Философия_Канке

Шопенг,аволяквл.Онастостиуэра

роннсиличностейьныхк,таких,какгерегокнигий

"ТакговоЗар",живущийатустраилвысокогорах,.

е.вышеобычныхлюдей,сосвоими

ближайшимидрузьями

— мудрзмееигоорломрдымй.Чедальшеотприродыдо

человека,тембольшезатухаетимпульскж

изни,асамчеловек

— этоужепрямое

проявлеболезни.Выхододине

— воспсилтыватьичньных,спосвестизатейобных

собойслабовольныемассылюдей.ЛозунгНицше

— "Живиопасно".

Ницшепрекраснфилологмузимпрыкальный,тожестрмувиз дающийтор

от

болезненныхнедугпереплавляется.Всеэто унегосвоеобразнуюфилософскуюформу,

гдеяркиелитературныеэссе,проповеди,афоризмы,декл,н писанныерацииподчасв

музыкальныхритмах,тоделопр другутиворечат.Ницшепринятосчитать

декадентом,т.

е.представителем,причемярчайшим,тогонаправлениякультуреконца

XIX в.котороеотмеченоиндивидуалистическимпессимизмом,аморальностью,эстетизацией

кризисявлений.ПринятосчитатьыхтакжеНицшенигилистом,.

е.человеком,

отрицающимвсеуст

оявшеинепредлагающимсяновыхпозитивныхценностей.Впрочем,

немитакихловт,ктобвиняетровНицшекультивировфашизма,ибо, ,

нии

"белокураябестия"Ницше

— этопрообразфашисмолодчика.ВтсслучаекоНицшего

уженестольнигилист, ко

лькоприверженфашизма.Дума,приведенныецтся

характеНицшестрявнойистикиадаютодносторонностью.

Ницше,подолюфилософубноому,занимаетсяпереоцсуществующихидеаловнкой,

ноделаетэтоонвомногихотношярчрезчедругниях.ДляНфилософихцше

яесть

фокрустоявшегосямаитики,традиционного,которигнстановящеесярирует,целостное,

органичноепосвоемухарактерустремлениевлас,конеподдаетсяороенаучному

изучению,ал шьстолковываечело.Нау,которой,ксому,Ницшеатисяне

илен,он

нелюбит.Наука

— этовосновномсредствостремленияквласти,тоделоведущеек

заблуждениям.Довольночастоволя"кистине"естьлишьвыраженбессилиявол"к

творчеству"Само. понятистНставитныцшеподсомнение.Откудаизвестно,что

стина

есть?Человекинтерпретируетнаст,ноздесьпонятящееистинымалопригодное.

Ницрешвоюетительнопромалокровных" ив"идеаловхристи,морали, . укинства

Ноонподдемоирелигиюживаетинстинквластиьволи( )В.э весьомНицшесо

всейег

онеординафилософией.От,Нрнойицутверждааяше,ното,чтоон ,ерждает

онтутжеготовотрица.Вечныепорядки,втьомфашистскиесле,оннесобирается

устанавл.Конж,поНицшечно,бвать"ум:гмыхотимр

— пустьживерхчеловек",т

но идеалсверхчеловекадовольнонеопред.ПоНицш,всумираетелвсерасцветаетн

внтолько, вэтомсмыслеожноговоритьчем

-товечном.

НоНицшемечтал,какобэтомсвидетельствуетодноизегопис,он" слыханном

синтезе"Осуществить. егофилософун

еудалось.ВцеломфилософияНицше

— яркий

варфиантлософиижизни,противопострацион. ализмувляемой

Экзистенциализм

Философияжизник30

-годамXXстолепостепенносталаиясходинанет,ус ьупая

своеместоэкзистенциализму,вкотборганичнолееом

,нежевфилжизниософской,

описываютсямногостбытияроныбразныечеловекамир.Философияжизни,считают

экзистенц,перегруженапсиалистыхологизмами.

Экзистенция впозднелатинскСамязыбуквальнозначаетсущес. этвоование

существованиепони

маетсявэкзисткакнепосреднциализмеединсубъственноекта

объекта,напрсубъектавленносвовне,открыперединымтдвижениеостькэтомуиному.

Врелигиозвариаэкзистенциализматеом(

Яспе,Марсель

)этиминымявляетсяБог,к

немудвижетсяли

чновсвоейтьвободе.Ватеистическомвариантеэкзистенциализма

(Хайдеггер,Сартр,Камю

)иноевыступаеткакничто,этоозначает,чточеловекспонтанно

самосоздаетсебя,осуществляясвоюсвободу.Передчеловеком

— безднапоследствий,он

вынужденсделать

свойыбор.Осущего,ч творитлостс ляяек.ободуОнответственза

свойыборпреждевсегопередсамсоб,иомнелегковсемйпостнестибремяянноэтой

ответственности,созн,что,самосозидая"вая"себя,тытемжесамымактомтводр,ишьугих

мирвцел

ом.Всвоемподлинномсуществовачеловекзабр" "мир,онпостоянношении

находитсяпередлицомбудущего,втомчислесмер,всиответственностиуациизасвои

дейстЭкзистенция. выступаеткакстрах,экзистенцтревога,ож,иональнаяд чение

говоря,

какпограничнаяэкзистенциситуация,вкот,пКамюо,нальнаяройосновным

философскимвопросомявляетсяса .оубБытьилнебытьивйус,лтвековияхгда

истрашно,искучно,иабсурдно?

