человека – это болезнь Земли.

3. Обычно считаю, что высшей целью является истина, НО: в основе всего ВОЛЯ К ВЛАСТИ. Счастье – это чувство растущей воли к власти, преодоление противодействий.

4. Осуждение господствующей морали. Господствующая мораль – это инстинкт стада слабых против сильных, страдающих против счастливых.

5. Природное неравенство людей.

Существует высшие и низшие люди. Высшие – человек с хорошим здоровьем, жестокость, воинственность, но нежные и гордые.

Способные породить высшего человека.

Новый вождь – Фюрер.

6. История с точки зрения Ницше.

История – это проявление воли к власти. История событий начинается с творческих усилий великих людей.

Культура (европейская) движется к краху.

Немецкий философ. "По ту сторону добра и зла", "Сумерки кумиров (богов)". Первый период жизни был под влиянием Шопенгауэра и Вагнера. Появляются идеи об философском отражении действительности и изменении жизни посредством ис-ва. Взял от Шопенгауэра: искать в философии не самоуспокоения, а истины: для чего я живу, как я стал тем, чем я есть; чему учит меня жизнь; почему я страдаю ? Религия отвлекает людей от этих вопросов. Не признает абсолютных понятий о добре и зле. Мечта о "сверхчел." , он должен прийти на смену нынешнему чел-ку и бытие его достижимо в земной жизни. Отсюда образы: человек - это мост, канат над пропастью, что натянут между животным и сверхчеловеком. Сверхчеловек - человек, который поймет свое призвание и справится с силами, которые он сам вызвал (у Ницше впервые появляется идея о том, что современный человек не готов к тому, чтобы справится с силами, которые он сам вызвал к жизни). Этика. Сверхчеловек лишен морали в достижении своих целей. Он выше ее. У Ницше часто звучит мысль "Бог умер", которой он освобождает людей от бога. Нигилизм: Ницше проповедует грядущий апокалипсис. Исчез смысл жизни. Но жить ни во что не веря нельзя (старого бога нет). Если нет веры - движение наугад. Свобода. Отсутствие закона не равно наличию свободы. Свободный человек сознательно накладывает на себя новые ограничения, желая жить, выжить, дать жизнь другим. Свободный человек - имеющий власть над собой. Культ героя, ибо тот кто поднимется выше всех рядовых людей, тот станет сверхчеловеком. Цель истории не создать как можно больше людей, а создать как можно больше худ., фил., ..., единичных экземпляров. Гуманизм. Никто не считал его гуманистом, т.к. Н. не любил говорить о счастье. Отрицал сострадание как главное орудие упадка. "За пределами добра и зла.

Представителем иррационалистического воззрения, продолжателем философии Шопенгауэра является Ф. Ницше (1844-1900), представитель «философии жизни»¹.

С его точки зрения, жизнь — это единственная реальность, суще­ствующая для конкретного человека. Он выступил с философской программой «переоценки ценностей» и с откровенной критикой гума­низма. Цель философии Ницше — помочь человеку приспособиться к жизни и максимально реализовать свои возможности. В основе жизни лежит воля: воля к жизни, воля внутри самого человека, неуправляе­мая воля (страсть), воля к власти. Толпе Ницше противопоставляет сверхчеловека высшего биотипа. Волюнтаризм Ницше — это гимн к воле, власти, которую сверхчеловек должен максимально разви­вать.

Мир — это хаос, не укладывающийся в рамки каких-либо закономерностей. Если этот мир хаоса сил кажется нам логичным, то только потому, что мы сами приписываем ему логику. Изменения в мире привели к появлению человека. Но это вовсе не прогресс.

Ницше пренебрежительно говорит о человеке как о какой-то болезни Земли. Ницше старается принизить роль со­знания, выступает против стремления к истине. Нужно произвести переоценку ценностей, поклоняться не истине, а лжи, отказаться от общепринятой морали.

Ницше говорит, что существует природное неравенство людей, обусловленное различием их «воли к власти». Существуют высшие и низшие люди. К высшим относит­ся человек такого типа, который обладает хорошим и по­стоянно прогрессирующим здоровьем, в котором энергич­но пульсирует воля к власти. Это — арийцы, «белокурая бестия». Люди высшей расы станут носителями нового мирового порядка, покончат с «декадансом» XIX в., под которым Ницше понимает науку, либеральный и социа­листический образ мышления, демократию, эмансипацию женщин.