Философия_Канке

т. е.беззаданиячисловыхфункций.Чем

занимжюринакинофестиваляхетсяконкурсах

красотыкакнеоценкойвлингвистическихпереме.Ценотостноечеловекаыхошение

мисеберуприводиткценносториеличности.Длятациямымзрелличностибычной

характерныдостаточноустойчивыеценностны

еориен.Всилуэтпожогоациилюдилые

частомедленнопересдажетраиваютсякогда, этоготребуютисторические

норм ,они

обстоя.Устценностойчивыеельстваориентацииприобретаютхарактерые

определяютформыповечленоваобщногоия.Цестванност

нотношениеличностик

себеимируреализуетсявэмоциях,воле,решимости,целеполагании,идеалотворчестве.

аксиологией .Впереводесгречеак" "сикосго

Философскоеучениеценазываетсяностях

означаетценность" ".

Учениеоценностяхаксиология( )не

разусталодостояниемфилос,алишьп слефов

того,какудалосьразвестипонябыблагатия.ЭтопроизошловфилософииКанта,

которыйпротивопосферунравсферестпривенностиавил,практическийодыразум

—

теоретическоразуму.Выдф знноменалениеу

ачимостибытиядлячеловекапривело

филосценностейееоснфиив внымпросомАчто", бстве,естьцен,чемнноость

скрыееис?"Кактоыбыч,пиоисктветанновыйсодержательныйфилософский

вопросзатянулся.

Однифилософывиделиисточценник

остивсубъекте,вволе,чу,встве

особентрансцендентальностяхсубъекта.Неокаоб источникаружилитианцыго

ценностейвразумнойв, лебеспечивающейактывыбора.Брентанеокантианцевобвинял

винтеллектуализациипонятияценностейсчитал,чтоист

очникомценностейявляются

эмоциоактылюбвинальныеенависти.

Философыматериалнаправлениявиделиисточстическогоценнеикостей

зависящихотсубъектареалиях,материальблагах.Марксизмвыдвинулпервыйыхплан

ценностиобщественногопорядка.

Частопроблемуценнопонивсатейобщемпланеаютом,тогдавкачцественностей

выступаютист,доброикрасна.Прибодетализациильшейвыделяютэкономические,

политические,эстетическрелигиозные,нравств, ценнос.Шелерсчиталые,чторанг

ценноститемвыше,чемонадолговечнееичембольшееудовлетворениеонавызывает.В

этойсвязионставилнапервоеместоценносприя,связанноготьудовлетворением

чувственнаклочеловека.ныхностей

Учетпроблематикиценностипозволяетпоня,чтбесть

оля,эмоции,сомнение,вера,

цель,идеал.

Эмоции.Воля.Вера.Сомн.Идеалние

Ранеечувстварассматривалинейтральныекак кценноаспектафе. оымены

переживания

Обычноэтанейтральнотсут.Втакслучаетвуеточустьмвыступаютствакак

,позволяющ иесубъекпонятьличностныйсмыслупроисходящего.Непосредственные

пережизначимостияванияленийситуацийвыступаюткакэмоции.Положительные

эмоции — удоволь,радолюбовь, ост, виеоргт.

п.Отрицательныеэмоции

— боязнь,

испуг,страх,ненависть

,гореит.

п.Эмоцчеловионароченьсл,оженьныйкавго

подробностяхизучаетпсихол.Вфилософтношениигиянаибсодержательноклеемир

эмоцийизучалэкзистэкзистенциаломлизм,гдподе чащевсегопонимаютсяне

ситуативныеэмоцииаффекты( ,ст

расти),устойчивыеструкбычеловека.ияурыНа

эмоциичеловекасложнейшоказываетвлиянивесьопытжизго.Извниемалстно

случаев,когдакраткизвестие,повыраженноеройоднимсловом,вызывалоерть

человека.