Экзистенциализм — этоонтология,учениебытии,существов

ании.Для

экзистенциалистачелосуществуетмиреек,вопроссамостоятельномсуществовании

природыдлянегомалоинт.Природаданачересизначальловеку.Исходнаяреальность

целостна, делимасубъектобъект.Ипосколькунаукаделмирт

бъекти

субъ,онеспособнактвыразитьсущес,коптвованиестигаетсярсобомакте

экзистенции.Экзистенция

— этонепростопереживанпереживание, быт я

-в-мире.

Ужеотмечало,чтовэкзистенциичеловекьвободен.Бытьсвободным

— этозначит

бытьсамимсобой,неориенироватьсянапосторонних" ".

Значенобществадлиясосточностом, влучшемиотслучаеонодатьжет

предпосыэконом, лкидругихтическихсвоб.Чащежеобществод

ограничиваетличность.ПоХайд,обществоггеру

ьсфберазличного,усредненного.

Прорывэтойусреднсовеопятьнностиршаетжевэкзистенции,применительноя которой

неуместнысодержательнравствекритерии.Будьподлиннымные

— вотглавныйпризыв

экзистенциализма.Вовнешнмир,поотношениюдр

угим,этоврядливообще

возм,ночемотношениежнокдругимявляетсяболее,личностным,темоноп длиннее.То

жеотноситсякхудожественнрелигиозному, ,филостворчеств,которомфскому

человекразрываетпутывнешнос,объек. тивности

Вцентревним

анияэкзистенциалистов

—

неприрода,неБог,человек.Это

обстоятельствопозволило

Сартру утверждаесть,чтоэкзистгуманизменциализм.

РассужденияСартраХайдеггдополнилутвер,чтонетждениемнеобходимосвозрождатиь

стершийсяизм"Всеразновидно.

стигум,отантичногоизмадопостхристианского,

замыкаютчеловекаопределеннуюфилософсксистему.Ноприэтомупу,чтоскают

человвпервыереаликэкз.исуеБыоттенциисячкрытоие,ловекуепременно

получаетотнегоотв,нонаязыкетпон

ятий,апосредпро, стественноговом

экзистенциальногоязыка.Вэтомсмыслеязык

— домбытижичеловекалищея.По

Хайдегг,дажегуманизмесколькорупотустчел,экзистенциализмронвекуже

занисамимтсячеловекомего, экзистенцией.

Действительно,экзисумелтенциализмобратитьсяктакиминтисторонамным

человеческогобытия,которыеотчастиневыразимынаязыкенауки.Важноезначениеимели

предупрежденбезогляднойэкзистенцпротивверынаукуализматехнику,против

недобросовестностиприсп

осабливающегосякреалиямсознаният.(

е.противконформизма).

Экзистенциализмпоновопродуктивновесь поставилразрешилпроблемусвободы

человека,выборажизненныхпутей.Экзистеразработалиновыйциалистыспособ

филос,коусвоенторыйфствования

овейшейфилософией.

ФеноменологияГуссерля

ОднимизосновфилософскихныхаправленийXX

в.являетсяфеноменология,что

буквальозначаетучениефеноменах.Основателемфеноменологизматомвиде,

ЭдмундГуссерль

которомонкультивируетсяXX

в.считается, немец

.Подфеноменомв

филособычноп нимаютфявление,постигаемоечувственномопыте.Гуссерльже

понимаетподфенв меномзникающпредметвсознанииыслы.Таковаисх днаяв

установка,накотостроитсяфилософскаяйсистема.

Гуссерльнедо

волжесткимпротивопоставлениемсубъектаобъекту.Притаком

противы"оп"либооставленииячиваютсубъек,чтоприводитсубъективизму,либо

объект,чтохарактернодлянатурализбежа.Густресерльмэтихитсякра.йностейть

Субъектобычноприводитвизм

кпсихологизму,оннеможетдатьправильную

интерпретациюсодержаниюнауки,онрелятивен,.

е.вседлянегоотносительно,междутем

какнаукавыявляетобщезнис.Ниныачимыетуралипонимаетсознаниекак

пассивноеотражениереальности.Противоп

оставлениедруггуобъекта

привелокзабвениючеловека,егожизненногоми, ревропейскойизисуацивилизации.

ВыходизвсехэтихбедГуссерльвидитпоследовательнфилософскфеноменологизме.

