Философия_Канке

Представленнаяпанорамаисторфилософсдейвсеголишьвводиткругих

философии,дапепредстрвоеней.Задвесполовинойвлениетылетсячивоего

осмысленногоразвитиячеловечествоприд брелоолфилософскийидныйьнопыт,

которыйопи

сываетсяиобобщаетсямноготомныхпроизведениях.Историяфилософских

идейпоказывает,чтохистд провождаетсярииизменениемстилей,парадигм

философств.Длякаждойизистэпохрическихвания

— античности,средневековья,

Ренессанса,Новоговремени,со

временности —

характерныособыеспособы

философ,междукотсотвованиярымихраняетсяпреемственность.Дажеоднуитуже

историческуюэпохусуществуютразлф лосчныешкинаправленияофскиелы,

предскотвмногомавитерыхнесогдруглсдругомиасны.Фи

лософыделают,посути,

одноитожеобщеедело,нокуспехуведутразличныепути,которыеспослишьобновоить

человечцелом,дажег фнствоиямлософииэтонеподсилу.Аналфитическая,лософи

герме,феноменологияевти,марксизма

— вотлишьнекоторы

есоставляющиесовременных

философвоззрен,сильныелабыекстороныйкоторыхрассматривалисьвыше.Какмы

видели,ниуоднизсовременгонаправлефилосныхетофиипретендоватьованийна

абсолютнуюистину,красоту,добро.Вследствиеэтогоблаго

роделонымявляется

стремлениеусвположительныеитьсторонысамыхразлф лософскихчныхнаправлений

школ.

Во Введении мыотказалисьнамедатьропределениеенияаткоефилософии.Если

жечитательнеудовлетворенэтимобстоятельством, намостае

тсяничегодругого,как

посоветоватьемуещеразперечитать

Введение ,нооцеготеперьнитьвконтекстекурса

историифилософии.Вырмажксилаконичноясь,мальож статировать,что

историяфилософиивыступаеткакшколамысличувства,школауми

сердца.Философия

всегдаестьосвоениеранеенеизведанвершидуховноготворчествачеловекаых.Человек

становитсяфил ,кгда,гдасобравфомвоединоамоелучшобъединивс, бе

синтезировавего, вершаетдухп ,достигаетвныйдвигранее

едостем,обретаетупного

норивыесвоейжизнинтиры,томчислепракт.Финезависимолоч отофияк, гой

ктофилософствует,студентилипроф,всестьтворчествогдассор,атакананеизведанное,

достижбоглееубокогопонниес другбяман,мираях

вцелом.Философствование

естьподвигобъединившихсяблагпорумасердцаодномыве,постижениеновых

целостныхсмысл.Какрасстояниеовмеждуфилософскподвигомкакгом

геройскимпоступком?Мыпредлагаемчитателювырнаэтотсчетботатьсоб

ственные

оценки.Воизбежаниевсякихнедотметимразум:философдобиваетсян нийпр оритета

наднаукой,искусстСкромная,религией. всвоихпритязанияхфилософия,однако,имеет

всеосноутв,чтоанияержда,веесобсграницахть,вдостиженииенныхпо

ложительного

единстваейнетальтернативы.

Попрслевкурсделисториифилосеносняфилосфиивныхпроблем, фских

котовданныхрамкахыерассматривалисьодносторонне,основномпозиций

определенноготипафилософст,открывозмождляаютсяованияости

построения

систематическогокурсафилософ,чемумыприс.Вэсвязиойупаемвыделеныбудут

тевопросыфил,к актуофиирыевнаднши.льныКаждыйизэтихвопросов

Часть2Систематический. курсфило

софии

Метафизика.Оснвопросыфилософиивные

Курсисториифилп софииопределизволилосновнуюпроблематику, вопросыь,

которыенеизбежнозанимаютум,сердцефилософа,каждогочеловека.

Курсфилософсистематичможнострои ь

ески,неотвлекаясьанализустаревших

проблем.Сдругойстороны,актуафилвопросыьныеософскиедолжнырассматриваться

все,сучетомтороннедостиженв ехуществующихф лосйшкнаправленийофских.В

этойсвязимыобращаемсяктемеметафизики.Этоп

озволитпровескорообзорткий

основныхидейфилософии.

Греческоесловометафизика" "буквальноозначаетчто"идетпослефизики"Подчас.

терминметафизика" "используетсяпростокаксинонимктерминуфилософия" "Но.чащев

терминметафизика" "вкладываетсяб

олеесп цифичессмысл.Имеютсяввидунекийоторые

сверхчувстаприорныеыеунивепринципметафизикойрсал.Тостподь ы

понимаетневсяфило,толькосееоснофияпринципыв. ые

Вантидущаячностиот

Аристотеля

традсчметафизикуцияталапервой"

философией",наукойбытии.Метафизикаестьонтология.Вантичностисколько

-нибудь

отчетливоераздм тафлентеол,наукизикиучения( оБгии)огетсутствует.Основные

вопросыантичнойфилостак:Что"естьвыфииб?",тие

"Чтоестьидея?"Платон),( "

Что

естьформаимате?"Ари( ).стотелья

Средневековаяфилософиотождествляетвсезнаниеметафизикой.Теперь

метафизикапризнаетсявысшейформойрацип но,знанияонаальнсоотнгосится

сверхразумнымзнанием.Восущемпросостаетсяоснв внымп

росомфил,ноонсофии

приобретаетнерационалистчерты,связанныерелигиверойоткровениемческиезной.