Средиазнообразныхценнф стных

мпсихикичеловекаважзначениеейшимет

воля ,сознаморегултельнаясубъектомсвоейдея,тельностицияпроявляющаясякак

целеустремлен,решитель,самообладание.ДляКантаносФихтеволяявляь

тся

истосуществлениячникомнравственныхпринципов,

основойпрактичдеятельностиской

идеал .Проблидеаловпронизываетматикавсюнашужизнь,ееповепрочтениехностное

привод, , вои,ещедимолоитолгобудетприводкразлродабедствиямтьчного.

Человексилусвоейспосвязыватьобностицепичувства,мысли,эйдосы

продуктивноговообрасоздаобразжелаемогорезультния.Этоознач,чтоонтает

осуществляетцелеполагание.

Цель естьрегулятивнаяидея,об азбудущего.емого

Идеал — этопризна

ющиймаксимальноцелостнымяобразэйдос()желаемогобудущего.

Ясно,чт держаниеидеалазависитотжизненноопытасубъ,ст гопеникта

образова,уровкультуры.няности

Немаловажноезначениеимеетустремленнидбудущееала.ВплоXXсть

в.

классическаяфилософскаятрадицияустремлялаидеал,впрочем,невполсозэтон,веавая

бесконечнодалекоебудущее.Выработкаидбыласопряженаовдалекоидущими

абстракц,идеализациямильнымипереж.Идеалидеальногованиямигосударства

Платона,всем

ернойсвятостисредневековья,универэстетическогоовершенстваально

эпохиВозрожде,всезнанаукиНовоговремениния

— всеэтоидеалы,связанные

доведениполоцжительнойтогоилимнкииногоявлч ловечнияжизнидопредела. ской

Своеобразиефеномена

идеаланедосмысливалотаточнофилософотношении. скомь

Поэтомунеудив,чтосчитвполнеьновозмалосьзак жнымроткийпромвременижуток

осуществитьсвойидеал.ВСССРсозданиематериально

-техническойбазыкоммунизма

намечалосьдостигнутьк 1980

г. Полидеяттоичеелрассуждаютоикиепосхеме:

сегодня — плохо,завтрабудетхорошо.Удивительнымобразомэтозавтра""затем

отовдалекоевигаетсябудущее.

Идеал — этоотнпростоеюдьконкретныйобразконечнбудущего,асов купность

направленных вбудущееразличныхтеоретическихдругихпредставлений,котм рыегут

бытьпересмотрены.

Далеконевсегдаидесводитсякприматулконцечнойли

.Примат

конкретнц,осчнлиоеслибенноййнахвтуманномдитсябудущем,

— путьк

утосудь, пизму

бекоторогонаписаныещебудуттома.Мирутопистанывсегда

раздпополам,еголенмир

— эточерно

-белыймир, забвеноднихценностейя

выпячиваниядругих.Одниутоппрпримастызнаютсвободы,другиенаэтоместоставят

справедл,третьивость

признасклобществеючительсобственность, нтвертые,ную

напротив,насажвезчадсеаютобственностьтную.

Такобразоми, деал,еслиопртвноонедрчесводитвестася,отственноочно

привкуто,предитвямидолотворчестворащае.Вмтесястем

идеалотворчество —

непременноеосндостиженийваниечеловека.Интересно,гдебылосейчасчеловечество,

еслибыонзанеоидеалотворчествмалось.Нодляуспешногоидеалотворчествам

необходимаразвитаяфил,с философиявременная.Прав ьные

офские

ориентирыпредохраняютотутопизма.Внеклассическойфилософии,являющейся

осндовнстXXоянием

в.с,идеалобрбаосторожномищаютсялее,чемкогдабыни

былоранее.

Внашемкраткомэссеобидеалотворчественевозмбылдатьк нкретныйж

ализ

эстетическнаучных,моральндругих, деалов.Идеалмного,ихп в

-разному

классифицируют.Чтока овреаетсягум,тоеориентируетсяногоизмана кие

организм",источникпочвадуховндеятельности.Поотношениюйксубъеязыкту

облсамосдает.Значитоятельпоздн,вс рльноеостьюдинеXX

в.мысль, о

самостоятельностиязыкапол

учитпарадформулировкуксальМ.Хайдегтера:ную

человекговорит,аязыкговоритчеловеку.