Феномен

— этоструктурасознания.Новнемже

даниобъект,такчтовфеномене

субъектиобъектслилисьвоедино.Конеч,этослияниенеадопониматьбуквально.

Гуссерльничутсомневаеттом,ч елесныймирсуществуетясампосебеислучае,

нап, риявлемеррод,н нзависимоотыхийсознан

интенциально

иячеловека.ПоГу,ссерлюознание

всегданаправленообъект,оно

(латинскийтермининте" "оз циоачает

стремление)Но. знаниенетольконаправленобъект,оноещеимдсеглоет

смыслом, объектаявленсоз.Сознаниеанию

— это времепоток,внутренненой

оргаиниезаообъектависимыйанный

Анализсознанияможетидтивдвухнаправлениях.Можнозаключить" скобку"

— на

времяанализа

— внешниймобнаружиструктурычис"сознания",огоьте

трансцендентальныеформы,которыеу

Кантавыступаприориданными,уГуссерляли

выявляютсярезультатеособогородаан лиза

— егоонназываетфеноменологической

редукцией.Редукция

— этолатинскийтермин,онозначаетвозвращение,отодвиганиеназад.

Вфилосредукцпонфобычноиимается

каксведениесложногокпрост.

му

ФеноменологическаяредГуссерлякция

— этопереходотфеноменовкструктурамчистого"

созна",напримк ияаучнымидеДругое.ализацнаправлениеф ямлософскогоанализа

ведетксмысламвнешнегомира.Наэтомпутипреусп

елМартинХайдеггер,бывшийодно

времяученикомГуссерля.ЭкзистенциализмХайдегг( ,СартруЯсперсдр.выявил) смысл

существованиячеловека,страх,заботу,ответственность.Такимобра,экзистенциализмом,

явившийсяпродолжениемфилософиижизни,вместе

темвыроснаоснове

фенометн.олдогическойлогии

Феномевесьмантпопулярендлогмировфилческийнауке.Внемсофии

видятгарантаосползвкрнаукийностиния,оперпонятиямирующей,закоторымине

виднокрасок,тонов,запаховжизненногоми

ра,что,мол,характернодляевропейскихнаук,

находящихсяпоэтомувкризисе,втискахформализма,сциентизматехницизма.Гуссерль

рассматриваетнаучныеидеализациитипа(точки,прямой)какнекоторыепредельные

субъективныетворения.Наиболееполножизне

нныймирдансубъектуневидеализациях

вообщепонятиях,аэйдос,обрпотоказующихсозна.Фензоветоменология

вернутьсяназад"квещам",

неподвергатьзабвенжизненныймирю

.Гусчиталсерль,что

преодолекризисанауквозможноиниекачек

аосновефеномре.цептовнологических

Чтокасаетсянедостатковфеноменологии,тоихосновнвидятузкомп нимании

проблемыпрак,ковтмногомикираясводитсяксопоставлфен .мезнанияиюов

Действительно,марксиз,прагматиз,фундамента

льнойонтологииХайдеггера

проблемапрактикиполучобстоятлееларазработку,чевфельмноменологическойую

философии.Частофеноменокритикуютзаэк" лектичность"огов

— имееввиду,чтонися

недосчеоткоатделяютругодрчноугавственныеирац

иональнформпознания. ые

Герменевтика

Рассмотрениефеноменоподвенасвплотнуюкгерменевтикегии.Согласно

древнегреческГермесмифам,посланнбоговдолженбылиразъяснятьклюдямсмысл

божественныхвестей.

Герменевтика — способфилософствования,г

лавнымцентром

которогоявляетсяист,пониманиелкованиетекстов

.

Философынезапавревиделимсвоеятныхенпризваниеразъяснениисебдругим

глубинногосмысласуществующегопроис.Иизлюблх дящеломотСократаиннымго

ПлатонадоХайдеггераиГ

уссерлябылопостижениесокровенного,таинственного.Нокак

достичьпонимания?

Герменозабоченыж противопоставлениемкимсубъектаобъекту,науки

иску.Осихобенноствураздкранатурализмайносжают,неспосусвоитьбного

Вильгельм

своеобразиечел.Болевека

евсегоихзаворвсетжеатайнживчеловека. ет

Дильтей ,представирассматривавшвышефилософии"ельжиз",выднаукиейсялял

объяснения (подведения

прнаукиродедухе.Наукиопр спользуютродеметодику

частныхявленийподпонятие).

Наукиодухе,именнотаковафилософия,немогут

довольствоватьсяобъясн.Духовнацениемлостность

— жизнь — должнапостигаться

непосредственно.Пониматогдавыстукакиеаетпсроникновениеедственноежизнь.