"ЧтоестьБог?"

— воснтвосредневеквнпрофилй, о,птофиираявдойбно

античнойфилос,остаетсяппреимуществуфиионтологией.

Бэкон )ирационализмаД(

екарт,

ВНовоевре

мяврезультатеразвитияэмпиризма(

Спиноза,Лейбниц

)метафначинаютотделятьзикучаснаук.Умозрительностьных

метафизбольшенеприветствуется.киПервымвопросомявляетсятепневопросрьбытии

кактаковом, поз

нанииметодепознания.Учениепознанииназывагносеологией, тся

учениеометодепознанияназываетсяметодол.Метафбостгльши,чемзикапй йни

когдабытонибылоранее,становитсягносеологиейметодологией.Оснвопрвн с

философдискуссихй

— этов ометодепроспознания:явлоняетсяэмпилрическим

жерационалистическим.

Кант делаетрешагиающиекразрушеметафкаконтологии,назикипервоею

меонставитвопроспознания:Что"могузнать?"УКантафилософия. метафизика

превращаютсяпреимущвгнос.Кантесчиталственноологию,чтометафизикавозможнакак

чистоаприорноезнание.ТакуюметафизикуКантпост,нопротиворечиямиилреальной

жизнинесужденобылосправитьсяему.

Гегель увиделметафизогранрассудочноикеченность

гомышления,котора

преододиалектичеразумомева.Г связалтсягельразумдиалектикким,рассудокй

— с

метафиз,проттемисамымвкдиалопоставйметафизичкт .вкуПГего,дуелюскому

аондалначалоновойфилософскойтрадиции,диалектикаестьпро

тивоположность

метафизикикакфилософии,неадекватнйствительномуполдел.Диалектикажению

исправляетнедостметафизики,несправляющейсяткижизненнымипротиворечиями,

перех,проразвцессамидами.Как,тердимияметафизика" ину"былоприданоещ

е

одзначетакжеего( надоиметьввиду)Гегель. принизилметафизикувозвысил

диалектику.Оснвопргегелевсквнфилософиий й

— этов ологикепрос.Философия

становитсяособойфилософской

— диалектической — логикой.

Диалектическийматериализм(

Маркс,Энгельс

)подидущееотержалГеге я

противопоставметафизикидиалект.НоотлсистенчкеГиевмарксизмегелямы

жесткопротивоподругуматерияставознание.ДГегеляразлютсяматериичие

сознанияестьрезультатлогическогодвиже

ни,дейвопрясооматериитношениис

сознаниянеявлядляосновнымеготся.Длядиалекматериалистовическ х

противоположнматериисознанияизначальнасостатьволяетвнпройс

философии.Ответнаэт даетпростакой:сознанявторп иечно

оотношенкматериию

ивсвоихсущественныхчертахопределяетсяхарактеромпроизводственныхотношений

("социматерией")льнойМет. кнедиалектичфизикаспособмышлвозни, енияскийла

мол,нес учайно,обусловленасостояниемпроизводственныхотношений

эпохиБэкона

Локка.

Неопозитивисты

зачислиливметаф

зику

— апониеекакумалиозрительное

конструирование — идиалектику,вцеломфилософиюГегеляМаркса.Метонифизику

решизгнатьнаукили.Этомероприяокончилосьнеудачей, твынужие

деныбыли

признатьпостпозитивисты.Осн просомфилософиивнымнео

- ипостпозитивизмастал

воопрнаучногоиродеосзнания.

Неопозитивистскаятенденция,существесмягченнпонимеустранимостино янием

изарсеназнанийфилистинософских,привеанала

итическойфилософии.Основной

вопросфилософтеперьсводквопринепростоитсянаукесу, рациональности,будьто

внаукеиливжизни.

Витгенштейн,Хайдеггер

Лингвфилософиястическая(

)поставцентрвилаоего

вниманияпроблемуязыЭкзистенциаль.

наяфилософобратиласькпробчея. овекаеме

Такимобразом,многовекразвитиепредставленийфилосопривелофских

конечнсчедвумтолкесодержаваниямметафизики.Согласноияегат вным

представлен,метафизестьнеудовлетворительныйямкаонкуре

нтдиалектике.

Положительноетолковасостоитпониеекаксовманииокупнсновополагающихсти

принципфилос.Нотакихпринцовфии,какмывидели,набповдостаточнораемного. ся

Каксовладатьними?

Какстроитьфилософию?

Влюбомучебникевоспроизво

дятсятексты.Мысль,повестразвовранчиеваются

последовательно,стрзстраницейница.Изломожетстроенразличнымпутемться.