ДляЭ.Кассирераязыктьимвфорсалическаяморазвертываниядуха,но

качестотличаеттакоонв духайвыступаеткакамосябытие.Идеяоятельное

разлязыкаипсчполучитхикивпоследствиимногочисленныеподтверждения.На

интуровнеитивномонафиксивыражетипауется:З"но, аюмогуиямивыразить".

Хорошоизвестно,чтосамымкрасноречивымораторамнеудаетсясловевыразитьвсе

богатствосво

ейдуховжизни. ой

Внеопозитивизмеязыкподвергаетсятщательноподготяростнойлогическойвленной

атаке.ПоРасселу,подобнотомукакпланезн,чониеаютдвижутсяыпозаконам

Кеплера,такимногиелюди,употрслова,нзнеихбляязначенийют.Точност

ьвслове

—

этопрактическинедостижимыйидеал,нонемунужностремитьсянеуклонно.В

неопозитязыксталнаиболважнымвизмепр филодетомисследованияофского,

котороепризваноустранитьнес естественнвершенствоязыка.Сэтойцельюго

используется огика.Счи, применентоаетсялогикидругформализоехсредстванных

канализуестественногоязыканенарушаетегожизненность.Новыяснилось,чтоэтотпуть

далебезобиденнетак,каккажется.

Впрогверификацпроверкиизмаамме( истпредполнности

ожений)всеказалось

достаточноясным.Истинностьпредполможно.Естесвериженийязыкможнотьве ный

представитькаксовокупнпредл.Бесосженийпредмыстьэлимиенныеоженируются

изконтекстаязыка.Естьпредметыипроцес,имсоответствуютылова,

связанные

предложения.

Нок геренконцепцияистиныв существоситаякорробрисованнуюенныективы

картину.

Словаоблсмысломдают

вконтекстеси лов,.емы

е.в контеязыкакстеа

целого .Мынепоймемсмыслслованеобх" "безпониманиядс ость

мысласловпричина" "

иследствие" ",нозначенсловпр" "иследствиечина"я "такжеориентируетсянасмысл

некоторыхдругихслов.

Прагматичеконцепцияистинывноситкартинуязыкакаядополнительныечерты.

Истинавыясняетпроцепрактики;соответствесея

нносмыслсловавыясняетпроцессея

егоприменения.Вит,глубенштейноэтодумавшийкообстоятельство,счи, ает

филдопредохранясофиялжнаотнеправиупостребления.ьГоворениеьного,по

позднемуВитгеншт,естьформажизни,деятельностийну. "

Значениеслова

— этоего

употреблениевязыке"Но.употреблениеможетбытьсамымразличным,значит,слово

"должноимцесемьютьлуюзначений"Всякий. разговоренвыстукакновипограе яет

выяснениюновыхзначенийслов.Чтословобладаетнедним,

многимизначениями,

хорошоизвестнословарей.РусскийфилософматематВ..Налимовпредложилк

объяснятьзначенияязыковыхконструкцийнекоторымифункциверо, ямиорыености

описы,какойдолейваютероятностииспользуетсятоилииноезначениесло

ва.Такое

вродебыпростоепредлпозволяетжебъяснитьм лингвисогиефак. тыические

Извест,что,обучаиностранясьзыку,легчезаговоритьннемому,чемнаучиться

пониматьдругих,средипоследних

— легчепониматьтех,которыезнаютнебольше

я.

Ясно,почемутакпроисходит.Чтг быворитьнаязыке,достаточчастознатьглав, ные

используемыезначенияслов.Дляпонимадругихнадоужезнатьвсеиязначенияслов,

которыеиспсобеседникльзует,ноэточащевсегоместотогдает,когдасобесед

ник

ориентируетсявязыкенелучше.Поэтомубяот случайноеюдьстудент,изучающий,к

примеру,английязык,понимаетстуденткийгруппы,вкоторойонвбуча,лучше, мтся

педагопреподающего, в руппеанглийскийязык;соотвечастоудентственно

понимает

своегопедагогалучше,чемкоренжителяАнглии.Синонимичностього словобъясняет

многиешутки,основаннанеодупотребленииыезначноднтогои жеслова. м

Пишущемуэтистрокивдал нетствекомбезтрудаобъясняли,чтовеликий"

большойСта

лин"ростомневелик.Заба,нодажезрослыенолюудивляются,узнав,что

росткаждогоизчетырехвождей

— Наполеона,Лен,СталинаГитлера

— непревышал

163 см.