Пониманиесобствендуховмираного

остигаетсявпроцессесамонаблюдения,

поничужогомираание

— путемвживания,сопереживчувствования, .Дильтейсвоих

размышлеопираетснапсих,ноинтерпретируетялогиюхеепо

-своему,имеявиду

особуюпсихологию

— пони.Темменееающуюфилос

офыпришликвыводу,что

Дильтеямноговапсихол,чтнеадекватногическсодержаниюгуманитарныхнаукго.

ИсследованияДильтеястимулировагерменевтпроблематику. ческую

ОновацияхГуссерлямыужеписали. читсерльклассикомнеетсятолько

феноменол, игермеогии.Онпротевтикипсихологизмавн.Пониманиеук стьго

постижениесмыслов,онод стигаетсяр зультатеанализафеноменов.

РешагпоающразвгерменевтийтиюсделалМартинХайд.Длякисамоеггер

бытиеестьпонимающее,реализующее

сявсвоейоткрытостимирувязыке.Язык

— это

данностьбытия,непростоспособностьотдельногочелове.Языка

— обиталищечеловека.

Филдозаниматьсялжнасофияязыком,посколькуееинтересуетчеловек,а

— это

язык.Человек

— непростотело,объе

кт,вегожилахнетечетхолоднаякровьбездушных

понятий.Именновстихииязыкаосуществляетсяпониманиелюдьмиокружающего,ира

самихсебя,других.Понимвыступаеткязыковаянинтепреждевсегопретация

самязыка,о,какгонизв,реалистно

зуте.ксты

УченикХайдеггера

Гадамер далболееконкретное,ч учгом,истолкованиетель

пон.Онинтерпреманиюпонаосновеиманитрадицийируздравогоесмыслат,они

задаютсяязыком,образов.Обрподнимазованиениемчеловнаранеекадоступны

е

высоты.Вырабатываетсято,чтосроднимузыкальномуилихудожественномувкус.То ть

вырабатываюнепростоотдельныечувс,ориентирывсясеобщегоахарактера.Так,

герменстремитсявыразсвоейтикаф лософиитьобщее,то,чемгордитсянаука, збег

ая

вместетемловушекпсихологизма.Чембольшихвысотдосчел,игаеттемонвек

истиннее,подли.Чтокаснанееетсяпоуч,тонониятыхвысйтуледствиемпроцессаают

понимания,необъясняютпоним,какраз,оборотниеключпонятиямдает

саморазвертывающе,самопонбыт.Пониманииемающее,споГадамерутья,

универспособосвоемираальчеловекомн,этоияыйегопыт, включаеторыйпрактику

ивсетипыдиалога,присущиеей.Герменевтыприветствдиалогмеждувериуютщими

неверующими,междуте

ми,ктов другюетсдругом.Важнейшейособепониманияностью

гермесчиттакнаевтызываемыйют

герменевтическийкруг

:дляпониманияцелого

необхпонятьеготдельныедимочасти,нодляпонимотдельныхчаужниястй

необходииметьпредставмоысление

ецелого.Так,слово,предложениетекст

образуютцелое,котм пороеж,еслинпонятноять,чтоестьоответственнослово,

предложение,текст,причемвдухетворческнаследияавтора.Внаукегерменевтическийго

кругобразуютфактыитеория:фактыотбираю

тсянаоснтеории,новесамана

интерпретируетсянаосновефактов.Согласногерм,ч длонепонятьлженвек,ам

внутричегоонссамогоначаланаходится.Выпадаяизгерменевтическогокруга,человек

пересбытьчеловеком;аеткаконвсегданах

одитсявгерменевтическомкруге,

кругепонимания.Сэтозренияйчкипредрассуднеестьпростозаблуждение,кокторое

должнобыотброшеноь,

— то,чтонаходитсяпередрассудком,пред"

-рассудок"тожеесть

формапонима.Важ,нахвгерменевтическоиядясь

омкруге,осущессвоебыпотвлятьие

-

наст,поящему

-истин.Понестьпреждиомвуаниесамоегобытие.Длягерменевтов

ответнаодинизважнейшихвопросовсовременнойци Чтоилизации"естьчеловек?"таков:

"Человек — этоп нимающеебытие".

Такимобразом,г

ерменевтикавыступаеткаксвоеобразныйспособфилософствования

— "отпонимающегобытия"Такой. подходвесьмапр дуктаналразличныхисторонзве

человеческжизни.Понятно,почему. ,чтойтомучеловдействительноксть

понимающеебытие.Ногерменевты

встречаюттрудноприаналпрстями.Имродногозе

трудновыразитьсамостоятельнприр.Этуказываетнадынедостьаточную

унивепринциповгерменевтсальнфилософиисть,оп сывающихческойосновном

своеобразиячеловеческойжизни,томуженевсе.

