Крёбер А.Л. Избранное. Природа культуры (Культурлогия. XX век). 2004

замедлялись или приостанавливались. Самый долгий период непрерывной активности - если брать уже достигнувшие полноты росты — не превышает 500 лет, а многие гораздо короче. По-видимому, продолжительность кульминационных фаз тоже довольно сильно варьируется:

Греция, 310-120 гг. до н. э.: 190 лет Индия, до 499 - после 628 г.: 130-175 лет

Второй китайский рост, 420—740 гг.: 32031 лет Третий китайский рост, 1240-1310 гг.: 70 лет (только математика) Восточный ислам, 810—1050 гг.: 240 лет

Западный ислам, 950-1200 гг.: 250 лет (возможно, меньше) Первый западный рост, 1540-1700 гг.: 160 лет Второй западный рост, с 1730 г.: 205 + лет

Приведенные данные наводят на мысль, что набравшее силу развитие науки имеет тенденцию удерживаться на действительно высоком уровне примерно столетие и лишь изредка вдвое дольше. Диаграмма позволяет сделать приблизительный подсчет, аналогичный уже проведенному в отношении философии. В промежуток времени с 600 г. до н. э. до 1900 г. н. э. укладывается 51 период длиной в половину столетия. Умноженные на пять ареалов, они дают 255 периодов: Западная Европа; греческий мир; мусульманский мир, или Ближний Восток, включая Иран и Туркестан; Индия; Китай и Япония. Эти пять ареалов исчерпывают известные нам области, где имел место серьезный и поддающийся датировке прогресс науки. Что касается Египта, Месопотамии,

194

Южной Мексики и Гватемалы, хронология их научных достижений слишком неопределенна (как можно заключить из сохранившихся материалов), чтобы принимать ее в расчет. В любом случае Египет и Месопотамия уже включены в ближневосточный ареал. Число активных моментов таково:

64 составляет ровно четверть от 25541*. Соотношение может быть большим, если семь арабоиспанских моментов добавить к западным32 и примерно столько же греческих моментов причислить к Египту, или Азии, где они в действительности имели место. Однако в отношении последних придется одновременно вычесть синхронные им неактивные моменты в старом греческом мире. В лучшем случае мы можем довести общее число активных периодов до 78, или 30%. Иначе говоря, в тех регионах, где вообще когда-либо активно развивалась наука, периоды активности составляют менее трети от общего количества времени, а вероятнее, что не более четверти.

Более того, наши пять ареалов покрывают лишь часть обитаемой поверхности Земли. Далее, во многих случаях наука развивалась лишь в какой-то части ареала, который мы посчитали как целое. Например, на Западе на протяжении 500 лет выдался лишь один момент — поколение, достигнувшее взрослости в 1800 г., — когда Италия, Франция, Германия и Англия одновременно находились на стадии высокой научной активности. Все предыдущее изложение показывает, насколько в действительности редкой была подлинно творческая научная деятельность в истории человечества.

Были два промежутка времени, когда наука не прогрессировала нигде в мире: с 300 по 400 г. и с

1310 по 1440 г.

Были периоды, когда научная продуктивность существовала лишь в одном регионе: в Греции — с 500 по 300 г. до н. э., в Китае — с 120 г. до н. э. по 120 г. н. э., с 650 по 740 г. и вновь с 1250 по 1310г.; в арабоязычном мире таковой была часть периода с 800 по примерно 1240 г. — всякий раз, когда Индия была временно неактивной.

Все эти факты параллельны тем, которые уже установлены в отношении философии.

195

Наши результаты окончательно развеяли возникшие в начале этой главы сомнения, нужно ли включать математику и медицину в рассмотрение развития науки. К чему бы эти виды деятельности ни принадлежали логически, исторически они принадлежат к науке; кривые их роста соответствуют научным кривым. Это особенно ясно в отношении математики. Практически всякое развитие науки начинается с математики; иногда, особенно в Индии, Китае и Японии, оно так и не пошло дальше нее. Циклы греческой и арабской наук несколько отклоняются от остальных, поскольку в них астрономические и другие интересы с самого начала занимают столь же значимое

-

121

положение, что и математика. На Западе не только общеевропейский рост, но и национальные росты Германии, Италии, Швейцарии, Франции, Англии и Шотландии начинаются с математики. Для медицины соответствие тоже убедительно, хотя и не является столь близким — в значительной мере из-за недостаточного исторического соответствия в Китае медицины науке. Причиной такого положения представляется тот факт, что наука в Китае в большой степени состояла из математики, а медицина — из смеси фольклора и литературы.

Что касается внешних взаимосвязей науки, самой тесной является ее взаимосвязь с философией. Но и здесь отношение сильно варьируется:

В целом складывается впечатление, что Китай принялся развивать науку, когда уже имел разработанную философию; прочие цивилизации развивали то и другое более или менее одновременно, но никогда эта одновременность не была точной.

196

Наука дольше, с одного или обоих концов: Греция I, восточноарабская, западноарабская, западная II Философия дольше: Индия II (наука в период упадка философии?) Философия в отсутствие науки: западная

I (и китайская I, IV) Наука в отсутствие философии: китайско-японская II, III, V, VI34

Пожалуй — насколько вообще возможны обобщения, — будет верно сказать, что в Индии философия была укоренена сильнее всего; что из трех цивилизаций в западной наука развивалась дольше всего; и что в Китае развитие науки началось после завершения развития философии. Это последнее соотношение однажды имело место и в западной культуре: схоластика пришла к концу около 1380 г., а европейская наука началась около 1440 г.