Приведенныйисторическийбзорпозволилнамознакомразлпуитчнымиямиься

пониманияяз

ыка.Онпозволяетперейтикобобщениям.

Преждевсегоотметим,чтоязыкбладаетобозначающейфункцией,егослова

предложениячастообозначаютиепроцесслдметенныйи.Нореализациюэтой

функцнестоупрощатьи.ПоэтиМандоченьточнохарльштам

актеризуетслово:Живое"

слнеозначаетвопредмета,свободновыбирает,какбыдляжилья,туилииную

предметнуюзначивещность, , илоетело.И вещикругсловоблуждсвободно,какет

душавокругброш,нозабытогоенноготела"Человек. неспособе

ннапрямую,простым

кавалерийскимнаскобозначатьпредком.Словоеты

— эторезультатсложнойвнутренней

жизничеловека;чтоменноонообозначает,выясняетсялишьпостеп.Нопредметнонно

-

процессуальнмиревсереплетено,поэто,чтообозначаетсяму

сл,оказываетсявом

многозначным,самослсоответственновополиморфным.

Языкестьвыраже,симвнолизацияиеутренней,духовжизничел.Этойвекапять

жеверно, иэтучертуязыканеследпонимаупрощенноет.Деловтом,чтоьдлякаждого

человека языкужепредзаобществом,ионодиктуетанусловияреализацииактаговорения

(илинаписания)Гово. естьр ниевозможращениевдеятельн,ноприусти,ловияхсть

которыезадаютсяопределенностьюиспользуемогоязыка.Говестьрениебращение

субъекта другимсубъектам,они

-тои пределяютуслговоренияписанияформе

принят.даннымсооязыкабществомго.Длясубъезыаданкктаприорнаякструктура,

котоонволенраспой,нотмрядитьсяееоннеможетнить.Такимобразом,языкесть

символизациявнутреннегодуховногомиралюдейосфбойрме

— индивидуально-

общественной.Благэтф дарярмесуществляетсякоммеждууникациясубъектами.

Языкобладаетобщественнприр.Это,стрговорядозначает, ййодно:каждый

субъектдолженвыражаться

бщезначимойформе,которая,естественно,диктует

некоторыеограничения.Каковыэтиограничения,зависитотособенностейиспользуемого

языка.Чтэтиобыграничениянебыличрезмерными,принятыевестественныхязыках

нормыявляютсядостаточномягкими"моби,

льными.Ужеотсюдаясно,чт

предстуместнавляющольборьбане пределенностьюйязыковыхсявыраженийне

должнадоводитьсяпревращенияязыкаизлишнежесткструктуру. ю

Ещеоднат философиимаязыка

— этоегоживость,жизн.Нслучайноенность

Мандельштамупотреблялвыражениежив" сл"Ест. воязыкственныйимсеолизирует

стороныдуховжизничеловека,отчувственной

-познавательдочувственыхно

-

эмоциональных,отмыслитдоэйдетиче.Богльных,разнообразиесязыкакихтвоесть

прямоепродолжени

ебогатствапсихологчеловжизн.Пушкинпопрескойаву

утверждал:Ичувства" добрыеялиройпробуждал"Вотименно. ,языкпробуждаетнетолько

мысли,ночувства,эйдосы.Кстати,обративниманаочточноеньвыражение

Пушкинапробуждал" "возбу(

ждал)Посре. языкадсубъектинствомвозбуждаетдругом

импульсыегодуховжизни.Желаниеговйочевиднорящего

— имеющийушида

услышышит.Ноли?Например,нелюбящийлюбящего?