Глава1От.позитив8 каналитизмузма

"Первыйпозитивизм"Конта

Неклассическийэтразвитияпфилософиивключатолькосебяне ее

направления,которыесизвестнымпредубеждениемотносилиськсферерассудкаразума,

каковы,например,философияжиз

ни,экзистенциализмнекотовариантыгермыеневтики

ифеномен.Ужевсилусвзначитологииейсфмыслителральннеобытстиглаьного

покфилософаминута.НовXX

в.онаосмысливаетсяпо

-другому,нежеливовременаот

ПлатонадоКантаиГегеля.Вэтомсм

ыслеособуюзначимостьвисторииразвития

философииимелапозиттенденцияк~вирастскаясмоткотомыпереходимению.ой

Позитивизм претендуетнадостиженполож,позитивзнаниятель. ного

Французфилософкий

ОгюстКон

стремилобъяснениедатьсвое

йэпохе,

харачертыкоторойтерныеонсвязып реходомотвоенноал

-теологическогообщества

индустр.ЕслдоXIXиальному

в.людивоснбовномдругролисьдругом,тотеперь

вследствиеразвитпромышленнприходитяимсприродойть.Настиямен

у

основнымобщественнымлицам,каковымиранееявлялисьтеологивоеначальники,

прихомышледятиученые.Соотвеасникивремятственнодляупилоновог

мировоззрОсновное. егодержаниеКонтвследующемядит: закон1)трехстадий; 2)

закпостоян

ногоподчивоображенияаблюдению; правильнаяклассификация3)

наук.

Контсчитал,чтоонобнаружвеликий"основнойзакон"процессаразвития

мышлпознания.Каждаяветвьпроходитпоследоватетри:теологическоеадиилиьно

вымышленное,метафизич

ескоеилиабстракт,научноезна. иое

Напервстадииойчеловекзнаниястремитсяобъяснитьв верхъестественными

силами,понподобиюмаемымиснимсамим:богами,духами,героямит.

д.

Навторой,метафизстадпознанияхотятческойдобитьсяисчерп

ывающегознания

ссылкойнаабстрактныепервосущности.Таковы,например,идеиПлатона,формы

Арист,абсодухГлютныйгеляе,материяувсехматериалистов.Наместо

Контправсвоейкритикененаучнфил,но,пожс,йзфиинаблуждаетсялуй,

откнучейося

ениявелфиких.лософовВкритикевеликихопаснопроявлятьизлишнюю

самоуверенность.Поясняяситуацию,обратимсякзакп стнуп дчиненияянного

воображениянаблюдению.

Именнонаблюдение,считаетКонт,являуниверсальтсяметпо.знаниядомым

Наблюдениепо

своемуисхсостднемоояниюмужетбнаружитьпервосущности,

основекоторыхобъясняютявления.Следовательпозволя,наблюдеописыватьние

явления.Этимслеудовлетворитьсяует,.

е.обнаружсвязиявл,что,пениКонту, йем

естьзакон.

Истинный позитивныйдух,подчеркиваетКонт,состопре мущественнозамене

изученпервыхилконечныхипричиняявлеизучихнийенипрзаконове,мл жных

почему словом как .Мыспособныпонять,как

другимисловами

—

взаменеслова

происходятявления,ноне

почему онипроисходят.Конт

— привержестрогихнаучнецых

те,однакорийонсчи, птоаетследниеимобъясняющийют,аописха.рактертельный

Динамическиетеории

даютотнавопросет:Почему"происходятданныеявления?"Такие

Феноменологические

теорииКонтсчнадуманнытает

ми,абстрактными,метафизическими.

теории отвечаютнавопрос:Какпроисходят" явления?"Именноэ риибразуют

содевсякойразвитойжаниенауки.

ДляКонтавопрекиутверждениям,идуещеотПлатимегоисторическихна

последователей,мироднослоен,анедвухсло.Заслоемявленийфе( нет) оменовслояих

объясняющихпринц,идей,монадт. пов

п.Такогородавоззрениявесьмапопулярны

поныне.Так,

К.Поппер

,современныйфилос,буквальноспрофтезКиосызводитнта

феноменологическомхарактСледуетнауки. пр,изнатьчтоеслибыКонтвсвоем

феноменолрадикалбылполгправни,токартиначескомзместьюнаукибыладовольно

простой.Ненадобылоломатьголовунадсмысломтеоретическихрминов.Многие

ученые,од,несоако

гласныфеноменолустан.Затеоретическгическимивкамими

термонив реальнмидят,котимеетораябъясняющуюстьсилу.Ониразличают

теоретичэмпирическиетеоретическиетерм, ны законы.Схческие

позицийправоКонтаможпоукакнятьо

требованепремопорыданныеиеой

наблюдений,противимтеореутверждениячащиетическиедолжныбыотвь.Норгнуты

Контнеглубоквпонимиде,всегоалнтогои,чтозациификсируемовэкспн рименте

непосредствопосредствованно,алишь .Ко

впонимтеориаукнии

—

феноменоиноминалист,фи,лопротивгсофые,моубытьгутстоящие

охарактекакдинамистыреалистиз.Этованызначает,чтоониявляются

приверженцамидинамических,т.

