- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем.
- •3. Основные исследовательские стратегии классической и постклассической западной философии.
- •4. Многомерность феномена философии, статус и функции философии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии.
- •6. Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира.
- •7. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •8. Основные стратегии научного исследования природы.
- •9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •11. Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •12. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.
- •14. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза.
- •15. Человек в системе социальных коммуникаций. Ценности массового общества и личность.
- •16. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •17. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •18. Сознание, язык, коммуникация. Проблема искусственного интеллекта.
- •19. Социальная философия и ее место в системе социо-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- •20. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
- •21. Основные стратегии исследования социальной реальности(ср) в философии.
- •22. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •23. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •24. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •25. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •26. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- •27. Техника как объект философской рефлексии: основные исследовательские программы.
- •28. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы.
- •29. Концепции постиндустриального развития в современной социальной философии.
- •30. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •31. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •33. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
- •34. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •35. Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятия познания и знания.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •37. Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки.
- •39 Становление и основные направления ф-фии н-и
- •40. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание.
- •41. Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •42. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир.
- •43. Структура научного исследования и уровни организации научного знания.
- •44. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки.
- •45. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории.
- •46. Метатеоретические основания науки.
- •47. Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки.
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •49. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •51. Общенаучные методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •52. Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- •53. Методологические новации в современном научном познании.
- •54. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •56. Проблема “конца философии” в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования.
- •57. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления.
- •58. Философско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного общества.
- •59. “Эпоха глобализма” и проблема сохранения и развития белорусской национальгой культуры.
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
- •2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России.
41. Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
1. Понятие науки. Под наукой понимается:
особым образом организованная специализированная деятельность человека;
2) результат этой деятельности – особое знание о мире;
3) социальный институт, благодаря которому возможны 1) и 2).
Наука это феномен техногенной цивилизации, но предпосылки её обнаруживаются в предыдущих эпохах. Выделяют два основных этапа развития науки: протоноаука и собственно наука.
2. Античная протонаука. Протонаука возникает в античной культуре. Она существенным образом отличается от рецептурного знания Востока и от обыденного познания: это теоретический способ постижения мира. Культура древней Греции создаёт ряд предпосылок возникновения протонауки:
Представление о закономерном ходе природных процессов (т.е. что природные процессы подчиняются некоторым законам). Это появилось из понятия Логос – закон, которому следует мироздание независимо от человека или закон божественного разума. Отсюда возник принцип тождества бытия и мышления.
Представление о вариабельности мира <= демократические формы правления (граждане могли что-то менять в устройстве государства).
Формирование диалогового стиля мышления.
Неутилитарное отношение человека к миру (интерес к миру “просто так”) => предпосылка фундаментальных исследований.
Разделение трудовой деятельности на проективную (интеллектуальную) и исполнительную (физическую). Это придаёт новый социальный статус познавательной деятельности (она становиться как бы более престижной).
Способность оперировать идеальными объектами как самостоятельными сущностями в отрыве от предметов.
Первая исследовательская программа была реализована в Евклидовой геометрии: индуктивный ход от аксиом, не требующих доказательства к выводам с помощью логических приёмов. Но:
- весь массив научного знания ещё не был пропущен через этот канон;
- наука не оформилась ещё как социальный институт;
- отсутствовали научные коммуникации.
3. Предпосылки генезиса науки в средние века. Средние века считались дикими и темными, но в них на протяжении 1000 лет развивались предпосылки науки:
развивались работа с текстом (анализ священного писания);
развивалась риторика и логика (богословские дискурсы);
усиливалось рефлексивное начало человеческой психики (приходя на исповедь, нужно было прежде обдумать свои поступки, проанализировать их).
4. Предпосылки генезиса науки в эпоху Возрождения. Реформация и протестантизм также фундируют появление науки:
Протестантская церковь отказывается от посредничества священника между человеком и абсолютом =>возникает идея социального равенства, а также разрушается представление о мире как о совокупности локальных мест – топосов. В протестантстве рождается идея об однородности пространства, о равнозначности всех топосов => обращение к эксперименту, т.к. любой корректно поставленный эксперимент благодаря однородности мира будет воспроизводим.
Практическая, трудовая деятельность приобретает новый статус в культуре: служение Богу через труд, а не через аскезу или молитву.
5. Возникновение и развитие науки в Новое время. Наука оформляется как естествознание в 17 в. в Западной Европе, что связанно с сильными традициями реформации и протестантизма. Развивается производство => возникает интерес не только к объекту, но и к средствам преобразования его в продукт.
В естествознании возникает две интенции:
1) Эмпиризм – экспериментальное изучение природы.
2) Рационализм – предполагает дедуктивный подход, опору на силу и мощь человеческого разума, решение проблем умозрительным путём, не прибегая к действиям.
- Первоначально естествознание не дифференцированно и нацелено на освоение всего природного мира.
- В середине 19 в. возникает дисциплинарно организованная наука.
- Наука входит в производство, возникает одна из основных функций науки – наука как производительная сила. Появляется технознание.
- Развитие общества вызывает появление социо-гуманитарного знания, которое позволило бы преобразовать общество на разумных началах. Лидируют дисциплины экономического профиля.
6. Этапы развития естествознания (сравниваем по двум характеристикам: объект и стиль научного мышления).
1) Классическая наука. Рассматривает объекты сравнительно простые, включающие в себя небольшое число элементов. Структурой объекта пренебрегают. Интересуется объектом в отрыве от субъекта и средств исследования (т.е. стремится к объективному знанию). Основным методом является анализ – расчленение на части и изучение частей(+ принцип суперпозиции ). В научном мышлении доминирует идеал объективности: понять мир, какой он есть в отрыве от субъекта и средств исследования.
2) Неклассическая наука. Появляется в начале 20 в. Обращается к исследованию сложных систем (1017 элементов). Системные характеристики играют очень важную роль => интерес к строению к структуре. => новые методы исследования и новые математические формализмы. Понимание того, что знание получают сквозь призму средств и их нельзя элиминировать.
3) Постнеклассическая наука. Исследование грандиозных систем, саморазвивающихся, самоорганизующихся (исследования Земли, экологические исследования, исследования человекоразмерных комплексов). Новые способы обоснования знаний. Например – прохождение гуманитарной экспертизы – чем может обернуться это знание, что оно принесёт обществу.