Тема 2. Государство и право Древней Руси (IX-XII вв.) План

1. Возникновение государственности у восточных славян. Киевская Русь.

2. Возникновение права у восточных славян: «Русская Правда».

1.

Как и когда зародилось Русское государство? Было ли оно, как большинство

существовавших в ту же эпоху государств, рабовладельческим? Как и когда появились русские? Славяне ли мы? Вопросы, которые мы задаем сегодня, далеко не риторические и не праздные и, увы, дать на них однозначные ответы пока невозможно. Вместе с тем, археологические открытия, совершенные в конце XX в. , как на нашей земле, так и на территории Ближнего Востока, справедливо считающегося колыбелью мировых цивилизаций, и расшифровка иероглифических, клинописных и архаическо-глифических записей, а также находка в XIX в. текстов Дощечек Изенбека, далеко вперед продвинули нас по пути постижения этой тайны и заставили вновь переосмыслить нашу историю.

Вновь заставляет нас вернуться к собственным истокам непрекращающиеся и даже активировавшиеся в последние годы попытки последователей норманнистов еще раз переписать нашу историю в угоду западным благодетелям. Об этом свидетельствуют не только отголоски эмигрантских сочинений, потоком изливающиеся на нас после начала т.н. «перестройки», но и некоторые современные школьные и вузовские учебники по отечественной истории и русскому праву.

Мы не первые, кто пытается вновь с открытыми глазами прочитать скрижали российской истории. Наши, не так уж далекие предки, в XII-XVII вв. уже имели собственную, основанную на многочисленных документах и исторических памятниках, национальную доктрину происхождения Русского народа и Русского государства.

Эта доктрина называлась Скифо-Суроматской. Иными словами, наши ближние предки считали своими прародителями все племена, жившие на древней Русской территории в течении сотен и тысяч лет. Эти племена получили от античных и средневековых авторов ряд прозвищ, из которых наиболее употребительными были Киммерийцы, Кимры, Скифы, Суроматы, Сарматы, Чудь, Крибиси, Северяне и т.д., включая сюда ряд фракийских племен, которые называли себя словенами, а римляне и византийцы называли их склавами.

Из этих племен и вырос Русский народ, создавший величайшее государство задолго до того как возникли многие государства на Западе.

Упоминания о народе Рос содержатся в Библии в книгах пророков Иезекиля, Иеремии и Зефании. Есть они и в надписях на гробницах Древнего Египта. И, наконец, Геродот сообщает, что Скифы пришли в земли киммерийцев со стороны Европы, т.е. от реки Истер (Дунай) со своим царем Гитас, ровно за тысячу лет до прихода сюда же Дария Персидского т.е. около 1513 г. до Р.Х. заняв северное побережье Черного моря.

Византийский патриарх Прокулус сообщает, что народы Росы, напавшие вместе с Гуннами Ройолы на Византию, были потомками тех Росов, о которых говорил пророк Иезекиль. Есть немало других свидетельств, прямо и косвенно подтверждающих эту доктрину.

Таким образом, можно сделать только один вывод: Русский народ – древний народ. Его этническое имя Русь, а по древнему Росы всегда принадлежало этому народу, создавшему свое государство еще в древнейшие времена. (Более подробно о происхождении русских и Руси, славян можно прочитать в кн. А.А. Кура «Из истинной истории наших предков», А.Н. Асов «Тайны книги Велеса», А.Н. Асов «Славянские боги и рождение Руси», И.В. Ташкинов «Древний Египет и Русь: некоторые вопросы истории, мифологии и языкознания» и др.).

Все это разительно расходится с представлениями о возникновении Древнерусского государства, появившимися на базе т.н. «норманнской теории», возникшей в XVIII в. , сокрушительный удар по которой нанес гениальный М.В. Ломоносов, доказавший, что, если Рюрик и пришел «правити» на Новгородский «стол», то пригласили-то его новгородцы, создавшие свое государство задолго до нашествия варягов, и правил последний на Северной Руси, как свидетельствуют исторические данные, никак не более 17 лет, после чего был изгнан новгородцами.