е.объяс,теорий;наяющихс еальностьюядуединично

го

признаетсяреальностьобщего.

1.

Математика

2.

Астрономия

3.

физика

4.

Химия

5.

Физиология

6.

Социология

7.

Мораль

Будучизнатокомматематикифизики,Контпр методамхдавалуниверсальное

значен.Соцонназывалиологесоцфизикальню.Спецжебойиологическихфику

социальныхявленийонобъяснялэффелостнктами

о,стиовместногодействияагрегатов

физико-химичявл.Приеэтомсложнаянийкихнаукафизиол( поотнкхимиошенгия, ию

социолпоотнкфизиологиигияшению)несводится,нередуцируетсякболеепростой.

Нокудаподеваласьфилософия?Неужеликритикемет

афизикиКонтдоходит

полногоотрицанияфил?Непределяясодляфилософииособогоместавиерархии

наук,К,однаконт,сохраняетизанейположитезнач.Надониелюстаетсяьное: 1)

изученположенийобщихнаучных,связейнаукдругдругомвпр

отивовесглубокой

специ; р2)азрлизациинаучнмебо,вравнойтокастепенидагопригодногодлявсехнаук.

Такимобразом,всвоеблагострнеемленииодномдопустскафываниятьлософии

кненаучнымвыдумк,Кограничиваетнтфилмдосвольнофию

-такиузким

ирамками.В

конечном,счетеКонтсклб сводитьльшененфилософиюкарсеналуидейспециальных

наук,нежелипризнавсамостоятельностьееотноситель.От уюосительная

самостоятельностьфилософвродебынеупускаетсяивидуз, ейнепридаетсядолжного

значения.

"Второйпозити"МахаАвенариусаизм

Ковтоэтапуромуазвитияпозитивмыслипрработыстскойвелиавстрийских

философов

РихардаАвенариуса

и

ЭрнстаМаха

.Добытыераннимипозитивистами

резуженельустфилпозитивистфоватыраивалин й

скво,махистовйлны.Конт

доверялданаукинымбезособыхкритичесразмышлений.Таустановкаихая

представлялмахистамвесьманаивной.ВконцесьXIX

— началеXX

в.онибыли

свидетелямисозданияновыхтеор:электродинамикийМаксвелла,специальнойтеори

относи,теорииатомныхельчастиц,физиологииостиГельмгольца,станк торыхвление

былосвязанопересмодержанста .Правомерыхийзнамеянитойость

механикиНьютона,господствнаукепротяжболеевавшейчемд ековух,ниибыла

поставленаподсомнение.Вэтихусловияхлюбымданаукиныможнобыл

безоговорочнодоверять.Мах

— нетолькофил,нифизик.софАвена,разрабатываяиус

проблемыфизио,бывкурсеногиивейшейнауки,еепроблем.Будучикомпетентнымив

философии,вряде

частныхнаук,МахиАвенставятпередсобриусзадачуочищенияйне

толькофил,ноивообщеснаукифииотненаучныхизмышлен.Речьидетокритикей

всякогоопыта,обэмпириокритицизме.

Итак,передмахистамистояливсежепроклятые" "вопросыфилософии

науки:

какиепонятияявляютсянаучноприемлемыми,чтостозан?Подхт,котодрый

разрма,ботрадикаказхистыималсярешениегльнымавнейшихфилософских

проблем.Сутьпридуманныхновацийсостояласледующем.Былпровотказзглашен

концепциипринципиальнойкоординации

делениянас

убъектиобъект.Согласно

Авенариуса,

всеизучаемыеявленсущнеянствуютккоординациичек субъектом.Длячеловека

лишеносмыслапризнавсущесассубъектомрядувованиеьнезависимогоот

объекта.Еслив

ыразграничиваенеизбежнообъектсубъект,то возникаетрудныйвопрос

осамойвозмпообъзнажно.ВесияктаедьлучайнотиКантсчитал,чтообъектостается

длясубъектавещью" себе"Длямахист. указапроблеманесуществуетная:субъект

познаетса

мсебяитемсамым

— своеокружение.

Другаясложнаяпроблемакасаетсяпонятий,теорийихсодержания.Ситуация

выглядитотносительнопростойтогда,когдаможуказатьнаепосредственныереференты

понятий,образующтеорию.Ктакомурешениюстремилсях

Мах.Онсчитал,чтов

конечнсчетебазнаучовымиданявляютсяными

ощущения ,илиэлементы.Всякое

понятиесводитсякэл ,ономентаместьбозначениеихнекс твокуп.Закорой ностиы

даютсвязьэлементов.То,чтонеискушенаучногокостяхз ые

ниялюдиназывают

телами,естькомплексыощущ.Махтребучтобы, нийвсе,чемразмышляетчеловек,

можнобылпр мысленноитьвплотьдочувственэлеме.СэтихпозицийнМахыхтов

отреальницк бскпространствастьабсолютногои времени,

акиатомов.В

первомслучаеегокритикаспособствовалаотказудогмньютоновсмехани.