Одинизпутейтакой:рассмразнообразтриваютсяжизненситуациинаихосновеные

приходятквысказываниям,убеждениям

иотрицобщегоханиямрактера.Чащеженачинают

сизложенияобщихположений,которыеинтерпретируютсяначастностях.Так,вучебниках

математиначинаютсукакзаниясиомправилвыводаизнихтеоремы;

док,аихзываютсясодержаниеинтерпретируетс

янаэкспериментальномматериале.В

технаукахическихприизученразлродаустройствичногои,прибор,технсмыслологийв

характерныхдлянихпроцессовпонимнаосноведафундаментальныхетсянныхнаук,

математики,физики,хим. ии

дедукции — переходаот

Второйпутьизложеучебния

оготекставыстпукпаетть

общегокчастному.Именноонпреимуществиспользуучебныхтекс.Почему?ннотсяах

Потому,чтоонмаксимальноэффективенучебныхцелях.Дедуктпостроениенауквное

учебкурсовзнаменуетыхсобойд

остигнутоеразвитиеучебнойдисциплины.Ученые

педагогиужеразобралисьвсложностяхтонкорас тяхма,обнаружилиуктр ваемой

субординацисвязи:чтозначимолее,чтменее.Имныекакитогвсегонноэтоголько

иможетпоявитьсядедуктивноеизло

жение,позволяющеебыстро

— аведьэкономия

времениявляетсясущественфакторомжизнедеятейшимчеловльностика

— ввести

обучавкурсд.еСучетомламоговсегоизложенногожелательнопослеизученияисторико

-

филоспроблемастроитьфскойдальнучебикийший

ныйтекстдедуктивно.Ноздесьмы

встречаемсяновойтрудностью,котораяимеетдляпониманияфилософии

фундаментальноезначение.Деловтом,что,какмыубедилисьвыше,философы

пониманиисущнперечнясновпринциптифилосыхот единодуеюдьвфии

шны.

Представиттакназывастрогих" "наукелимых

— математики,физики

— тожедалеко

неединодушнывсвоихисходустановках, согласияыхнихпобольше,чему

философов.Так,математикипредлагразличнмеждунаборыаксиют, спорятмбой

интуитивисты,

формалисты,логицисты.Новконечномсчетематеприксатикиходятжм

результатам.Нечтоаналоги естоиветфилчное, прибсоразбросельшемфии

мнений.Соднст,ойронычеви,чтофилософыделаютнобщеедело.Эп дтверждается

тем,чтонафил

ософскконференц, ихмпоз,вдискпозитивистыяхумахссиях,

марксисты,феноменологи,герменевтыотличнопонимаютдруга.Сдругойстороны,как

ужеотмечалось,сохраняютразногласиясущественные.Чтостоитзаэтимиразногласиями?

Сложностьмирафило

софии!Этотмиртаков,чтоупорядочеговмыслистольжестрого,ть

какмирматематикифизики,неудается.

Каждоеизнаправлений,добившихсяреальныхуспеховфилософ,именнотакиеи

рассматривучебниках,нашловпутьойаютсявмирефилософии,сле

дуякоторому,оно

осваиваетполефилоспроблем.Сутьвфскихтом,чтобыполеэтихпроблемдействительно

осв,аначинатьивалосьеговспашку" "можноисходяизцелогорядавопросов.Кистине,

красоте,добруведразличныедорогит,правда, екоюбые.Эт

оозначает,что

основпринципыфилософииыемогутбытьупоряднеоднозначнымченыбразом.

Фил,какоэтомбссвидетельствуетфиюналичиеразлф лософскихчных

напра,нельзясвестишьенкодномуосновномуйпри, имеетципуабольше,чем

одну,степеней

своб.Этоды

— соотношеобщегоичаст,челниприродыиеговека,

субъектаиобъекта,созним ,ненаучноготерииия ит.

д.

Приизучениифилософии,равнокакпривсякомосмысл,очеважнеьноии

выпадатьизфилософсккруга.Этопервтр оего

ебодлявсякогоанфилософскогоезнания.

Втребоваороевытекаетизпервого:ниеахождефилософскомкругендолжноиебыть

простопребыванинем,желатдобитьсяуспеха,льномдляэтогонеобходима

соотвеакт,поивностьствующаявозможностиизбегающ

аядогматическихориентиров.

Мирфилософии

Дляопреджелуказатьательноенности,что, бственно,входмирф .л софии

Уженамаксимальнопросинтуомровнеитивномясно,чтфилософиязанимаетсямиром

человекамир( , овекаичности,миробщества)

имипр.омНеиродыслк жнеелько

понять,чтовнекоторомродепромежуточноеполомеждучеловениеприркомдой

занимаетмир

символов .Речьидетопродуктахдеятчел.Мыьовекаихназвалиости

символамипостольку, колькуимвол, опр,естделению

ьто,вчемсветприродатся

другого;человекпродуксвоейдеятельносудваиваахсебя,сущэтиествуях

продуктах,конж,небуквальночно,физримосимволически, .Например,

продтрмыуктдазнихсоздахем.Тобразомкимтелей,мирфило

софии — этсферырио

бытия:мирчеловеческого,мирсимволическогомирприроды.Ясно,чтэтсферы

бытиясвязаныдругдругом.Так,нетчеловекабезприроды,символовбезчеловека.Мир

филмопредсофажноввидетавитьх,гдмывуесторонние

елкивыражают

многообразиесвязей:

Мирчеловека<

->Мсирмволов<

->Мирприроды

Каждыйизэтихмирвсвочередьвюкаким

-тообразомструкту.Мирирован

человека — этомногообразчувств,эмоций,мысл,едтогоеинствадругогойэйдосов( );

мир символов — этруд,оязык,культура;мирприроды

— физические,химические,

биологическиеявления.

