- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем.
- •3. Основные исследовательские стратегии классической и постклассической западной философии.
- •4. Многомерность феномена философии, статус и функции философии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии.
- •6. Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира.
- •7. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •8. Основные стратегии научного исследования природы.
- •9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •11. Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •12. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.
- •14. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза.
- •15. Человек в системе социальных коммуникаций. Ценности массового общества и личность.
- •16. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •17. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •18. Сознание, язык, коммуникация. Проблема искусственного интеллекта.
- •19. Социальная философия и ее место в системе социо-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- •20. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
- •21. Основные стратегии исследования социальной реальности(ср) в философии.
- •22. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •23. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •24. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •25. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •26. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- •27. Техника как объект философской рефлексии: основные исследовательские программы.
- •28. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы.
- •29. Концепции постиндустриального развития в современной социальной философии.
- •30. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •31. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •33. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
- •34. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •35. Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятия познания и знания.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •37. Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки.
- •39 Становление и основные направления ф-фии н-и
- •40. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание.
- •41. Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •42. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир.
- •43. Структура научного исследования и уровни организации научного знания.
- •44. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки.
- •45. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории.
- •46. Метатеоретические основания науки.
- •47. Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки.
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •49. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •51. Общенаучные методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •52. Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- •53. Методологические новации в современном научном познании.
- •54. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •56. Проблема “конца философии” в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования.
- •57. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления.
- •58. Философско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного общества.
- •59. “Эпоха глобализма” и проблема сохранения и развития белорусской национальгой культуры.
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
- •2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России.
20. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
общество – это многомерное явление, поэтому структурирование общества можно проводить по разным основаниям;
стержневым является подход, обращенный к социально-классовой структуре общества;
Есть несколько определений общества. Это некая форма бытия, отличная от природы, противостоящая природе и погруженное в природу. Это некая группа людей, живущих на одной территории (китайское общество, советское общество). Это отделившаяся от природы реальность, проявляющаяся в разнообразной жизнедеятельности человека, групп людей и отношений между ними. Общество – это система отношений. Эти отношения не висят в воздухе, а базируются на чем-то. Центры, которые поддерживают, организуют и направляют эти отношения – социальные институты.
Социальная структура – это совокупность групп людей, связанных между собой определенными взаимодействиями и взаимосвязями. Общество по мере эволюции усложняется. Есть разные основания для структурирования. По размерам – макроструктура (демографическая) и микроструктура (семья). Структурирование можно проводить по народностям, территориям проживания, культуре. Ввиду того, что экономические связи перешагивают границы государств, главнейшими признаками нации выступают национальное самосознание и язык. Этническая структура, религиозная, профессиональная, урбанистическая структура.
Идею классового строения общества высказали фр. Историки в период эпохи Реформации, они же говорили о классовой борьбе. Ленин в 20-х гг. обращается к понятию класс, потому что тогда в России это было актуально, была революция, а это вооруженная классовая борьба. От отношений собственности, отношений производства зависит и способ получения богатства людей, и то, какое место они занимают в жизни общества.
Во второй половине 19 в. в Западной Европе социальная система обнаруживает неустойчивость, которая дает о себе знать стихийными неуправляемыми процессами (экономический кризис 1825 г.). Появляется средний класс. Это гарант социальной устойчивости. Его отличие в том, что они работают по найму, продавая свою рабочую силу, с другой стороны, они являются собственниками (например, через систему акционирования). С одной стороны, он собственник, с другой, – труженик. Большой разрыв в уровне доходов между богатейшей и беднейшей частью населения чреват социальной нестабильностью. Возникает концепция социальной стратификации. Общество представляет собой сложное целое, в котором основные элементы слои или страты – относительно качественно однородная совокупность людей, занимающих в социальной иерархии сходное положение и ведущих сходный образ жизни. При стратификации учитывается характер участия в жизни общества (работает по найму или нет, как получает доход – через ренту или через продажу своей рабочей силы), величина доходов, культура, предпочтения, образ жизни, менталитет, потребление, живет в пригороде или мегаполисе, имеет собственное жилье или снимает жилье, к кому он сам себя причисляет, уровень образования и т.д. Эта стратификационная система достаточно динамична, в отличие от кастовой структуры в Индии, например, т.е. человек при желании может переходить из одной страты в другую. Вертикальные лифты социальной мобильности: образование, армия, профессиональный спорт, шоу-бизнес. Горизонтальные лифты социальной мобильности: прописка.