киой

ОтрицаниеМахомреальностиатомовпрепятствоватеорииразвитиюатомной.Атомыдля

Маха — этсамыеопервосущности,которыеоннехотелпризнаватьникачеств

е

объе,нивкачестветивпо,реалийныхятий.Междутемходразвитиянаучногопознания

уканаизвестнуюалвнутпротиворечивостьеннююмах.Такилизмано, сообществуаче

ученых,причотнепосвоейюдьмприхоти,приходилосьпризнаватьреальностьобъект

аи

особую,несводимуюкощущениям,природупонятий.Всвоемстремпомленойрении

учестьролизначеощущенийв аучномиепознаниимахизмпредставлясобойвполнет

правформуфилософиимерную.Нок этогдастремлендовдоотрицаниядитсяе

реальности объекидругихтображвпоняре,тасубъективноемыхиямилий

-

идеалистическийрадикализммахизмастановитсяочевидным.Мирустроожнобол, е

чемсчиталимахисты.Этоотноситсяксференауки.Мах,посправедливомузамечанию

Эй,нштейнаедостаточно

подчеркнулпонятийныйхарактермышления.Другимисловами,

Махнесмпосложнуюнятьгприродутеоретическогомышления.Махизмунеудавалось

избежатьсубъективно

-идеалистическихрадикально

-эмпикрайностейистских.

Махяввполнеилсязакономернымэтапомр

азвитияфилософскоймысли.Многие

претензиимахизмаоказалисьнесостоя,вчастности,эотносельнымикпр нципутся

экономиимышления,т.

е.ктребованиюсвестипонятощущениямк сократитьвитоге

числообъясняющихэлементов.

Вмстезаслугастеммах

измасоствтом,чтопрошелитнпутьисс, едования

которыйкакбыбросается" вглаза"икажетсяочевиднзанимается.Кажд,ктоынаукой,

темболеенаучнымиэкспер,можетподментами,чтосвердпопытаблазнсвестьвсетиься

кощущвесьма.лникям

Неудачимахизмапредохраняютзнающихисторию

исследователейотстарыхсобл.Мподвелзновхизмвплотнуюктретьейформепозитивизма

— неопозитивизму.

Неопоз.Рассел,Витгенштейн,Карнапивизм

Неопозсущестисущестикаквинизмовалтвуетернациональное

философское

течение.Заронвобъедидилсяученыхразличныхспециении,втакназываемомльностей

М.

венскомкружке,функционировавшем20

-е — 30-егодывВенеподруководством,

Шлика .ВАнглидеиопозитивра вивалнамени.философзматыйематик

Б.

Рассел .Значительнуюрольвразвитии,ид йопозитивсыгралавстрфилософ, йскийзма

преподававшийтакжеАнглии,

Л.Витгенштейн .Мнеопозогие,втомчислетивисты

Р.

Карнап и Г.Рейхенбах

,вгодывтороймировойвойныпереехалиСША,гдеонира

ботали

весьмапроду.Таобразомким,тивнонеопзитивизм

— весьмавлиятельноефилософское

течен,сосновнымидеямикоторогоследуетбытьзнакомымкаждо,ктосколькоу

-нибудь

серьезноизучаетфилософию.

Позитивистыновойволныпрекраснопонимали,чтонедо

оценкалогическойступени

познания,характернаядлмахизма,недопустима.Тилииначек,логическойступени

познаниядолжнобыотданоь .Каклжноеэточастобываетфилософии,указанное

требованиевначалеполучизлрезкоивыражениешнело.Особэнернно

гичновелсебя

этойсвязиБертранРасс.Длятеголпознаниярияявилапреждесоединениемегоь

принцэмп,сегоиопоройризманачувственныеданные,логикой.Расселсчиталлогику

сущностьюлюбыхрациональныхсуждений.Онстремилсяобосноватькак

математику,так

филоссугубогическимифиюпринципами.Филосвтакслучаеовыступаетфия

логическиманализтехпол,которыемженийисследполучаетизпытаватель.Философия

каклогическийанализдаетформн,вотличаниельноефактуальныхиели

эмпирическихнауко можетдатьновуюинформациюмире.Философияизбавляется

отнеточныхвлогическомотношениитерминовутверждений.Впоследствиивозобладала

тенденция,когданеоп,неозитивистытказываясьотлогичесанализафактуальныхого

утверждений,вместетемсталипр недаватьмстольформально

-рационалистический

хар,краннийакРасселтер.ДляРасселалогическийанализ

— этос вокупностьпераций,

проводимыхнабазематематическойлогики.Современныеаналитикиобычнонесклонны

ограничиватьсебяузкирамкамисимволико

-математическихлогик.