Что касается взаимоотношений с религией, здесь делать обобщения труднее, так как религия представляет собой гораздо более разнообразный и менее поддающийся определению комплекс культурной деятельности, чем философия. В целом отношения представляются далекими, как и следовало ожидать, исходя из того факта, что религия прежде всего является культовой практикой и обычно проявляет лишь косвенный интерес к плану научных теорий и феноменов. Большинство цивилизаций, за исключением нашей собственной, слабо осознавали наличие конфликта между религией и наукой: мусульмане и греки — лишь время от времени, китайцы вообще не отдавали себе в этом отчета, а индусы фактически имели тенденцию отождествлять то и другое. Даже в нашей цивилизации конфликт обострился лишь с тех пор, как наука — в последние два столетия

— стала порой притязать на абсолютное преобладание, подражая Церкви той поры, когда европейская наука была молода.

Полезнее и более существенно <рассмотрение> проблемы хронологического и сущностного отношения науки к периодам общего национального и культурного процветания. В целом складывается впечатление, что подъемы в науке имеют тенденцию либо совпадать с периодами кульминации в национальном искусстве, либо несколько запаздывать в сравнении с ними. Примеры запаздывания таковы:

Греческая наука, начало кульминации - 310 до н. э., фактическая потеря независимости — 338 до н. э. Восточноарабский ареал, кульминация начинается ок. 813 г.; последние великие халифы - 786-833 гг.. Западноарабский ареал, наука начинается ок. 960 г. или позднее; великие халифы - 912-976 гг..

Италия, начало научного роста — 1520 г., зенит искусства — 1530 г.

197

Англия, начальная фаза — при короле Якове, кульминация — в период Реставрации; литература - при Елизавете и Якове.

-

122

Германия, нововременная фаза начинается в 1800 г., кульминация в литературе и в музыке в

1800—1815 гг.

Голландия, пик 1660—1690 гг.; политическая кульминация — около 1650 г.; Рембрандт, ум. в 1669 г., Спиноза - в 1677 г., Гюйгенс - в 1695 г.

Этот последний пример — уже почти что случай хронологического совпадения. Другие случаи почти одновременности:

Римская наука, 70 г. до н. э. —120 г. н. э., почти одновременно с <кульминацией> в литературе, но в среднем чуть позднее.

Франция, первая волна- 1630-1660 гг., в первой половине подъема обычно обозначается как эпоха Людовика XIV.

Франция, вторая волна- 1750/1760-1860/1870 гг., ее середина приходится на самый зенит успеха Наполеона, на одно-два десятилетия опережая романтический переворот в литературе и искусстве. Существует опасность возвести подобные моменты - вероятно, имеющие определенное родовое значение, - в ранг псевдозакона. Есть достаточно много противоположных моментов, чтобы строго предостеречь против этого в отношении как политико-национальных, так и эстетических достижений. Например, националистическая кульминация в Швейцарии около 1500 г. сопровождалась весьма скромными научными — или псевдонаучными — успехами. Великая швейцарская наука XVIII в. началась в период разложения национальных институтов, что привело в национальному коллапсу, когда наука еще продолжала процветать. Испания достигла кульминации в политике, а также в литературе, драматургии, живописи и скульптуре, так и не пережив роста науки. Хронологически английская музыка и ранняя английская наука точно совпадают, но это может быть чистой случайностью, если говорить о специфическом отношении между тем и другим; а эпоха Реставрации, когда обе они достигли кульминации, отнюдь не была эпохой национальной славы. Почти во всех подобных случаях, вероятно, имеют место подспудные взаимосвязи внутри конфигураций национальной культуры в целом. Но это вовсе не то же самое, что утверждать прямую взаимозависимость с националистическим - т. е. политико-военным — успехом. Были и, вероятно, будут националистические кульминации без сопровождающих их кульминаций в науке или в любой другой отрасли цивилизации; и наоборот.

В Китае периоды научного подъема необычно плохо согласуются с эпохами национального процветания. Несоответствие настолько велико, что заставляет предположить: эти периоды были установлены лишь отчасти объективно; они следуют схеме наци-

198

онально-культурного развития, принятой в Китае и некритически усвоенной нашей научной литературой.

Примечания

1Эта странная позиция — признак глубокой противоречивости, которая, возможно, иное выражение находит в допущении Бэконом подкупа, хотя и на высоком социальном уровне.

2Если отвлечься от легендарных достижений Роджера Бэкона и его упорства в отстаивании своей точки зрения, то его реальный вклад в науку — даже на уровне его времени — обратится почти в ничто.

3Шпенглер возражает на это в том смысле, что греческая цивилизация 250— 300 гг. н. э. была уже не греческой, но арабо-магической. Если понимать это так, что она уже не была цивилизацией Евклида, это верно; однако при всем том полностью пренебречь объективными связями нельзя.

4С учетом испанских и марокканских ученых соотношение составит 7:10 или 8:10.

5Развитие крупнейшего кальвинистского движения в Женеве — тоже симптом, хотя Кальвин и был французом из Пикардии.

6Изначально семья жила во Фландрии, потом переселилась во Франкфурт, а оттуда в Базель.

7Единственное заметное исключение — Гюйгенс.

8Из Кёнигсберга во Франконии (не в Пруссии).

9Особенно если принять во внимание мою собственную фамилию, которая, кажется, является германизацией славянского, вероятнее всего, вендского родового имени. У меня не было возможности просмотреть целиком работу Проу о Копернике; так что не могу сказать, объективна ли она или проникнута германофильскими настроениями. В славянских странах эта версия вызывает открытое негодование, в германских биографических энциклопедиях принимается как окончательная, во французских не фигурирует, в английских приводится без комментариев.

