- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем.
- •3. Основные исследовательские стратегии классической и постклассической западной философии.
- •4. Многомерность феномена философии, статус и функции философии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии.
- •6. Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира.
- •7. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •8. Основные стратегии научного исследования природы.
- •9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •11. Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •12. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.
- •14. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза.
- •15. Человек в системе социальных коммуникаций. Ценности массового общества и личность.
- •16. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •17. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •18. Сознание, язык, коммуникация. Проблема искусственного интеллекта.
- •19. Социальная философия и ее место в системе социо-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- •20. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
- •21. Основные стратегии исследования социальной реальности(ср) в философии.
- •22. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •23. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •24. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •25. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •26. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- •27. Техника как объект философской рефлексии: основные исследовательские программы.
- •28. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы.
- •29. Концепции постиндустриального развития в современной социальной философии.
- •30. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •31. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •33. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
- •34. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •35. Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятия познания и знания.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •37. Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки.
- •39 Становление и основные направления ф-фии н-и
- •40. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание.
- •41. Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •42. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир.
- •43. Структура научного исследования и уровни организации научного знания.
- •44. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки.
- •45. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории.
- •46. Метатеоретические основания науки.
- •47. Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки.
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •49. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •51. Общенаучные методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •52. Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- •53. Методологические новации в современном научном познании.
- •54. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •56. Проблема “конца философии” в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования.
- •57. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления.
- •58. Философско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного общества.
- •59. “Эпоха глобализма” и проблема сохранения и развития белорусской национальгой культуры.
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
- •2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России.
54. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
НАУКА - как совокупность организаций и учреждений, ф-ционирующих в соответствии с особыми правилами и императивами; как с-му отношений и ролевых ф-ций возникающих в научных сооб-вах на различных стадиях иссл-го процесса; в форме фиксации и обоснования ее соц-го статуса, реализующегося в разнообразных взаимосвязях с конкретно-историческим типом об-ва; посредством анализа основных форм и методов профессиональной коммуникации в н-е.
1. Процесс институализации н-и начинается в XVII столетии в Западной Европе, первые академические учреждения. В 1660 году - Лондонское королевское об-во, в 1666 году – Парижская академия н-, в 1774 году – Петербургская академия н- и др. Затем начинают формироваться различные профессиональные ассоциации и объединения учёных, коммуникация и дея-ть, в которых определялись, в первую очередь, нормами и правилами научного поиска.
2. Институциональная интерпретация н-и впервые обосновывается в рамках социологии н-и. Формирование социологи н-и происходит в 30-е годы ХХ столетия - Дж. Бернал, П. Сорокин, Т. Парсонс и, в особенности, Р. Мертон.
3. Безусловный приоритет в разработке и обосновании социологии н-и как относительно самостоятельной области иссл-я, имеющей свой предмет, специфический категориальный аппарат и особые методы познания - Мертон. (основоположник): особенность н-и как социального института определяется, в первую очередь, тем, что только она дает нам O.ивно-предметное и истинное знание. Основным механизмом, определяющим ф-ционирование н-и, является совокупность норм и императивов (ценностей), регулирующих проф. деят-ть учёных как членов научного сооб-ва –«научный этос», кот. включает 4 «институциональных императива»: универсализм, коллективизм или общность, бескорыстность и организованный скептицизм. Универсализм – предполагает независимость результатов научной дея-ти от Sивно-личностных контекстов научного познания. Коллективизм – предписывает учёному незамедлительно передавать плоды своих трудов в общее пользование, т. е. сразу же после тщательной проверки научных результатов знакомить с ними всех членов сооб-ва без каких бы то ни было предпочтений. Учёный как автор - только на право приоритета, но не собственности. Бескорыстность – означает такое требование к профессиональному поведению учёного, которое не предполагает учитывать никакие интересы, кроме достижения истины. Организованный скептицизм – требует детальной и всесторонней проверки любого нового научного результата. => ф-циональная цель н-и – продуцирование нового O.ивно-истинного знания и его дальнейшее развитие. Основополагающей мотивацией является стремление учёного к профессиональному признанию в научном сооб-ве – предположении о полной рац-ности поведения учёного.