Еслимыобратимсявновькфилософскимнаправл,толегкоуб,чтонкаждоеияммся

изнихдействитдвижсвоимпуемиретльносяфилософиием.Укажемнекоторы

епути

филос(трелкиофиксируютствпереходосновныхваф ялоспроблемк фских

вторичным)Материализм.

— природа — >человексубъективныйидеализм

— субъект

— >природаэкзистенциализм

— экзистенциалычеловека

— >мысче,ловекаи

природа;

лингвфилософиястическая

— язык — »духовныймирсубъекта;постпозитивизм

— научноезнание

— >ненаучноезнание.

Приведвышесхемасодержннаямирафилопрвнсивоейофиияправильности

безучетаодноговесьмасущественногообстоятельстваможетпри

вестикнедоразумениям.

Деловтом,чтонвыреанаобщеголижаетичастногоие.Междутембезтакого

раздннаукиет,лефният.лоКрайнесущественноофииучитыватьналичиемире

философиинарядучастнымобщего.

Каквышеобъя, стьрезоннялосьв

том,чтобысистематическиеизмененияфилософии

начатьснепосредстврассмотреобщ,разуме,интогогонияерпретируяготся

содержаниенабазечастного.

Самоеобщеевфилософии

— это,попределению,метафилос,нередкее офия

назывмет.Вотечаютфизикой

ественнойфилософскойлитературесоветскпериодаго

метафилософиюназывалидиалектикой,рассматриваяпоследнююкачествефилософской

наукионаиобзаконахщихолеесвязи,дв развжен.Ноделоизаключаетсятия,

есте,невстловах, существеенновоп

роса.Речьидетометакатегфилос, орияхфии

таких,какколическачество, ,связь, н,движениешен,возможность.

п.которые,

характидлямирачерны,ловекадлямирсимволов,длямипракоторыеродыв

обобщеннойформевыражаютобщеемыслей

,чувствипредметов.Ближайшаязадача

состоитвтом,чтобывтекстев опредеразитьфилметакатегорийософенно. скихь

Основныекатегорииметаф лософии

Бытие .Бытие

—

этофилософскаякатегори,выражасамуюобщующая

определеннмирафилос.Какофиисть

вооправддок( а)длязательствониевв дения

категориибытия?Ведьвведетойлинкатегориииеойдолжнобытьвполнеоправданным.

Восновлюбойалежитукнииубежд,чтовсизучаемыениееюявленияодинаковы,

одинакпост,посколькуонивыизучаются

имеданаукойной.Так,влюбой

математтеорначинаютсконстатческойодинаковостиизучаемыхциифенотоменов

смысле,чтоониподпадаютитунужесовоак,правилсиомупностьвывода,лемм

теорем.

Философиятакжепостулируетодинаковостьвс

егот,чтогоонаизучает.Всеесть

бытчеловека.Мимир, природы,мирсимволовпозицииметафестьоднитолософии

же.Рассуждаяпротивного,нетруднопонять,ч оноакиесть.Еслибырассматриваемые

намимирыбылисугубораз,токниыпросми

тонельзябылопримоднитеженить

категор,веэтоделаь,инебиуспехатсяз.Выясен:вявленияододинаковы,или,

иначеговоря,они

— вфилософскомсмысле

— сущес,быт.Такимийствуютобразом,

введенкатегориибытиямеетглубокийсмы

сл.Фактическиречьидетопервомпринципе

фило:всеоднотьофиитоже.

Существовбытьфизичесмызнасучастниквзаимодействийчитлеком.

Существбиолсмыслеогическомвать

— значитьжить,дышать,размножаться.

Существоватьсоциальномсмысле

— значитчувствовать,размышля,говори, ть

подчинятьсясоциальнымзакономерностям.Существоватьфилософскомсмысле

— значит

иметьопределенн,выражаемуюфилкатегорсофскть. иями

Частоподбытиемпонимаютпровесьмирфилософиито.Нолучшепроводит

ь

различиямеждумиромфилософииуниверсумом( )бытием.Задачафилсостоитсофа

универсальпонимамирафилософии.Дн этбиваясьм,онгобнаруживает

одинакявленийсть.Дляобоэтихзначявлфилософенивводиткатегориюйябытия.

Общееиединичное

.Первыешагифилософасвязаныразлобщегоичием

единичотдельногочас( , )Приотсутст. такразлговрядилвозможначения

былафилософия.Ужедревниеп ,нималисчтофыгромнмногообразие

отдельнявлможетнийбытьусвоенохбе

зобращениякобщему.Вфилософии

сложилдвапонобщегоиотносмась( едияиспорятничтельноме). огоьше

Согласпервомупон,общееиманиюстьходноеуря аиничявле.Общееныхий

выступаеткакнекотораяронадельного,онозначительнобеднееего.

Ввыражениивсе"

лебедибелы"вкачествеобщегодлявс хприбедейвзятцветнакаихоперения.

