Card №14

a) Рhilosophy of Acvinatus.

Аквинат разграничивал области философии и теологии: предметом первой являются «истины разума», а второй — «истины откровения». Философия находится в услужении у теологии и настолько же ниже её по значимости, насколько ограниченный человеческий разум ниже божественной премудрости. Теология — священное учение и наука, основывается на знании, которым обладает Бог и те, кто удостоен блаженства. Приобщение к божественному знанию достигается через откровения. Философия Фомы Аквинского: кратко

Данный философ онтологическое существование Бога считал недостаточным. Им было составлено пять доказательств существования высшего разума:

- движение. Все движимое кем-то двигается, а значит, есть какой-то первичный двигатель. Этот двигатель и называется Богом;

- причина. Все существующее вокруг имеет свою причину. Первопричиной является Бог;

- случайность и необходимость. Эти понятия взаимосвязаны. Первоначальной причиной является Бог;

- степень качества. Все существующее имеет различные степени качества. Бог является высшим совершенством;

- цель. Какую-либо цель имеет все вокруг. Цель имеет смысл, который ей придает Бог. Без Бога постановка целей была бы совершенно невозможной.

Философия Аквинского связана с проблемами бытия, Бога, а также всего сущего. В частности философ:

- проводит границу между сущностью и существованием. Данное разделение входит в ключевые идеи католичества;

- в качестве сущности философ представляет «чистую идею» явления или вещи, совокупность признаков, черт существующих в божественном разуме;

 сам факт бытия вещи он называет доказательством существования вещи;

- все, что мы видим вокруг, существует лишь по той причине, что это существование было одобрено Богом;

- Бог может дать сущности существование, а может ее этого существования и лишить;

- Бог вечен и необратим.

Философия Фомы Аквинского содержит идеи того, что:

- все состоит из идеи (формы), а также материи;

- единство материи и формы – суть любой вещи;

- идея – это определяющее начало, материя – вместилище;

- любая идея является троичной – то есть она существует в разуме Бога, в самой этой вещи, а также в сознании человека.

Философия Фомы Аквинского содержит следующие идеи:

- разум и откровение не являются одним и тем же;

- разум и вера всегда участвуют в процессе познания;

- разум и вера дают истинное знание;

- неистинное знание может появиться по той причине, что разум противоречит вере;

- все вкруг делится на то, что познать можно, и на то, что познать нельзя;

- разум способен познать только сам факт существования Бога;

- существование Бога, сотворение мира, бессмертие души, а также прочие подобные вопросы человек может понять только через божественное откровение;

- теология и философия – это совсем не одно и то же;

- философия объясняет только познаваемое разумом;

- божественное познает теология.

b) Teocentrism philosophy.

Theocentricism is the belief that God is the central aspect to our existence, as opposed to, for instance, anthropocentrism (centers upon man) or existentialism(centers upon the experience of existence).

In Christian theology, the word has sometimes been used about theologies that focus on God the Father, as opposed to those who focus on Christ (Christocentric) or on the Holy Spirit (Pneumocentric). Theocentrism was a key element of the Christology of Saint Augustine.

In modern theology, it is often linked with stewardship and environmental ethics or Creation care.^{[citation needed]} It is the belief that human beings should look after the world as guardians and therefore in the way in which God wants them to. Humans should be considerate to all, from animals to plants to humans themselves. It maintains that human beings are merely here for a short time and should be looking after the world for future generations.

It is popular with Christianity, Judaism and Islam.

c) Compare the theocentrism and the anthropocentrism.

Теоцентризм (греч. Theos — Бог + лат. Centrum — центр круга) — философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага. При этом основой нравственности служит почитание и служение Богу, а подражание и уподобление Ему считается высшей целью человеческой жизни.

Наиболее распространен теоцентризм был в Средние века.

Антропоцентризм (от греч. άνθροπος — человек и лат. centrum — центр) — ненаучное идеалистическое^[1] воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.  В античной философии антропоцентризм сформулировал Сократ

В философии под антропоцентризмом понимается сосредоточие философских исследований на проблематике человека^[6].

Антропоцентризм ставится в оппозицию мировоззрению монотеистических религий (теоцентризму, господствовашему в Средние века), где центром всего является Бог, а также античной философии (космоцентризму), где в центре всего находитсякосмос^[7]. В эпоху Возрождения происходит превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности^[4].