10Но как гениальный человек per se27', безотносительно к науке, Коперник был верным сыном Польши, находившейся тогда в поре расцвета; и как о таковом я говорю о нем в разделе, посвященном Польше.

11Хотя греческая наука началась на границах греческого мира.

12Ср., однако, чертежи, наброски, проекты Леонардо да Винчи.

-

123

13Ее изобретение обычно приписывают испанцам в Новом Свете в 1557 г.

14Англия начала выходить вперед около 1600 г. или чуть позже.

15Для этого немецкого роста характерны два свойства: во-первых, многие изобретения того времени, включая книгопечатание, связаны с металлами; во-вторых, ни одно из них не связано с торговлей или финансами. Основной интерес лежит в области техники и ремесла, а не капитализма.

16См., однако, такое свидетельство, как присуждение Нобелевских премий, в прим. 17.

17Нобелевские премии подтверждают такое суждение. Число представителей разных наций, получивших премии (World Almanac, 1938) за 1901-1918, 1919— 1937 и 1901—1937 гг. в области физики, химии, физиологии и медицины, распределяется следующим образом:

199

Рубрика «Германия» включает здесь пятерых австрийцев. Указание национальной принадлежности осуществляется

согласно гражданству или месту проживания, а не месту рождения: так, Кюри считаются французами, Кэрел35* — американцем, и т. д. Если суммировать не количество лиц, а количество премий (иногда в один год премии в одной и той же области присуждались дважды и даже трижды), то первенство Германии станет еще более очевидным: Германия, 33.3; Британия, 16; Соединенные Штаты, 10.5; Франция, 11; Голландия, 6.2; Дания, 4; Швейцария, 3.5; другие страны, 7; всего, 97.

Если сравнить периоды до и после 1918 г., то наиболее заметным изменением будет подъем американского показателя с 3 до 11 и падение французского с 9 до 4. Это согласуется с тем, что было у нас сказано относительно этих двух стран. Что касается различия показателей за эти два периода у Британии (8—14) и Германии (18—20), оно свидетельствует, вероятнее всего, о временном послевоенном состоянии в победившей и побежденной странах, чем о каком-то долговременном преобладании британской науки над немецкой.

18Время от времени называется также Дж. Уильярд Джиббс (1839—1903). Но возникает подозрение, что его высокая оценка европейцами подобна их же восхищению — от случая к случаю — Уолтом Уитменом и Джеком Лондоном: в его основании лежит молчаливое признание особого стандарта для неевропейцев.

19Почти одновременно и независимо от Лобачевского появилась неевклидова геометрия Больяя, — вероятно, задуманная Ф. Больяем (1775—1856), разработанная его сыном Яношем (1802—1860) и опубликованная в 1832—1833 гг.

20Почти половина французских ученых из списка за 1760—1870 гг. родились в Париже; из списка за 1630—1660 гг. — ни одного. Речь идет о крупных ученых в области математики, астрономии, физики и химии. Что касается биологии, здесь все провинции внесли свой вклад, и юг, в соответствующем процентном отношении, тоже.

21Теперь речь идет об Англии и Шотландии, в то время как научный рост эпохи Ньютона почти целиком ограничивался Англией.

22Главным образом это математики, но не только.

23За исключением Д'Аламбера. Гербарт, с его двойственным отношением к метафизике, вряд ли составляет подлинное исключение: его психология имела донаучный характер.

24Первоначальный расчет Эдварда Мейера (4241) выглядит неопровержимым, но этот результат все более вызывает сомнение у авторитетных историков. Слишком ранняя дата, почти на тысячелетие опережающая политическое объединение, возникновение жилищного строительства и письменности! Это вопрос кажущегося доказательства от очевидности, которому противостоит нарастающее ощущение противоположной перспективы.

25А.Т. Олмстед (Olmstead) предлагает следующую схему этапов развития. 8-летний цикл введения дополнительного месяца — III династия Ура (завершилась в 2183 г.). Труба для наблюдения за звездами и водяные часы — XII в. до н. э. 19-летний цикл с дополнительным месяцем — 747 г., при Набунасире Вавилонском; первые затмения, упоминаемые у Птолемея, датируются этим временем. Окончательное предсказание лунных затмений — незадолго до 668 г. Учебник о планетных циклах — 577 г. К халдейскому периоду относится также открытие сароса, или 18-летней периодичности затмений. Сохранившаяся табличка с эфемеридами — 523 г. Около 490 г. — астроном Набу-тиманни (Набутианус у Страбона): истинное время новолуний и полнолуний; максимальный и минимальный диаметр солнечного диска (точнее, чем у Птолемея и Коперника); среднее движение Солнца; неравенство времен года; солнечный и лунный перигей. При

Селевкидах и, возможно, парфянах вавилонская астрономия достигла своего последнего и наивысшего триумфа. Если оставить в стороне затмения, астрология играла незначительную роль в этот поздний период, который был преимущественно связан с наблюдениями и вычислениями. В гражданскую жизнь астрология проникла только после Александра (Am. Jour. Semitic Languages. Vol.55, 1938). Здесь явно просматривается долгое, медленное развитие, увенчавшееся в конце концов подлинной кульминацией настоящей науки. Корни этого роста целиком уходят в месопотамскую почву; кульминация наступила после того, как Вавилония окончательно утратила независимость; почти несомненно его влияние на греческую астрономию; некоторое греческое влияние <на этот рост> возможно, однако менее очевидно.