— коммуникативная .Язы

Однаизважнфункцейшстественногоязыкаихй

ковая

ИзБиблииизвестно,чторазгневанныйдерзостьюлюдей,вознамерившихсяпосле

всемирногопотпострпаВавбашнюидолоненебть,Богс

"смешихязы"т,ачтокли

людипересталипониматьдруга.Действительно,многообразиеязыковосложняет

взаимополюдей.Од,этонотчакоимдуджестин,многообразиевительноязык в

—

обязательнаячертажизнилюдей.Еслибыдажевселюдисогласили

сьговоритьна

междунароязыкахволяпуксоз( немцемдШлейеромныхан)иэсперантосоздан( поляком

Заме),тотемнеменеегофоммногооязыковнебылоликвидирразие.Осталосьбы вано

различием ждустественныискусственными,фор ализованнымимашинн

ыми

языками.

Метаязык — этоязык,наосновекоторогопроисследованиезводитсядругогоязыка,

последнийприэтомназывается

объектным языком.Сточкизрениячел,говорящегоека

нарусскомязыкеиизучающегоанглийязык,руязыксявляетсяскийметаязы

ком,а

английязвысквкачестветупаеткийобъектногоязыка.Внашемизлмыпостоянножении

пользуемсяметафилософскатегориямиязы,тоестьомметафилософии.Так,в

предыдущемпараграфеприродаестественязыкарассмнабазеоготактриваласьх

категорий,каквозможность,символ.Разделматематическойогики,посвященный

основаниямматематики,называетсяметаматем,онафункационируеттикой

метаматематическязык.Соотношениемеждуметаязыязыкомобъейктным

реализуетсявпроцессеперевода.Перево

дпредсобтавляетойеобразную

интерпретацию .Он,конж,несводитсячнокпростзаменекаждогоотдельногой сл ва

егок ррелятомизсоответссловаря.Этооченьнагляднвующеговыясняприперетсяводе

стихов.Сначалаполучаютподстрочник.Ноэтоеще

непоэтичпер,ибоеводский

подстрочнпоэтическийневос роизвобраз.П требдитдополуютсясилия,нительныео

уженепростопереводчика,поэта

-переводчика,прежчембудостигнутдеадеква ный

перевод.Замеч,чтодепереводкватныйно,какправило,

объемнееоригинала.Вязыке

исследоватетребуетсязачастуюне кл,дабыовперевестилькооднословостранное.

Метаязыкиш рокоспользуютсявнауке,здесьонивыражают,фиксируютзнаннаиболее

общегохарактера.Языкфилософии

—

этометмаксимаязык

льнойобщности,его

вынужденыиспользоватьвсеобразованныелюди.

искусственные языки,созданныелюдьмидляреш ния

Нарядусестественнымиесть

определезадач.Книмотнязосятсяннаукиы,машинныех языки,жаргоны,эсперанто.

Особозначительнуюрольв

условияхнаучно

-техническойреволюциисталииграть

формалимашинныеяз.ыкиованные

Формализованныеязыки

— этол гическиеилиматематическисчис.Вотленияее

отестественногоязыкаформализязыкеисплогическиельзуютсяванном

математическиезн

аки;всякогородамногозначностинелепостивозможности

отслежогформыи.ческойванВелогикГикийя

.Фреге,сопоставляясозданноеим

исчислениеестествязыком,сравмикроскопннымивалчеловеческимглазом.Врешении

однихзадачпреимущобладаетглаз,в шениидругихством

— микроскоп.Подобно

микроскопу,логическоеисчислениепригоднолишьвнекотор

ыхслучаях,там,гделовек

имдеслогическойетформой.