Впоследствии, Р. Мертон отказывается от этого идеализированного представления о практике научных исследований (конкуренция, подозрительность, зависть, скрытый плагиат и т. д). => двойственности и противоречивости мотивов и, соответственно, проф. поведения учёного. В работе «Амбивалентность учёного» – ряд противоположно направленных нормативных требований. Так, например, учёный должен как можно быстрее сообщать о своих новых результатах членам научного сооб-ва. Вместе с тем, он обязан тщательно их проверять и не торопиться с публикацией. Четыре основных роли: исследователь, учитель, администратор, эксперт.
4. Во второй половине XX столетия - социо-когнитивной парадигме. В рамках этого подхода н-а всё более осязаемо лишается своего O.ивного статуса и рассм-ся как социок-рный феномен, детерминируемый этнонациональными, коммуникационными и другими социальными и ценностными факторами.
Институциональный подход - как на различных этапах развития об-ва. Выделяют так называемую «малую» (в класс. период, не распространённая профессия и не основа технологий производства и социально значимых типов дея-ти) и «большую» н-у.
5. В середине XX века экспертами ЮНЕСКО была предложена иная классификация форм организации и проведения научных исследований. В рамках этой классификации выделялись: 1) фундаментальные научные исследования; 2) прикладные исследования; 3) опытно-конструкторские разработки. В отечественной традиции вся совокупность этих научно-исследовательских работ обозначалась аббревиатурой НИОКР (научные исследования и опытно-конструкторские разработки). В современных об-вах говорят о междисциплинарных или комплексных научных исследованиях (социально-экологического мониторинга городов и урбанизированных комплексов).
6. Научная школа – это интегрированный единой пр-мой и общим стилем мышления коллектив исследователей возглавляемый, как правило, широко известным и признанным учёным, выполняющим в данном коллективе ф-ции лидера и генератора идей. Различают классические и современные научные школы.
7. В современной социологии н-и принято различать «внутреннюю» и «внешнюю» социальность н-и или её микроконтекст и макроконтекст. Первый уровень социальности обычно интерпретируют как стр-рно-ф-циональную зависимость н-и от характеристик научного сооб-ва или исследовательской группы. Второй – рассматривают как форму общей социок-рной детерминации научной дея-ти и её взаимосвязей с экономикой, политикой, бизнесом, к-рой и другими подс-мами социальной жизни.
Согласно Р. Уитли, когнитивная институализация – в форме интеллектуальной и социально-псих. или ментальной скоординированности членов дисциплинарного сооб-ва и возникающей в связи с этим приверженности к единым эталонам и нормам исследования, а также общему для всей группы учёных стандарту проф. корпоративности. Социальная институализация – это степень интегрированности учёных в рамках формальных стр-р научной дея-ти, таких как дисциплинарные сооб-ва, ведущие журналы, этические кодексы, социально-нормативные с-мы контроля и регуляции профессионального поведения.
8. К направлениям социальной институализации – формы и уровни её взаимосвязи с об-вом:
– н-а и современные инновационные технологии в сфере экономики и бизнеса;
– н-а и динамика социально-полит. процессов на гос. и межгос. уровнях;
–н-а и власть
– н-а и образование
Актуальное направлене исследования н-и как соц. ин-та –социокоммуникативный.
9. Научная коммуникация – это совокупность видов и форм профессионального общения в научном сооб-ве, а также передачи инф-ции от одного его компонента к другому (в конце 50-х – начале 60-х годов XX века).
10. Благодаря дея-ти известного американского н-оведа Д. Дж. Прайса и его школы была развита особая область исследований н-и, которая получила название «н-ометрия». Основной задачей н-ометрических исследований считалось рассмотрение и анализ стр-ры и особенностей инф-ционных фондов н-и, а также основополагающих направлений профессиональной коммуникации в н-е, специфики инф-ционно-коммуникационных потоков в ней.
11. Формы научной коммуникации: 1) Формальная (первичные и вторичные - рефераты) и неформальная коммуникация; 2) Устная и письменная коммуникация. 3) личностную и безличностную, непосредственную и опосредованную, планируемую и спонтанную.