Согласвторомупон,общееиманиюестьродзаконединичных,отдельных

особенявле.Теперьобщееныхийзаключаетвсевсбогаособенного.ство

Всоответст вииспервымпониманиемобщегоонооднопорядковосконкретными

чертамиединявле.Всоответствиичныхийвторымпониманиемобщее

неоднопорядксединичным,онопринадлсферобщегово,неждиничного. т

Гегель,которыймногозанималсяпробщелемой

го,считалпервпониманиебщего

всеголишьрассудочнедостаточными длянауки.Будучисторонникомвторого

пониманияобщего, считал,чторазумвыражапонятияхобще. е

Поповодупониманияприродыобщегос отношединичнымяс ср

современныхфилософовсущестбольшиеразн,уютвсходящиегладискуссиямк

античныхсредневековыхмыслителей.Средисовременныхпозитивистскинастроенных

филовераспрьмаофовноминалистическиеыстрате .Оденциисчи, ают

добавлениекконкпретным

остранственно-временнымобъектамещекаких

-тообщих

сущнничегонебъястей.Вмняетонистеполагаютмправомернымиспользование

общихтерм,многиекоторыхзновя ляютеоретическими,.ся

е.входящимисостав

теорий.Всвоюочередьреалистыих(

астоназываютплатон)обвистаминяют

номиналистдействительвнедооценкеобщегржа,встремлениипревратоияго

ть

общиетерминывмалозначслова.Вид,возимсближемоыепозицжноспорщиковнаей

путипр реальностизнанияобщегоукорененнос

тивединичном.

Итак,предстаобщимеважлмезтначениеейшеедлясоврнауки. менной

Спнорымиреналиснеотменяютэтофакт.Рациональныйв смыдискуссий

состоитвбоглееубокомпостиженииприродыобщего.

Еслиобщееоринапонтирует

искзакон,ро,добразнтединичнвогосвязаносогое

специфическим.Наконец,особенноеопосредуотношждудиничнымениетобщим.

Сравнимрядтерминов:человек

— русский — русскийизМосквы

— гражданинПетров,

проживающийМоскве.Здеськрайниечлены

выражаютсоотвеобщееи ственно

единичное,адвасреднтерминаф хкосируютобенное.Всякоепознаниетрчеткойбу

ориентациивсоотношенвсеоб( ),особенщегоиеди.ничного

Сущностьиявление

.Общееиединичное,взятыенеизолированности

друготдруга,

авихвзаимос,назысоответствязиаютсясущностьюиявл.Сущностьением

понимприэтомкедиакетсямногообразияст.Так,внаузаексонеущность

единичявле.Еслжеобщееныхпонимаетсяй каксхоединствоявлеих, чныхий

некотораясторона, частоиспользуетсяпреднетавлениеущности, существенном,

том,чтоважнее,значительнеедругихсторон.Специфическоетожеможетбытьпризнано

существ.Сущеннымственное

— этонеобязательнообщее.

Вантичнойфилософиисущностьмы

слиласькаквнутрначалое,источникннеещей

ихвозникновения.

Демокрит

сводилсущностьвещейкатомам.

Платон ,убедившись,что

сущидсводится()неостькопреединичеленнявле,отщепилнееыхийнстисталх

Аристотель

считатьсущностьизначальносамостоя

тельной.

доказывал,чтосущностьи

явлнмогутесуществнияврозь.Вмеопонималстевать,чтосущнотличаетсясть

опреединичныхелв .ПоэтомущейнностиАристотельсчиталневозможнымвыведение

сущности — адлянегоэтформа

— измат ерии.Выходоннашелвтом,чтосущность

вноситсяматериюсравните( :скульпторизмедиделш)ар. ет

Философыособеннонастойчивоп понятталисьстепеньрасщепленностисущности

Гегель подчеркивалединст

явленияхарактерихсоотношенияд другом.

восущности

явления.Сущноявляе, влениесуществеься.УГегелясущностьактивна,она

проявля.Такоприписыванесущносттсякачествызывалоактиивмногочисленныености

Маркс )инеопозитивистыотносилисвой

протесты.Диалектическиематериалисты(

ство

активностиединичявле:другнадругаымиямвлияютэлеменчас,животныеарные, цы

люди.Общвлияетненадиничное.Так,закоНьютоневоздействуютына

механическиеявления.

Марксистысталипониматьсущностькакисходныеформыбытия,которые

приводятк

болееконкретным,многообявлен.Птакорипоазямнсущностьюымилюбыхании

капиталистическихреалийоказываютсятоварныеотношения,сущностьюсоциально

-

политношеническихявляютсяпро отношенияйзводственные,сущностьюлюбых

макроявлений ыступаютмикроявления.

д.Врезультапроблемасоотношения

сущностиявленбылатрансформирявпроблемусоотнразличныхчастейшеванаия

целоговпроцессеегоразвития.Тактр нсформацияневовсемудовлетворительна,ибо

фундаментальнаяпроблема

соотношенияобщегоединичногоостаетсянеразрешенной.А

междутемпрассмотрениилюбыхпроцестоварного,втомчислепроизводства,

используютпреставлениеобщемегоотношенииединичным.Макроявления

возникаютрезульмикровзаимодейстате

вия,этоверно.Нокпониманиюэтогомы

приходимврезультатеопорыназаконыфизики.

Нео-

ипостпозитивисты

(Рассел,Поппер,Куайн

идр.в) усленоминалистической

традицотрицатьсталво ибщеправомерностьучениясущности,котороечастоназывают

эссенциал.Резкфотрицаниярмызмеученияосущностимсводятсякутверждениям:

общеенесуществ,следовательно,сущностькакетобщтакженесуществует;ктомуже

вопросПоч" ?"неправомерму,егоследузамвопросоментКак"ить?"Мыизучаем. ,как

происходятявления,анепочемуименносл точается

-тоито

-то.Переднами

феноменологизмучение( мир,явл,того,чтданоийчеловекуего

чувственно-эмпиричежизни)Феноменологизм. скойталкиваесозначительнымися

трудностямивпониманиизако

новнауки,фактиксирческиобщеекакущность.ющихВ

этойситуацииотрицаниеобщегонеубедительно,чемпишутмнс гиеврменные

философы.