26Ло-шу — обычный квадрат, с прибавлением до 15 в каждом направлении. Хо-ту — нечто подобное, но не производит сложения и содержит два сверх 5 (до 10?).

27Каким образом китайцы получали квадратный корень из 115, в моих источниках не зафиксировано, и возможно, ответа на этот вопрос нет в самих текстах. Самое интересное, что <авторы> «Девяти разделов математического искусства» не избегают попыток извлечения корня из дробей.

-

124

28Имеются в виду ссылки на города Чанъань и Лоян, а также на буддийские тексты. Буддизм был впервые «признан» в

65г. н. э.

29Для площади круга даются три формулы, вытекающие из упрощенного значения числа я = 3: с/2 х d/2; 3d2/4; с2/12. «Девять разделов математического искусства» добавляют четвертую формулу: cd/4. Ни одна из этих формул не соотносится с радиусом. Очевидно, что объектом интереса здесь является процесс, служащий основанием исчисляемого результата, а не принцип.

30Величины указываются в единицах веса на единицу объема. Я умножил их на 1,2 для удобства сравнения с принятыми величинами плотности. Нет никаких признаков учета водоизмещения: скорее всего, использовался метод отделения соответствующей меры вещества и его взвешивания на весах.

31Возможно, эту цифру следует уменьшить.

32Это предполагает, что, коль скоро Испания находится в Европе, ее следует считать западной страной. Однако в связи с тем, что христианская Испания не породила никакой науки, Иберийский полуостров можно с равным правом считать частью не западного ареала, но ареала Северной Африки — Ближнего Востока. Это лучше согласуется с историческим местом Испании в развитии философии и науки, но менее благоприятно в отношении других аспектов цивилизации.

33Перечисленные здесь фазы I, II и т. д. не являются предварительно названными первой, второй и т.д., ни в науке, ни в философии. Римская нумерация применяется только к этой сравнительной таблице. Таким образом, Греческая III — третья греческая в науке, но вторая — в философии.

34Греческая фаза II тоже может быть отнесена сюда, но я посчитал ее обобщением или кодификацией греческой фазы 1.

Глава IV. Филология

§ 25. Природа филологии

Филология1, возможно, является наименее значимым видом деятельности из тех, что рассматриваются в этой работе, но как предмет исследования она обладает достоинством определенности. По мере возможности я постараюсь ограничиться грамматикой, т. е. той частью филологии, которая имеет дело со структурой языка. Фонетика тоже по праву принадлежит к данной области, однако в целом она в значительной мере связана с проблемами орфографии. Лексикографию я намеренно оставляю в стороне, по возможности не касаясь ее в нашем рассмотрении. Этимологию2, или словообразование, в большинстве языков нельзя отделить от грамматики; но составление словарей обычно вдохновляется совсем другими интересами, нежели те, что приводят к открытиям в грамматике. Этимология имеет дело прежде всего с содержанием языка в отличие от его формы, или структуры. Она требует прилежания, терпения, эрудиции, вкуса к накоплению материала, но меньше интуиции и воображения, чем требуется для оригинальных исследований в области грамматики.

Структура есть нечто, всегда присутствующее в языке, и носители языка почти без исключения фактически не осознают ее до тех пор, пока ее не изучат. Обнаружение этой структуры, или грамматики, во многом сравнимо с открытием физиологии: большинство физиологических процессов тоже протекают обычно внутри нашего организма не осознаваемые нами. Разница в том, что границы сущности того, что может быть открыто, достижимы в грамматике в большей степени, чем в физиологии.

Нет никаких признаков того, что познание грамматики, за исключением случайных догадок, когда-либо достигалось бесписьменными народами. Более того, вероятно, что ни один народ — за исключением тех, что переняли чужую, уже готовую филологическую технику, с тем чтобы применить ее к собственной речи, — не открывал грамматические структуры прежде, чем обзаводился каноническими, или классическими, литературны-

202

ми текстами. Создается впечатление, что обычно - если не всегда — именно желание сохранить чистоту и нормативность общепринятого литературного языка оказывается поводом к возникновению филологического комментария; и только после того, как эти комментарии получают хождение в течение некоторого времени, пробуждается интерес к грамматике как таковой, как к проблеме выявления форм. Точно так же медицина или подходы к медицине предшествуют физиологии, а счет, измерения или вычисления — математике как таковой. Опять-таки почти везде, как только грамматика открыта, ей пытаются предоставить место в образовательной системе ради ее предполагаемой практической, или прикладной, ценности - которая, вероятно, незначительна для всех, за исключением профессиональных ученых. С другой стороны, обучение способам обращения с абстрактными формами совершенно реально дисциплинирует ум: это значение грамматики обычно упускалось и все еще упускается из виду в расхожем мнении.

Другая черта филологии состоит в том, что она, подобно математике и физике, может быть

-

125

устроена так, что сама себя подтверждает или опровергает. Неточно выявленное «правило» тут же опрокидывается фактами языка и переформулируется до тех пор, пока либо не придет в соответствие со всеми фактами, либо не будет дополнено другим правилом. Теоретически ничего не должно оставаться необъясненным. Следовательно, грамматика является не приблизительной, а точной наукой. За исключением логики, она считается самой строгой из гуманитарных наук.