Кроме Новгородского княжества у северных славян на территории Древней Руси существовали и другие государственные объединения: Куяба с центром в Киеве и Артания с центром в Рязани. Они то и были впоследствии объединены в единое Древнерусское государство под властью Олега, после захвата Киева в 882 г.

Таким образом, начиная с середины I тысячелетия, на обширной территории Восточной Европы от Карпат до Урала складывалось могучее русское государство, известное сегодня как Киевская Русь.

2.

Правовая система Древнерусского государства складывалась одновременно с его возникновением и развитием. Вначале в ее основе лежало обычное право, зарождающееся еще в недрах первобытного общества. Затем появилось и княжеское законодательство. Особое место здесь занимают уставы Владимира Святославовича, Ярослава, внесшие важные нововведения в финансовое, семейное и уголовное право.

Самым значительным памятником древнерусского права, дошедшим до нас, является Русская Правда. История ее достаточно сложна и до сегодня вызывает споры. Многие ученые связывают появление ее древнейшей части с Владимиром Святославовичем, некоторые относят ее появление к VII веку (и тому есть немало доказательств).

Бесспорно сегодня то, что Ярослав Мудрый, а затем его сыновья в XI веке существенно изменили и дополнили этот древнейший текст, создав так называемую Правду Ярославичей. Объединенные переписчиками вместе эти тексты составили основу Краткой редакции Русской Правды.

Владимир Мономах затем произвел еще более крупную переработку этого закона, восстановив, как считают многие ученые, большинство его древнейших норм. Результатом этой переработки явилась так называемая Пространная редакция Русской Правды.

В пользу существования древнейшего текста говорит и то, что в последующем появились все новые и новые редакции этого закона, которых известно сегодня более 100.

Введение христианства на Руси повлекло за собой появление канонического права, основанного в большей степени на Византийском законодательстве. Последнее оказало несомненное влияние и на гражданское (особенно земельное) право.

Таким образом, законы и правовые обычаи сложились в довольно развитую систему древнерусского права, включавшую в себя систему уголовных и гражданско-правовых норм.

Отличительной чертой древнерусского феодального права была его выраженная направленность на защиту, в первую очередь, интересов властвующих, лишая тем самым низшие социальные слои правовой защиты.

Система гражданско-правовых норм отражала отношения собственности, правовую защиту как движимого, так и недвижимого имущества.

Обязательства вытекали из причинения вреда и из договоров, и зачастую гражданская ответственность дополняла уголовную. Так, человек, ранивший другого человека, обязан был не только уплатить штраф, но и возместить последнему убытки, связанные с лечением. Взыскания обращались не только на имущество, но и на самого должника и даже на членов его семьи, которых можно было продать в холопы.

В Русской Правде закрепились нормы, регламентирующие договоры, особенно договоры займа (обычного, торгового, закупнического). Наряду с ними упоминаются договоры купли-продажи холопов, имущества, хранения поклажи, личного найма, перевозки, комиссии.

Порядок заключения договоров был чаще всего упрощенным. Они заключались под честное слово с совершением определенных символических действий рукобития, связывания рук и т.п. Иногда при этом присутствовали свидетели. Изредка договоры о недвижимости заключались в письменной форме.

Наиболее развитым на Руси было уголовное право. Понятие преступления по Русской Правде предусматривало только то, что причиняло непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности, имуществу. Поэтому само преступление именовалось термином «обида».

В Русской Правде содержится только два вида преступлений – против личности и имущественные.

Имеются понятия соучастия (равного) и превышения пределов необходимой обороны, двух видов умысла – прямого и косвенного, рецидива, обстоятельств смягчающих вину (опьянение) и отягчающих вину (корыстный умысел).

Таким образом, Древнерусское государство явилось важной вехой в истории народов не только нашей страны, но и многочисленных соседей. Его правовая система заложила основу для развития русского права на многие века вперед и повлияла на право других народов.