Вэкзистенциализмекатегориясущносвытесненасуществованияегорией.

Реальностьсущнлибовоотрицастибще

ется,либоеепроблемотносятксфереа,тикууки

кото,де,впраяинципенеспособнапостисуществовчьеловека.Междутемразвитиение

экзистенциалпредставыяодновеилосенийюбопытноеьматскихобстоятельство.В

своихкнигахэкзистенциалисты(

Хайдеггер,Сартр

)начинаютсрассмотрения

экзистенциалбытие,(время,ничто),котобъясняютрыевдругэкзис.е енциалы

Экзистенциализмфактическитожепользуетсякатегори,ноневпон,научнойямитийной

форме.Переходотпроблематикисущн сблематике

ущенествнялвопросвания

сущ,оивнрамкахостиэкзистенциализмаохраняетсвоюактуальность.

Отмеещераз,чтокатегорииимфилософиинесводятсянаучпо.нЕслиымятияммы

чассылтонаадаучемся,тонлишьныепостольпоскольку, вне оторых

случаяхэто

позвчтоляет

-тобоилименееубеобосновадительно.Например,ктоотрицаетобщееь,

авнаукеоноп случаетвоеыражение;естьвозмсослнажностьданаукитьсядляные

выяис.нетинияы

Итак,сущносестьобщее,ковзаимосвязанотьорое

единичявлением( )Сущность. ым

невызыкжизниявлениеает,онасодержитсянемизначально.Нопочемув

филосостольэффективствдвижеотсущностиваявленнио?Надополагать,этою

определяетсясостоянимира, филосленн.Тот,ктостьюфии

оперируетнепросто

явл,ноесущносгонием,движетсякуспеху, ьюеоретпрактическомуили ,куда

болеебыстро,ч оппонентгом.

Закон .Законестьпреждевсвязьобщего.Вмявленийремзакмонугт

соотвнеобходимыетслучатвовать

йные,неповторяющиеся,

существенныеинесущественявления.Вспом,напр,законыметафизикиыемерте

— им

сопутствуютслучайявле.Чтокасаетсяныенепоияв,толенонитакжермыхй

охватываютсязаконами.

Еслиреальностьобщего,следов

ательно,исущностиотриц,тотемамымется

отрицаетсвязиреальнзакаконастьбщегообщим.Втакомслучаеговорятоб

эмпирическихзак, которынахдпонисвязиявленийм,установленныеают

эмпирическимобразом.

Междутемширокоспользуютсявн

аукетеоретическиезаконы,вкультурологии

—

связимеждукатегоркультуры,вфиямилософии

— связимеждуфилософскими

катег.Вовсехэтрслучаяхизаконямивыступаеткаксвязьобщегообщим.

Мирзаконовнестольизменчив,какмирявлений,

— этозамечено

давно,вместетем

законынеявляютсяицарствспокойст.Невсезаконымравдругунозначныия.

Наиболеезначимзаконыназываютсяпринципамие.Умениепользоватьсянципами

считаетсявершинойфилософскойдеятельности.Сфераправомерностизаконаобы

чнео

охватываетсобойвесьуниверсум.Разлф лософскиечают,общенаучныематематические( ,

кибернетическчастнонаучныедр.) физическмические( ,х ,социологические)

законы.Разявитиюсоответствуетленийразвитиеаконов.

Разделеиединством ность

ира .Частьицелое.ЭлементисистеДавно. замечено,

чтовсуществующраздроблнафрагм,которыесвязаныенодругнтыдругоми

образуютединс.Речьидетфактевофундаментальном:егонельзявывестииздругих

фактов.Сразделенностьюмывстречаемс

яповсюду:погралипроходятнимеждучныеи

общиеди,сущмничявленостьюприродным, социальнымем.П.А.Флоренский

считал,чтомиртрагическипреквсвоейздробленнсен,ивспоминалПлат, сти

согласнокоторлюбовьестьинстинктивноемустре

мленкединству,ц лостности.Жизнь

предполагаетраздиедиле,такженпрествоностьтоперввторогодоление,то .

Ужедревниефилософыдляпониманраздедилемянисностиратвапользовали

представлочастицелом.Еслинечтоподдаетсяниераздр

обле,тоонообладаетию

частями,самоявляетсяцелым.Еслиженечтонеделимо, азываетсяатомом,что

означабуквально"еделимыйт"Но.наукоXX

в.устан,чтсупермовлено, нолитное

неизменнсуще.Вэтсвязио,твуетатакжей порядудр гих

основанбылразвитй

системныйподход.До целогонятиялняя,части,ат,сталииспользоватьмапонятия

систеэлемента.Связькомпонысистназываютеструктуройнтовмы.Элемент

— это

такаячастьсистемы,котпсвослераяраздроблениягоначастиужене

обладает

характеристсистемы.Другимислова,элекамиент

— этонаименчастсистемы.Ноьшая

здтерминсь

наименьшая

нельзяпониматьсугубовпространственномсмысле.Элемент

сисотемыличаетсяотатоте,чтомон,элемент,можетсосизчастейоять,м

еждутем

ат,помпределению,монолитен.Отдельныесубъекты

— этоэлементыобщества,

биологическиеособи

— элементыпопуляций,гены

— элементыбиологическихособей.