Очевидно, существуют пределы того, что можно узнать о формах любого языка, и при систематическом исследовании эти пределы достигаются довольно быстро. Поэтому обыкновенно путь развития чистой филологии, в отрыве от лексикографии и практических приложений в области орфографии, просодии или стиля, довольно короток. Точнее, развитие заключается в усилиях поставить осознанное узнавание структуры на место ее неосознанного употребления. Этот процесс вначале медленно вызревает, но затем набирает ход, пока языковые формы не будут в существенных чертах определены и окончательно сформулированы. После этого, с исчерпанием внутренних моделей языкового материала, занятие филологией приобретает повторяющийся, дидактический или чисто академический характер, не порождая каких-либо новых идей. Нас интересует главным образом, как распределено во времени развитие филологий внутри национальных культур и каково их соотношение в этих культурах с другими видами творческой деятельности.

203

По-видимому, грамматика была независимо открыта лишь дважды в человеческой истории — в Индии и в Греции, причем столь близко по времени, что возникает предположение о возможной взаимосвязи и в конечном счете об общем происхождении этих двух грамматик, хотя до сих пор тому нет никаких исторических подтверждений. Все прочие филологии, включая китайскую, вероятнее всего, подверглись влиянию одной из этих двух, если не прямо произошли от них. В конце XVIII в. начала развиваться систематическая сравнительная филология, которая стала новшеством в человеческой культуре. Но сравнительная филология не была всецело достижением Запада: первым импульсом для ее развития стало открытие западными учеными издавна существовавшей и достигшей высокого совершенства исконной индийской филологии.

§ 26. Индийская филология

Санскритская грамматика возникла, по всей вероятности, раньше греческой, хотя обычная для Индии неопределенность датировок препятствует каким бы то ни было категорическим утверждениям. Эта грамматика достигла также наибольшей утонченности. Она принадлежит к дохристианскому этапу в развитии культуры северной Индии.

Яска написал единственный допаниниев трактат, дошедший до нас, под названием «Мирукта» — этимологический комментарий к Ведам, содержащий, по крайней мере частично, грамматическую терминологию Панини. Время жизни Яски обычно относят к периоду между 700 и 500 г. до н. э. либо к V в. до н. э. Язык его трактата более архаичен, чем любой другой неведический санскрит. Яска знал все ведические Самхиты, большую часть Брахман и некоторые Упанишады.

**Панини — вероятно, самое великое имя в филологии. Он родился в Шалатуре, близ современного Атака, на крайнем северо-западе Индии. Чаще всего годом его рождения считают 350 г. до н. э., однако Винтерниц полагает возможным, что он жил в V B., когда буддизм еще не набрал силу. У Панини встречается упоминание Яванани - ионийского сочинения (или сочинения ионийской рабыни), что, по-видимому, не позволяет относить время его жизни к эпохе ранее VI в. до н. э. Тем не менее Винсент Смит высказывается за дату не позднее 600 г., а Гольдштюкер — за VIII в. до н. э. Панини называет Яску и Саунаку своими предшественниками. Правила его грамматики относятся к той форме речи, которая ближе к Брахманам, Упанишадам и Сутрам, нежели к Ведам. Труд Панини называется «Аштадхъяйи», или «Восемь разделов». Фактически это конечный продукт развития филологии, так как правила речи в нем берутся как данность, с указанием исключений. Пани-

204

ни применяет сокращения и все, даже логический порядок, приносит в жертву сверхплотности изложения. Даже список санскритских корней и слов, подпадающих под одинаковые грамматические правила, предполагается известным.

Катъяяна жил определенно позднее Панини: его грамматика относится главным образом к классическому санскриту. Его «Варттика» - скорее дополнение к учению Панини о частях речи, чем комментарий к нему.

* Патанджали в своей «Махабхашье» прежде всего комментирует Катьяяну, но также критически рассматривает и дополняет Панини. Исследуемая стадия развития санскрита примерно та же, что и стадия Катъяяны; но какое-то время должно было пройти, потому что Патанджали ссылается на предшествующих ему комментаторов Катъяяны. Труд Патанджали написан в подлинно диалогическом стиле. Общепринятая датировка времени жизни Патанджали — II в. до н. э., и наверняка (утверждает Винтерниц) не позднее I в. н. э. Сартон относит fl. к 185 seq. или 144—142 гг. до н. э., в Северной Индии.

По существу, этим завершается история исконной санскритской филологии. Все последующее представляет собой повторение или сохранение прежних учений либо скорее обсуждение трактата

-

126

Панини, чем исследование санскрита. Таким образом, фундаментальная и великая эпоха санскритской филологии приходится на промежуток времени между 500 и 100 гг. до н. э. с кульминацией ок. 350 г.; хотя возможно, что как начало, так и кульминация роста имели место несколько ранее. В целом, следовательно, это эпоха Капилы, Будды, Махавиры, первых индийских математиков и врачей. Столь высокий уровень развития такой трудной и рефлективной деятельности, каковой является филология, не перестает удивлять. Он наводит на мысль о наличии обширного исторического пробела в нашем знании о более древней Индии — этой неисчерпаемой области, которую мы можем надеяться частично исследовать только с помощью археологии.

Этап, последовавший за основной фазой развития, можно представить в самом общем виде, назвав несколько специально выбранных <имен>.

Сарваварман, вероятно, ок. 300 г. н. э., написал «Катантру» - элементарную грамматику, где сделал попытку отойти от Панини. «Катантра» была в ходу в Кашмире и восточной Бенгалии, а также использовалась позднейшими палийскими и дравидийскими грамматиками.

Кандрагомин, ок. 600 г., составил комментарий к Панини, т. е. санскритскую грамматику, которая имела широкое хождение в буддийский странах, в Непале, Тибете, Кашмире и на Цейлоне.