Приоценкезначимостиформалязыковчастозованныхмесеюткрайности:их

значениелибонедооц,либопереоцнива.Ныневсебольштсячислоиваучетсяныхе

счи, дтаомышлениежеетпредстав

леновф рмализованныхязыкахневосвоем

богатс.Очевидно, тлвеогическяспрмышлоизвтребуго многодеияниятся

формализованныхязык.Стжечевидноль,что рмализязыкипригодванные

длявыражениячувственно

-эмоциональнойэйд

етическсторондухмирачелйвн. оговека

Тожетноситсяктворчествучеловека.Но,другойстороны,успешноеиспользование

формализованныхязыковпоказывает,чтодеятчел,психологическаяьностьовека

пред,инамеетболееногаяическо

-математическийхара,чемэтоказалосьтер

ранее.Поэтомуиспользованформализоязыковпрченоловекунованнсеитых

Машинный языкпозволяет

выгоды,особенноеслиэтоиспмашинизльзован. ируется

записатьрограммыалгоритмовсодержаниеинформации,хранящ

ейсявогромных

объемахвзапоминающихустройствахвычислительныхмашин.Есливелосипед,мотоцикл,

ракетапозволяютчеловекунаращиваскорсвперемещенияоегость,тоЭВМ

соответстпозволячеловекуннообъемличиваусиливатьтегопа ятегои

вычислительныеспособности.ЭВМнеобладаетпсих,онаимодшькойеелирует

структуру,характдлянесвязи.еПодврныетоги.Духовнаядем,психжическаязнь

человекасимволизмногихязыках,каждыйруеизкотовыражаетсяопределеннуюых

сторону,закономерн

ость,чертуэтойжизни.Языкипроецируютсядругнадруга

—

возникаютязыковыеинтерпретации,взаимопонлюдей,ликвиавманиедлонскоерутся

столпотвязык. оврение

Языквсвоейзвуковойиграфическойормахпредв тавленновномусловными

знакамипсих че

скойдеятчел.Белиьностиовекасубъектговоритилип , оншет

переводитзнаки,означивает" "свойдушевныймтемсамымрделаетегоступнымдля

другихлюдей.Тот,ктов сприниречьпись,переводитсмыаетзнаковсостояниел

своейпсихики.Та

кимобразом,языккапроцесвоенакаждойстадимволизациять .

Сэтозренияйчкиязыклюдейнеисчерпываесистемзнак.Сисзнаковвтйсяема

— это

лишьпромежуточнфункционированиястадияпроцессязыка,еговременнаяобитель,

котсобеседнрую

икипосещаютнеобходимопокинутьсклонныкакможнобыст.рее

Естественныйязык

явилсяген зобретениальнымчел: вечказывается, мства

можноизвлперерабатыватькатьинфо едм,мациюоперируянепосредственнотах

сними,асихзнаками.Та

кначаласьграндиреволюция,к приобретаетзнаятораявсе

большийразм.Знакиоказалисьхвесьмаудобныдляихиспользованияобщении,

познавательндеятельности,науке.Знакиобладаютйбобщехарактером, могутниным

использоватьсяраз юдьмиичными

вразличныхситуациях.Использование

формалиязыковпополучатьволяетованныхинфоркомфорсамоепактнойацию,

главное,эффективноэконовре.Знакимсяматеритьлуххарудобныальногоктерадля

машиннобработки,дляразвиттехнйсистяческих

емсвязи.Наразвитыеболее

современныестр, а,каккиеЯпония,США,ФРГ,частоназываютинформационным

обществом.Здесьиспольззнаксистемпроизводитсяованиеыхболееэфф,чемктивно

другихстранах.Одноизглавныхнапразвитиясовременноговлений

человекасвязаноего

знаково-символическдеятельн.Этообстоятельвомногомстьюйобъя,почемуствоняет

современнаяфилпнеобходимостифияявляетсяингвистическойязыковой()

философией.

Филочахарастоофиювкачестветериформысознания.Ноуют

илософия — это

ещеиязык,формаязыковойдеятель.Философзанзнаковоостиимается

-символической

деятельностьюнеменьше,чемпре ругих.аЯзыкуквителифилпотношениюсофии

непод лежащеекритическомувосприятию,тоинтуитивА.Березкокритиковалгсонст

такуюпозицию.Оннаснат,омаивалчтофилософскийактсостоитвпреодолении

символическихформ,послечеготольковозможныинтуитивноестопостижение

предмивообщействта

ительнаяжизнь.Символическуюприркультуры,од,нако

никнеданомутменить.КритикиБергсонауказываютвозможнзабвениячелостьвека

символическпродуккульцивтахуры.Этогоихлизациинебудвслучае, тсли,культура

диалоговый

реализуетсякакполноценн

ыйдиалог.М..Бахтиннеуставалподчеркивать

характер культуры.