Несостсофизмпповодупредшествятлентоличастицелэлементаованияму

системе,тол

инаоборот — целогоча,асисттиэлЭлемент. иентуысистема,целое

частьнаходятсявнеразрывсвязидругдруг,онмогутеибытьймразновременными.

Разтак,топониманиечаститребуопорынапониманиетцелого.Зднетвсьпреки

Шеллантингуо

мии,противоречвзаимная,аестьсвязь.Принциппредпочтенияцелого

частиназывается

холизмом

(греческцелохолл""означа)сПринцип. предпочтения

часцеломутиакжечастоиспо,деголобъясненияьзуетможноисяптерминльзовать

партикуляризм

(о тлатинскогопартикулярис" "частичный=)Термин.

партикуляризм в

указанномсмыслеприменяетсядовольноредко.

Рассмотримвзаимоличностиобществатноше.Есличобъясняютиеостное

общественным,какэтодел, аетсяпример,мар,товксизмеачестведо

минирующей

реальностиберц.Марксистылоется

—

сторхо.Персоналистылизманники

экзистенциалистыобъясняютобщеналичтвенове,этозначаетное,чтогони

сторонникинепринцхол,апринципазмартикуляризма.

Системныйподходсталособенно

широкоспользвфилософии,наукеваться

культуревовторойполовиненашеговекасвязидостигнутымиуспехамивизучен и

сложнбъектов.Бразвитыразличныехвариантыобщейтеориисистемы,вопросы

управлеслождиныияамичсистемамистаскими

лаизучатьспециальнаянаука

—

кибернетика .Справедливрадиследуотм,чтетостичастоназойливоеаточноь

стремленуправлятьсложистенежелательноым.Некоторыеамисследователи

заговорили либернетике — наукеобесложнымпечениясисте ам

свободы.

Структура,формаисодержание

.Способорганизациицелогоназываетсяформой,

способорганизациисистемыназываетсяструктур.Формасоотноситсясодержаниемй,

предсобойтасовокупностьляющимчастейцелого.

УПлатонаформ

—

этоже,чтоии

дея.СогласноАристотелю,формаесть

Гегель

определенностьсаматериалихвещей.Поэтонсооныхформутноситматерией.

поставилнаместоматериидерж,невсематериальныщиние,новсеобладают

содержа.ОтГегеляитянтрадицияиеметсясопоставле

нияформыссодержанием.

Дотехпорпокасущце,формаствуетлкакспособорганизациицелогоустойчива

сохраняется.Соответственноструктурахаракус еризуетойчивостьсистемы.Еечас

понкакинвариантныймают,сохраняющийсяаспектсистемы.

Всовреме ннойфилософииимеетсяцелоенап,вракотороговлениемках

структурализме ,

первостепеннзначениепридаюткатструктурыг.оРечьрииидето

особеннопопулярномвоФранции.Структведутпоискструктурралистывлитературе,

языке,бессознательном,других

бластяхсоциогуманитарногознания,тоестьтам,где

традиционныеметодынаукималопригодны.Поискструктурвыступаеткакспособ

обнаружениязаконов.Леви

-Стрособнаружил,чтомифысказа( )разлнародовиячных

имеютобщуюструктуру.Лаканобнаружилсходство

междуструктурамиязыка

бессозна.Каквидим,структуралистыельногодобиваюкасаетсяна чногоспеха.Ч

французскогоструктурал,тоонблизпосвфоиклософскимзмаустанне вкам

- и

постпозитивизму.

Символзнак

.Проблематикачастицелого,

элементаисистемыпоказывает,что

раздробленностьмирафилософиинеимеетабсолютногохарактера,многиефрагментымира

связанымеждусобой.Таилиинчацелогостьясвидетельствуетдругихчастяхцелого.

Там,гдеодинсмыслобозначаетдруг,пр ницателй

ьнозамечасоврфранцузскийетменный

философПьерРикёр,мыимдессимволамиемло,каковых,заметимотсебя,философии

множество.Мирфилоглубокоимвофии. личен

Строгоговоря,символ

— этооднаизразновидностейзнаков.Двумядругими

разновидностями знаковявляютсясоответственноиконическиезнаки(

-копии)знаки

-

признакиихчасто(называюттакжеиндисимптоликатор)Зн. акмами

—

это

свидетельстводругом.Характернаяособеникознаковическсостоостьих итх

известнсходствеоб значаем

мым.Примерамиконическихзнаковявляютсяфотографии,

рисунки,репродукции,отпальцевечатки.Знаки

-признаки,неявляяськопиями

обозначаимиявл,теменеениймыхуказываютнаних.Так,дыместьзнак,при

-знак

гор.Техникаестьнияпри

-знакчеловека

,ибоонапроизвчелипровекомдемуи.данатся

Техникавыступаеткакпри

-(человеке)

— знак.Наиболеесложныезнакиназываются

символами.Симвнамногобогачеиконлызнаковических

-приндикаторов, знаков.

Обычносимвсвязансеобщимл,многообр

азием,ссинтезом,реализациейдуховных

возможностейчеловека.Выдающрусскфилософийся

АлекЛосейв

определялсимвол

какидеальнуюконструкцидейнуювещи,как,образнуюилиидейно

АндрейБелый

-образнуюструктуру.