Бхартрихари, ум. в 651/652 г., написал «Вакьяпадийа» - комментарий к Панини, где речь идет, однако, скорее о философии языка, или о лингвистике в собственном смысле, чем о филологии либо грамматике.

205

Яядитъя и Вамана написали «Касикавритти» - блестящий и ясный комментарий к Панини, который вскоре сделался учебником, - на его освоение отводилось пять лет. По сообщению китайского пилигрима И-цзиня, который, возможно, изучал санскрит по этой книге, Яядитъя умер не позднее 661/662 г.

Три последние работы совпадают по времени, что наводит на мысль о втором пике, почти одновременном с общим подъемом индийской науки в VI в.

Ок. 1625 г. Бхаттоджи Диксита составил «Сиддхантакаумуди» — работу, в которой текст Панини упорядочен по логически сгруппированным темам. Панини, который писал для грамматиков, в своем стремлении к краткости пренебрег такой возможностью.

В конечном счете система Панини была распространена с санскрита на пракрит и пали. Старейшая из сохранившихся пракритских грамматик - «Пракритапракаса» Вараручи (время написания неизвестно). Пракрит в ней рассматривается как язык, производный от санскрита. Пали, насколько нам известно, был впервые проанализирован с точки зрения грамматики Каччаяной, который трактовал его как независимый язык. Время жизни Каччаяны определяется с трудом: после V B., НО, вероятно, не позднее XI в. Его последователями после X—XII вв. был ряд грамматиков с Цейлона и Бирмы, поскольку пали стал языком буддийского канона Хинаяны, или Малой колесницы, сперва на Цейлоне, а затем также в Бирме, Сиаме и Камбодже.

§ 27. Греческая филология

Греческая филология, похоже, шла к своему зениту медленно; или, быть может, ход ее развития известен нам более полно, чем в Индии. Первые признаки интереса к филологии проявляются в V в. до н. э.; самые ранние из сохранившихся грамматик восходят ко II в. до н. э. и II в. н. э.

Стадия философов

Протагор из Абдер (ок. 484/480-411/410 до н. э.), софист, различал категории рода, наклонения, времени. Аристотель различал три части речи.

Хрисипп из Сол (ок. 280—208 дон. э.), третий глава стоической школы. Говорят, что он уточнил некоторые грамматические дефиниции.

Стадия издателей

*Аристофан Византийский (ок. 357 — ок. 180 до н. э.), библиотекарь Александрийского Мусейона, 195 seq. Текстология, наряду с систематизацией пунктуации и ударений, лексикография, выявление грамматических аналогий.

206

Аристарх Самофракийский (ок. 220—145 до н. э.), преемник Аристофана на посту библиотекаря Мусейона. Комментатор; различал восемь частей речи.

Стадия грамматиков

*Кратет из Маллоса, Сицилия; расцвет деятельности в Пергаме; в 168 г. до н. э. посетил Рим. Стоический философ, географ, филолог. Написал, по-видимому, первую формальную грамматику греческого языка (не сохранилась).

*Дионисий Фракиец, именуемый так по отцу-фракийцу, род. ок. 166 г. до н. э., ученик Аристарха, fl. в Александрии и на Родосе. Его «Искусство грамматики» — самая ранняя из дошедших до нас греческих грамматик, послужившая основной для позднейших греческих и латинских грамматических сочинений.

Стадия грамматиков, лексикографов и т. д.

Дидим (ок. 65 до н. э. — 10 н. э.) fl. в Александрии. Комментатор, лексикограф, грамматик. Памфил Александрийский, fl. ок. 50 г. н. э. Редкие свидетельства.

Памфила, fl. в Эпидавре при Нероне (54-68). История литературы.

-

127

*Аполлоний Дискол, fl. в Александрии при Адриане (117—138). Автор «Систематической александрийской грамматики», «изобретатель синтаксиса».

Эолий Дионисий, fl. при Адриане. Аттический лексикограф.

Никанор, fl. в Александрии, возможно, при Адриане. Различал восемь разновидностей пунктуации.

*Эолий Геродиан, сын Дискола, жил в Риме при Марке Аврелии. Написал «Общую просодию» в 21 книге о количестве слога, ударении, придыханиях, энклитиках. Вместе с отцом считается самым выдающимся филологом эпохи Империи.

Фриних, fl. 161-192 гг. в Вифинии. Лексикограф-аттикист.

Юлий Поллукс (Полидевк) из Навкратиса, Египет, fl. в Афинах при Коммоде (180-192). Лексикограф-аттикист.

Поздняя стадия

Орион из Фив Египетских, fl. ок. 421 г. в Александрии, затем в Константинополе. Этимолог.

Исихий Александрийский, fl., вер[оятно], в V в. н. э. Составитель самого большого греческого словаря античности.

Самые крупные научные достижения обычно приписываются Аристофану. Однако с учетом наших специфических целей, коль скоро мы имеем дело с филологией как таковой и считаем грамматику ее ядром, кульминацией следует, вероятно, признать труды Кратета и Дионисия. Сочинение первого погибло; но ему на смену быстро пришел труд второго, и потому кульминацию можно датировать примерно 125 г. до н. э. В это время творческая активность в греческой философии, науке и поэзии уже угасла, и фактически пик филологии явился последней из кульминаций греческой культуры.

207

Второй пик наступил двумя с половиной веками позже, при Дисколе и его сыне. С предыдущей вершиной он связан примерно так же, как пик астрономии при Птолемее связан с пиком, достигнутым при Гиппархе: в обоих случаях более поздние ученые обладали большим запасом накопленных знаний и потому могли точнее сформулировать законченную систему; но они оперировали в основном идеями и методами предшественников. В этом было различие между греческой Александрией и империей Антонинов.