Настадиисвоегопереходаотвнутрмирачелвнешнийкавннегомирцивилизация

выступаеткаксовокупностьзнаков,культура

— какособыйзнак,произведение,

совершенство.Шум

ркестра — этоещенекуль,хоужетЦивилизацияура.Скультурой

мывстречаемсятогда,когдаслушаемЧайковскогоилиБетховена,читаемПушкина,

созерцаемиконыРублева,смотиглучшрартиммира,пользуемсястовхсовременной

техникой.Культура

— этомаст ерство,высквалификациячайшая,нейпоказываетсебя

автор-мастер.Апереднимнаходитсязритель,слушатель,котможетинерыйпонятьсмысл

произведениякультуры.Культумираетвнеобщения,она,кромевсегопрочего, сть

общение.

Культуракакобщение

реализутольковтомслучаеесли, тсяонаобщезначима,т.

е.не

остаетсясугуболичнымделосвоеготв.Вбщезначимостирцакультурыскрытыновые

коллизии.Какнаиболеесовершенноедостцивилизациижениекультурадоступнаравной

степенидалеконевсем.

Культураобладобщезначимостьюетлишьдлятогокругалюдей,

котпорыенимаютее,о унивеневсеобщнарсальна.

Чемвышеуровенькультуры,тем

меньшеудельныйвесчленовобщества,понимее ющих

.Всякаяцивилизациягордитсясвоей

культурой,нонеа

всилахсдеесвоимлатьподлиннымоснованием,фундаментом.

Общестпирамидв вопореоейннакультурукрайнеянеуст,ибоснованиее йчива

малочипосрасвлеерхнениючас.Этовесьмаейьюнапоминаетситуацию

геометрическимтел,п ставленны

мнасвоеострие:балансирсливозможно,т вание

лишьвтечениекороткогопромвр.ежуткамени

Фактически,самосозданявляетсякультурыистодчизглобальныхойиком

проблемсовременности:отрывакультурыширокихнародныхмасс.Последнимдоступна

массоваякультура

,значениекотоогрокаквполмной,такжительномвотрицательном

смысле.Поотношениюкнастоящейкультмассовуреесльмаргинальноетураяявление,

тоестьонаходитсянакраюкультуры.

Культуракакдиалогсостоитсятолькотог

да,когдаиместотриумфетчеловеческого

нетольконасторонеавт, ивоспринимающихраеготворения.Хорошоизвестно,что

этоготриумфаможетнебыКультура.

— эторжествонепростчеловека,

человеч,ноимеэтогиностилишенпросвещегда

образованный,

— итолько

—

субъект.

Культура — этовсегдатворчество,деятельность,ценностнотношениечелк века

себеидругзаконампоистины,красотыдобра.Истинавышеужбылапредметом

философскогоанализа,теперьоче .асотыедь

Эстетика.Красотаипрекрасное

Мирчеловекавключаеткрасоту,интуитивноэяснокаждому.Всякийчеловек

спосоналю,алюбятенпоовьбольшейчастикрасипрекрасное, ,возвышенное.И

соответстмно,мягкогоим,нвонравитсяеннорябезобразноенизменное.

Однаконаивно

-

интуитпонмикмврнасотыоениеедостаточдляуверенориенов.емтированияго

Здесь,какобычновпроблемныхситуациях,ощущаетсяпотребностьв орошейфилософии.

Интересно,чтовплотьдосерединыXVIII

в.философынепридавалидолжног

означения

сферекрасоты.Филоантичностисредневековья, офы,Возрождениясчитали

самостоятельныраздефи,наприософими,логэтм,ноэстетикунеер .