Отдавдологическойжноестороненаучпознания, огоеопозитивистывместетем

стремпреодолетьизлишнийсихолисходныхустановокгизммахистскфилос. офиий

Рациональныйэмпирмахсостовзм

ялвстремлсвестивскощущениямнии.Но

ощущенвсегиндиа видуальноя

-субъективны.Неопозитивистысделаливыводыизнеудач

махистов.Научныеположенонисталибазненаощущенияхровать,научныхфактах,

констатируемыхв

высказываниях

.Предметом анализаоказвываютсясказывания.Тем

самымвфилпософзитивизмасовершилнгвипов.Еслиятическийщущениерото

всегдапринадлежсубъекту,товысказываниеужемеетнадличхарактер,оностный

функционируврамкахязыкавместнимдосемнтупно

огим.Неопозитивисты

справедливопод,чобщезначимостьеркиваюттонаукиможетбытьвыражена

лингвистичсредств,ноникнеиндивидуальнымиаск ощущениями.

Людвига

Впланеингвистповороташирокуюческогозвестнприобрелакнигасть

Витгенштейна

"Ло гико-философскийтрактат",опубликованнаяГермании1921

г.в,

Англиив1922

г.в,Россиив1958

г.ПоВитген,мынешдолжвыходитьйениезауо

своидействитпреде.Дабыэтогонеслучилосььные,онустанавливаетжесткое

соответствие,обозначая:э

лементарныефактыобъекты("")именами,сочетанияфактов

—

сочетаниямиимен,предлож.Сложпредлнсводятсяыеиямикэлементарнымжения,все

элементарныепредложенсчитаютсянезависимыдруготдруга.Такиобр, мазиисом

наукиоказываюсамыепростыся

е,изначальнпредлож,ихназывалиатомарнымие,ния

базисными,элементапротокольными, едложен.

ями

верифицировать ,т. е.

Нокакоепредложениенаучнодост?Т,котверном роежно

про,свекатомарнымритьстифактам,фиксирувэксп.Вериментемым

очемногихь

случаяхтакаяпроцедураказыввполнеуместнойидола .Нотаточнойь,какбнаружили

саминеопозитивисты,процедураверифицируемостивсегдадостигаетцели.Начнем

того,чтосампринципверифицинеможетбытьпр.оверенНевуемстизможно

доказатьв

экспериме,чтолюбоепризнающеесяистинностнымтепредоллобытьжение

проверено.Вых,чтребовандитвериф,прицируемостидставляющеесятаким

очев,либоводнымнесостоятбще,либоявлясугубоумозрительнымтсяльно.Аведь

именноотумо

зрительных,надуманныхфилософскихположенийнеопозитивистыжелали

освободитьнауку.Спринцверифицируепомнеопозитивисты,несо,попалмостиненно

сложнуюпроблемнуюситу.Нпредставлялаукацибысобойвесьмастрогмер,оприятие

еслибыможнобылв

сепровчеироднозначнымвитьднымпутем.Новсеположения

максимальнообщегохарактера,таковынаучныезаконы,неподдаютсяверификации.Вроде

бывселюдисмер,нокакэтопровны?Нподдаютсяеритьпрямойверигипотезыфикации,

т. е.предположительн ыезнания.Одназаконаубезкгипотезн.Выхетв,чтодит

принципверификациифилософскотношениинедостаточносодержателенм.

Действи,обракпртеимсяльнодставлнаучномфакте.Н опозитивистынию

счи, нтоафактучныйлификсируетсянепосредст

веннокактаковой.Ностоит

поосновательнпоразмыснадпроблнаучногоефактаитьматике,каквыясняютсяойвые

детали.Мало

-мальскисложныйнаучныйфактфиксируетсяоснте,аоверииестьна

системавзаимосвязанныхпредложений.Следовательно,каксправ

едливоподчеркивал

амерфиканскийлософ

Куайн ,проверкенаукеподлежтеориявся,ужевееграницах

отдельныепредложустаня.Воприсходекнеопозитымвкамнетизолированныхвизма

друготдругапредложений,каждиз мхбщийконтекстет,язы

к.Проверканаучных

фактоказываетсянпростойюдьзадачей,онавключаетсебявсюпрактическую

деятчел. ьностьовека

Особоотметимотношеннеопозитивисткф ,лк былдовфииреольнов

строгим.Неопозитивисвполнеправомернокризкотикоы

валитакфилософские

полож,которыенвыдержниянаучнойкр.Счивалит, кфилософияталось,в

отличиеестественныхнаук,нарядуматематикойлогикойнеимеетфактуального

содержания.Когдажевыяс,чтонаукеневилосьотказатьсязможно

бщихположений,

даещенев рифицируемыхвнеопозитивистсксмысле,товновьзаг особворилиом

АлександрКойре

статусефилософии.Ктомужеисторикинауки,напримерфранцуз

,