Примечательно, что точные грамматические дефиниции были выработаны людьми, чьим родным языком - или, по крайней мере, языком их предковбыл негреческий: сицилийский или фракийский. Почти наверняка это не случайность. Эллинизированные чужаки воспринимали греческий язык более осознанно, чем эллины, и, возможно, опережали эллинов в способности абстрагировать его формы. Еще более примечательно, что эти образованные варвары занимались только греческой грамматикой, никогда не пытаясь сопоставить ее с другими наречиями: их собственные сицилийский и фракийский языки утрачены. Греческий был письменным языком совершенной цивилизации — и единственным, который стал предметом филологии. Язык или языки как таковые, по-видимому, не интересовали греков. То же самое, разумеется, справедливо и в отношении других филологических учений вплоть до 1700 г.

Любопытный вопрос: почему только индийцы и греки создали оригинальную грамматическую науку? Общими для тех и других были следующие условия: <во-первых>, наличие системы абсолютно неидеографического, консонантного письма, к которой они добавили собственные гласные звуки; <во-вторых>, обладание этой письменностью только в течение немногих веков - возможно, достаточно долго, чтобы еще сохранялись мелкие проблемы орфографии и чтобы в то же время эта система не была ни слишком новой, когда еще не успевает определиться базовая манера письма, ни слишком старой, когда письменность кристаллизуется в нечто застывшее и оторванное от речи. Сами алфавиты были совершенно разными: греческий восходил к финикийскому непосредственно, лишь с небольшими изменениями и с сохранением порядка букв; а индийский - <восходя к финикийскому> через вторые и третьи руки, — настолько <от него> отличается, что каналы передачи прослеживаются с трудом и являются предметом споров; символы также были перегруппированы и выстроены в новом порядке. Фактически порядок букв в санскритском алфавите мог быть установлен только после систематических наблюдений

208

над фонетикой языка. Верно также, что и греческий, и санскрит принадлежат к семье индоевропейских языков; но вряд ли это обстоятельство оказало какое-либо воздействие на развитие филологии, кроме импульса к изобретению гласных букв, чего настоятельно требовала письменность ввиду характера индоевропейских языков в сравнении с семитскими. Частично идеографическая или фонетически несовершенная слоговая система письменности, вроде египетской или клинописной, могла воздвигнуть серьезные препятствия на пути аналитического исследования живого, разговорного языка.

-

128

Что касается предполагаемой общности происхождения индийской и греческой филологий, то известный нам путь постепенного развития греческой науки и явное первенство индийцев, опередивших греков на одно-два столетия, практически исключают возможность заимствования. Если какие-то связи вообще существовали, они были косвенными: скорее имели место общие стимулы, чем прямое научение.

§ 28. Латинская филология

После того как римляне установили свое господство в средиземноморском мире, а латынь приобрела статус культурного языка половины этого мира, создание грамматики стало первоочередным делом. Латинская грамматика была разработана по греческому образцу, с внесением лишь необходимых изменений. Сами римляне прилагали усилия в этом направлении в последнее столетие дохристианской эры; систематизация завершилась примерно в середине I в. н. э. — по-видимому, стараниями романизированных иноземцев. Наиболее популярные в Средние века сочинения по грамматике были написаны несколькими века позже.

М[арк] Теренций Варрон (116 до н. э. - 27 н. э.). Родился в сабинской Реате. Автор сочинений по сельскому

хозяйству, ботанике; написал трактат «De Lingua Latina»1*. Цезарю приписывается изобретение термина «аблатив».

Веррий Флакк, fl. ок. 10 г. до н. э. Энциклопедическая лексикография и грамматика.

К. Реммий Палемон, род. в Виченце, греческого происхождения, fl. 35—70 гг. Выдающийся учитель своего

времени; наряду с Пробом и Плинием определил контуры латинской грамматики в «Ars Grammatica»2* — первом школьном учебнике.

М[арк] Валерий Проб, fl. в Риме ок. 56-88 гг. Родился в Бейруте.

Квинтилиан Риторик (ок. 35 - ок. 95), род. в Каллагурисе, Испания, принадлежит к эпохе Палемона и Проба.

209

Элий Донат, fl. в Риме примерно в середине IV в. Присциан, род в Кесарии Мавританской, fl. в Константинополе ок. 512 г.; автор грамматики, остававшейся популярной в Средние века.

§29. Китайская филология

Вкитайском языке — минимум грамматики, а записывается он с помощью разработанной идеографической системы <знаков>. Соответственно, условия для возникновения грамматической филологии были наихудшими из возможных. С другой стороны, желательно было иметь некоторого рода категории, которые позволили бы классифицировать или упорядочить многочисленные письменные символы, представив их в некотором порядке, эквивалентом, например, алфавитному. Таким образом, китайская филология неизбежно должна была принять совершенно своеобразный характер.

Первым достижением была классификация знаков по их «корням», т. е. общим идеографическим элементам, благодаря чему стало возможным составление упорядоченных словарей. Этот шаг был сделан в эпоху Хань, около 100 г. до н. э. Однако поначалу результатом его оставался упорядоченный словарь графических символов, который лишь косвенным образом был классификацией слов.

