Card №7

a) Philosophy of Jainism.

Jainism, is an Indian religionthat prescribes a path of non-violence towards all living beings. Its philosophy and practice emphasize the necessity of self-effort to move the soul toward divine consciousness and liberation. Any soul that has conquered its own inner enemies and achieved the state of supreme being is called a jina ("conqueror" or "victor"). The ultimate status of these perfect souls is called siddha. Ancient texts also refer to Jainism as shramana dharma (self-reliant) or the "path of the nirganthas" (those without attachments or aversions).

Jain doctrine teaches that Jainism has always existed and will always exist, although historians date the foundation of the organized or present form of Jainism to sometime between the 9th and the 6th century BCE. Like most ancient Indian religions, Jainism may have its roots in the Indus Valley Civilization, reflecting native spirituality prior to the Indo-Aryan migration into India. Other scholars suggested the shramana traditions were separate and contemporaneous with Indo-Aryan religious practices of the historical Vedic religion.

Contemporary Jainism is a small but influential religious minority with as many as 6 million followers in India and growing immigrant communities in North America, Western Europe, the Far East, Australia and elsewhere. Jains have significantly influenced and contributed to ethical, political and economic spheres in India. Jains have an ancient tradition of scholarship and have the highest degree of literacy for a religious community in India. Jain libraries are the oldest in the country.

 Джайнизм проповедует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Всякая душа, преодолевшая телесную оболочку, оставшуюся от прежних жизней, и достигшая нирваны, называется джиной. В древних текстах джайнизм часто приравнивается к джайн дхарме и шраман дхарме. Существует пять основных этических принципов — обетов, которые должны выполнять джайны. Степень того, насколько строго должны выполняться эти обеты, зависит от того, кем является джайн — монахом или мирянином. Это:

• Не причинять вреда живому (Ахимса).

• Быть искренним и благочестивым (Сатья).

• Не красть (Астейя).

• Не прелюбодействовать (Брахмачарья).

• Не стяжать (Апариграха).

Ахимса, «ненасилие», является основополагающим, его несоблюдение делает бессмысленным выполнение других принципов. Его иногда интерпретируют как «не убий», но это понятие намного шире. Оно означает — не причинять вреда или оскорблений всему живому ни непосредственно, ни косвенно. Нельзя помыслить о нанесении вреда кому бы то ни было, нельзя произносить речей, способных обидеть кого-либо. Также следует уважать взгляды других (неабсолютизм и принятие различных мнений).

b) Compare: Hindu Philosophy and Yoga system.

индуизм - это современная форма ведизма. Индуизм на самом деле не есть религия в прямом смысле этого слова, скорее это система регламентации и организации жизни в соответствие с принципами, лежащими в основе как вед, так и индуизма. Но формально он считается религией,  потому что у людей нет другого слова для его классфикации и обозначения.

Йога же - это практическая система в ведизме и тантризме, а также соответственно и в индуизме, с помощью которой человек познанает бога и может быть использована независимо от его религиозной принадлежности.

Hindu philosophy is traditionally divided into six āstika (Sanskrit: आस्तिक "orthodox") schools of thought,^[1] or darśanas(दर्शनस्, "views"), which accept the Vedas as supreme revealed scriptures. Three other nāstika (नास्तिक "heterodox") schools do not accept the Vedas as authoritative. The āstika schools are:

1. Samkhya, an atheistic and strongly dualist theoretical exposition of consciousness and matter.

2. Yoga, a school emphasizing meditation, contemplation and liberation.

3. Nyaya or logic, explores sources of knowledge. Nyāya Sūtras.

4. Vaisheshika, an empiricist school of atomism

5. Mimāṃsā, an anti-ascetic and anti-mysticist school of orthopraxy

6. Vedanta, the last segment of knowledge in the Vedas, or the 'Jnan' (knowledge) 'Kanda' (section). Vedanta came to be the dominant current of Hinduism in the post-medieval period.

The nāstika schools are (in chronological order):

1. Cārvāka

2. Jainism

3. Buddhism

In Indian philosophy, Yoga is the name of one of the six orthodox philosophical schools.^[8] The Yoga philosophical system is closely allied with the Samkhya school.^[9]The Yoga school as expounded by Patanjali accepts the Samkhya psychology and metaphysics, but is more theistic than the Samkhya, as evidenced by the addition of a divine entity to the Samkhya's twenty-five elements of reality.^[10][11] The parallels between Yoga and Samkhya were so close that Max Müller says that "the two philosophies were in popular parlance distinguished from each other as Samkhya with and Samkhya without a Lord...."

c) Evaluate philosophy of Hindu.