- •1.Предмет философии
- •2 Особенность философского воззрения на мир
- •3.Отличие философии от науки
- •5 Особенности древнеиндийской философии. Буддизм
- •6.Даосизм
- •7.Конфуцианство
- •8 Проблема мирового начала в досократовской философии
- •9.Софистика
- •10 Метод Сократа
- •11 Объективный идеализм Платона
- •12 Этические воззрения Платона
- •13, Учения Платона о государстве.
- •14 Метафизика Аристотеля
- •15.Эпикурейство
- •16. Кинизм
- •17.Стоицизм
- •18 Этап патристики средневековой философии
- •19 Особенности схоластической философии
- •20 Номинализм и реализм как способы понимания
- •21 Соотношение веры и знания
- •22 Доказательства существования Бога
- •23 Гуманистический переворот Ренессанса
- •24 Натурфилософские идеи Возрождения.
- •25. Религиозная Реформация.
- •26. Рационализм, его основные идеи.
- •27.Дедуктивный метод
- •29.Сенсуализм Локка. Учение о первичных и вторичных качествах
- •30. Понятие субстанции у Декарта, Спинозы и Лейбница.
- •31. Субъективный идеализм Беркли.
- •32. Основания скептицизма Юма.
- •33. Гражданское общество(Гоббс «Левиафан»)
- •34. Возможность философии как науки в обосновании Канта
- •35. Границы человеческого разума в философии Канта. Представление о пространстве и времени в кантовской философии.
- •36. Категорический императив.
- •37. Абсолютный идеализм Гегеля.
- •39.Иррационализм Шопенгауэра
- •40 Материалистическое понимание истории в марксистской философии.
- •41 Философские идеи Ницше.
- •42 Этапы развития позитивизма, основные идеи.
- •44.Структура личности по Фрейду
- •45. Стадии развития личности по Кьеркегору.
- •46 Основные вопросы экзистенциальной философии. Религиозный экзистенциализм Атеистический экзистенциализм
- •47.Философская герменевтика
- •48.Этапы русской философии Специфика русской философии
- •49.Западничество
- •50.Славянофильство
24 Натурфилософские идеи Возрождения.
Возрождение натурфилософия:
Николай Кузанский 1401 – 1464 гг.:
Бог – это начало, середина и конец мира; геометрия, арифметика, музыка – инструменты обнаружения Бога, как всесовременнейшего сектора мира. Природа – результат творческой деятельности мастера, который создавал мир. Форма человеческого творчества – это форма подражания природе, в котором есть Бог. Окружающая природа – мир большой; Чел – малый мир; Бог – максимальный мир. Наиболее достоверно – математические значения. Чувства – побуждают к познанию. Истина – сложный процесс углубления познания на пути к Богу, как непостижимо…
Николай Коперник 1473 – 1543 гг. Работа «Об обращении небесных тел». Земля – одна из множества планет, вращающейся вокруг основания и солнца – гомоцентрическая система мира
Мир конечен.
Д. Бруно 1548 – 1600 гг. Мир – один из многих идей множественности мира. Солнце – относительный центр мира и не единственное светило. Г. Галилей – телескоп – поменял представление о мире.
Гуманисты
Д. Алигьери – открылось устройство мира. Отрицал - схоластику.
Д. Боккаччо 1313 – 1375 «Декамерон»
Паулло 1407 – 1457
Перевел Этнаура
Критик духовенства; «О наслаждении».
Пико дела Мирандола 1463 – 1494 гг. «Речь о достоинстве чела»
Эразм Ротеруамский 1469 – 1536 гг. «Похвала грубостей»
В эпоху Возрождения складывается новая натурфилософия, для нее в целом характерны следующие черты.
-
Пантеизм, идея взаимопроникновения природы и Бога.
-
Идея тождества микро- и макромира и вследствие этого своеобразное органистическое мировоззрение, трактующие природу по аналогии с человеком.
-
Гилозоизм, убеждение в оживленности и даже одушевленности всего бытия.
-
Идея самодеятельности материи.
Кроме относительно общих, отдельные представим ли натурфилософии высказывают и оригинальные идеи Николай Кузанский (1401-1464) говорит о том, что нет никакого центра мира. Леонардо да Винчи (1452-15191 утверждает, что научное познание должно основываться на опыте и, исходя из опыта, выявлять причинные связи явлений. Бернардино Телезио (1509- 1588) считает, что началом вещей служит материя, которая сама по себе пассивна. Кроме нее есть еще активные силы — тепло и холод. Материя придает вещам телесность, тепло и холод дают им свойства и формы. Джордано Бруно (1548- 1600) утверждает вечность Вселенной, говорит о самодвижении материи, которая содержит в себе формы. Завершает натурфилософию эпохи Возрождения и, с другой стороны, является одним из основоположников естествознания Нового времени Галилео Галилей (1564- 1642). Он разрабатывал принципы механики, сделал ряд важных астрономических открытий. Галилей отказался от органистически-гилозоистических представлений о природе в пользу, геометрически-механических. Он говорил о необходимости сочетания в научном исследовании анализа и синтеза.
25. Религиозная Реформация.
Реформация – культурное движение, связанное с отказом принимать постулаты католической церкви.
Не особо прогрессивное, деятельность важна:
1). Культурное воздействие
2). Логическое завершение эпохи сепуляризации личности (освобождение от влияния церкви).
М. Лютер 1483-1546
Люди могут обрести спасение через веру , выполнение церковных ритуалов – бессмысленно.
Падает статус церковного служителя (что он посредник между Богом и человеком).
Ж. Кальвин 1509-1564
«Христос так предопределил события, что все люди делятся на избранных и осужденных».
Упростил ритуал Богослужения.
На исходе эпохи Возрождения развернулись реформаторские движения. Реформация это движение связанное с отказом от принятия догматов католической церкви. Р. инициирована Мартином Лютером (1483-1546) и Жаном Кальвином, который выступил против ряда догматов элементов культа Римско-католической церкви. Речь не шла об отказе от религии вообще, а только о ее реформе. В основу лютеранского вероучения был положен догмат о достижении «небесного спасения» посредством личной веры, а не путем подчинения авторитету и различных приношений служителям культа. Сложилась Лютеранская церковь, а также ряд других протестантских конфессий.
Итоги Реформации
-
Появляется лютеранство и кальвинизм ,а за ними и протестанство
-
разрушилась духовная диктатура Римско-католической церкви
-
началось развитие буржуазного светского мировоззрения и культуры.