Затем наступил черед словаря произношения, принципом построения которого послужили фонетические свойства произносимых слов. В отношении полного набора китайский письменных текстов эта задача была трудновыполнимой, и попытка взяться за нее была предпринята лишь через 150 лет после классификации символов почти наверняка под стимулирующим влиянием индийской письменности, которая стала известной через буддизм. К тому времени буддизм вот уже два столетия был официально признан государством и в Китае как раз наступал период наибольшей активности буддистских сект, философских учений и пропаганды.

Прошло еще два века, прежде чем китайцы обнаружили, что их язык имеет тоны. Это по видимости простое и фундаментальное открытие было сделано через два тысячелетия после изобретения письменности и через тысячу лет после того, как появились первые ученые. Оно могло и вовсе не состояться, если бы изучение санскрита в религиозных целях не пробудило в китайцах фонетического самосознания. Это сознание набирало силу, и непосредственно перед эпохой Тан или по ее наступлении чередование тонов сделалось основой китайской просодии.

210

В следующее столетие был составлен первый систематический словарь, где рассматривались идеографические корни, произношение и тоны; а вскоре после того вышел первый словарь, где основой организации материала выступала фонетика — рифмы и тоны.

Весь путь развития занял 500 лет; та их часть, которая включает фонетику, занимает примерно

-

129

300—350 лет, с 270 по 601 г. В последующие времена составлялись более обширные словари и даже целые энциклопедии, но существенных методологических изменений не происходило. Фонетика, которая в других языках служит введением в структуру, в китайской филологии составляет ее сердцевину ввиду почти полного отсутствия формальной грамматики. Особенно значимы два факта: то, что китайская филология, взятая в ее отличии от орфографии, в своем начале несомненно связана с индийскими стимулами; и то, что выработка базовых подходов приходится на четыре столетия соперничества между недолговечными и локальными династиями эпохи между Хань и Тан, которая обычно описывается как период смуты и распада. На самом деле другие стороны китайской культуры — скажем, пластическое искусство или наука - возникли или вступили в период расцвета в эту же эпоху, что историки явно недооценивают из-за отсутствия тогда экономической и политической стабильности.

Сю Шен, род. в Хонани, ум. в 120 г. Около 100 г. составил «Шуо вен» («Шьян цу») - словарь, содержащий 10 500 знаков, классифицированных согласно 540 (идеографическим) корням.

Сунь Янь, или Сунь Шуянь, род. в Шандуне, fl. ок. 270 г. Ввел в лексикографию метод фан шьян, «произношения по буквам», — точнее, произносительный метод, т. е. обозначение начальных и конечных звуков слова двумя разными знаками.

Шень Ё (441-513), род. в Пхеньяне. Различил тоны и объяснил их в утраченной работе под названием «Се шень» («Четыре тона»). Это открытие приписывают также Чжоу Юну из Хонани, тоже V в.

Ку Йе-ван (519-581), род. в Хансу. Составил «Ю пьен» - словарь, организованный по принципу корней, с применением метода фан шьян, и впервые систематически учитывающий различие тонов.

Лю Фа-ян и Ян-Чи-тьюй в 601 г. составили «Шьян юн» - первый из сохранившихся фонетических словарей, где материал классифицирован согласно 204 рифмам, с учетом тонов.

Словарь был пересмотрен в 1011 — 1013 гг. Чян Понь-ньяном.

В 1039 г. появился фонетический словарь «Чи-юун», содержащий 52 523 знака. Его составил Сюнь Чи (или Хуэй Ань) совместно с другими авторами.

211

§30. Японская филология

В1779 г. Мотоори основал японскую грамматику3. Японские ученые обычно считают, что ее развитие было автохтонным. Однако начало ему было положено более чем через два столетия после прибытия в страну европейцев; и даже в период жесткой изоляции и закрытости существовала группа японских ученых, изучающих Запад. Вряд ли можно поверить, что ни одна латинская или голландская грамматика не дошла до них; зато кажется вполне вероятным, что могло потребоваться примерно столетие для того, чтобы этот образец успел оказать стимулирующее воздействие на одну из небольших групп ученых и побудить их к сходному усилию применительно к японскому языку. Таким образом, перед нами, скорее всего, случай распространения идеи: подсказка задачи и того, как можно за нее взяться, приходит извне, а ее конкретная разработка является местной. Доказательства, содержащиеся в самом результате, должны бы натолкнуть на определенный ответ в отношении выдвинутых гипотез. Тот факт, что за тысячу лет, предшествующих контактам с европейцами, столь высокоразвитый в культурном отношении японский народ не сделал даже начальной попытки грамматически проанализировать собственный язык, - этот факт может быть случайным, а может быть и значимым. Стимул со стороны Китая исключен, ибо Китай не имел соответствующей модели.

§31. Арабская филология

Арабская филология развивалась быстрыми темпами после того, как был установлен контакт мусульманства с цивилизацией. Предполагаемый «первооткрыватель» арабской грамматики был уже взрослым к моменту смерти Мохаммеда. Вскоре были добавлены точечные обозначения гласных и просодические формулы, и к 800 г. формирование систематической грамматики в основном завершилось. Таким образом, развитие филологии шло много быстрее, чем развитие арабской науки или философии; фактически к тому времени, когда наука и философия только начинали переходить от стадии усвоения к стадии продуктивности, филология уже прошла исходный этап своего развития. Это тем более примечательно, что прецедент Греции имел относительно мало пользы для грамматиков такого, столь непохожего на греческий, языка, как семитский. Возможно, здесь сыграл свою роль тот факт, что у арабов еще до Мохаммеда живо процветали поэзия и ораторское искусство, или, говоря шире, проявилась способность сильно и удач-

212

но выражать себя в слове — способность, характерная для всей в целом арабской цивилизации,

-

130