Изверусимволисттныйски

понималсимволкакрезультатсинтеза,для

постижениябогатствако ребуютсяорогонетолькознаниенаука,ноещебогатство

культуры.

Симявляются,оламинапр,философсккатегормерпонауки.ятТажиея

техникастольмногогранвсвоихзначе,чтонаиях

вполнеправомерносчитатьее

своеобразнымсимволом( мож,следов,бытьматеобррильно)а.льнымзованием

ЧарльзПерс

Замечательныйамерфиканскийлософ

,глубокийзнатоксимволической

проблематики,однаждывыр образомлся:Человек"

— этом ысль,ивкачестве

мыслионестьразновидностьсимвола".

Вфило,чанеосознаннымофиитообразом,широспользуетсякатегорисимвола. я

Так,объективныеидеаП(л,Гегельистыатон)рассматривалимирединкакчнмволго

мираобщего.Врелигифилознойсофи

иземноестьимволбожественного.Чтокасается

науки,тоздесьпонятвыситупаютямсвозначенийламиих.Влитературеметафора

выступаеткакиносказательность,.

е.опятьжекаксимвол.Использовкатегорийзнак ние

исимволапозволитдальнейшем

ьсодержхарактеристикусамымтельную

разнообразнымявлениям

— отпсихическтехникифункцийчелдязыов ка.

Взаимовлактивн.Ед бояниепротивоположностейворьба

.

Прот.Сиворечиемволичностьмираявлярезультатомвзаимовлияниятсячастей

целого,

элементовичастейсистемы.Взаимовлияниечастейцелогоназываютпротиворечием.

Стопроназываютсятиворечияпротивоположностями.Гегель,которыймного

занималсярассматривапроблема,отмечал:Н"предммой,вкоторомикойнебылотальзя

бына

йтипротивор…противореч", …есть"чия…кореньвсякогодвижения

жизненн"Часто. противоположностямистиназываютлишьтакиевзаимовлияющиечасти

целого,которыесущественноотличаютсядругдруга.Терминборьба""является

выражениемтой нденциик

онфликтом,имееввиду,чвзсяаимовлияниении

выступаеткаквзаимоунич.Сравнимдейсэлектроновожвиееждусобойние

взаимодейсихпозитронами.Лишьвовторомслучаевиевзаимодействие, слионо

достаинт,сопровенсивочноаннигиляциейо,ждается

электроныипозитроны

превдругиеращаютсяэлеменчас.Мницыживарнорганизмыгиевлияютедругна

друга,нолишьнекоторыеизнихявляютсяпоотношендругкдругухищникамию

жертвами.Вобществеделодохсоциальныхдантаг,дов, низмовйн

оопятьжене

вездеидалеконевсегда.Взаимлюдейиобществвлияниечастоявляетсясодружеством.

Такимобразом,содержаниетерминовпротив" ",бо",прьбаоложнротиворечие"" сть

можпонвмаксиматьообщилимальножвболеспецифическомплане.

Части целоговзаимовлияютдругнадруга

— этовсеобщийзакон,незнающий

исключе.Новлияестьвсегданивырявнутреннежениеприсущейявленакт. вностиям

Феномеактивлияниявнсооы другтносятсядругомкаквнутри .ешнееннее

Конж,весьмазачно

манчивобыловырази,понясаммеханизмтьпроявления

активности,еепре влращения. яние

УГегеляактивныидеи,тоестьонприписываетатрибутактивностиобщему,напр мер

закон.Такаяточказрениямобистокахактив,пож,ннаходитеостилуйпрактич

еского

подтверждения.Влияютдругнадругадельявлен.Еслтак,топравыеинеяГегель,

Арис,котосчитсущностьютельрый,активнымнечтоприсущеевещи,аименноформу.

СогласАри,мыствшисьотелемалкивнемтрудностямиалымиемсяпри

объяснениифеномевлиянияоблсооа тфизическихветственно,биологических

социальявлений.От простоосительноыхделообфизическявлениямитоит.

Физичобъвзаиескиектымеодействуютсобойждупосредствомобменатакназываемыми

квантавзаимодействия

.Интенсивностьвзаимодействопределяетсятакими

хара,ктерисмассаакзаряд.Итак,физичкамиявлениямприсущаскимактивность,

котораяпроявлявовнекакдействие,. тся

е.физическиеобъектывзаимодействуютдруг

другом.Мехвзаимовлияниянизмдос

таточнослоувжмирефизическихнпроцессов,еще

бослееожнымявляетсяонмиресоциальныхбиологическихявлений.

Деловтом,чтоеханбиологическогоилизмжесоциальвлиянеможетбытьнияого

реализоинчерез,каксвфизическуюаноюосн.Дову

пустим,двасубъектаобмениваются

звуковинфиосущесрмациейвсоотвснейопределенныеляютетствиидействия.Тот,

ктопередаетинформацию,вынуждсначалазакодироватьезвуке, бфизическогоез

посредникаеевообщеневозможно.редатьВторойс

обеседвычленяети формациюикиз

звуковогосигнала,воспринимаетбдумываетее, решениемаетолькопо ом

действ.Иобд,уидейсетмываниеопятьжеребуютспользованияфизическихагентов.