3. Мир как единая Система

(системно-философский синтез знаний в НКМ)

Выше, при описании процессов эволюции научного знания, нами была предложена логическая основа для всеобщего синтеза знаний о Мире в новейшей НКМ. Было показано, что наиболее перспективный вариант всеобщего синтеза знаний в НКМ может быть осуществлен на базе двух главных идей: 1) философской и научной идеи системности (в знаниях о структуре Мира) и 2) философской и научной идеи самодвижения (в знаниях о динамике Мира) как результата активности Мира. Этот вариант новейшей синтетической НКМ мы обозначили как системно-философская НКМ.

С позиций системно-философской НКМ, из рассмотренных направлений в познании Строения Мира, наиболее перспективным, считаем второе: интегратизм и холизм. Именно оно более всего отражает идею системности. При этом лучшие результаты первого направления (редукционизма и элементаризма) не отбрасываются, а также входят в НКМ, но в подчиненном виде (как научная база для холизма).

Что касается направлений в познании Динамики Мира, то каждое из них в ХХ в.е по существу формирует свои научные картины реальности. Полагаем, что вполне можно говорить о диалектической, в том числе эволюционной научной картине; о структурно-организационной (и онтогенетической) научной картине; о классической системной («равновесной, линейной, энтропийной»); о «неклассической» («неравновесной, нелинейной, негэнтропийной») синергетической НК, об экологической НК, а также об информационной НК и др. Каждая из отмеченных концепций включает свое особое теоретическое видение значительной части окружающего Мира (теоретическое ядро), базирующееся на обширном современном научном материале. А теоретические ядра, в свою очередь, все более активно взаимодействуют между собой. Именно поэтому системно-философский синтез знаний о Мире в новейшей НКМ заключается в интеграции лучших достижений всех указанных

научных картин реальности на базе всеобщих идей системности и самодвижения. Такая интеграция, как будет отражено в главах 4 – 7 , рассматривает самодвижение Предметов Мира как диалектическое единство их самоорганизации, саморазвития, самополяризации и самораспада в едином процессе самодвижения, в онтогенетических циклах преобразования систем и их среды. Таким образом, идеи филогенеза, онтогенеза, иерархогенеза, синергенеза, экогенеза, а также информогенеза становятся неотъемлемыми частями рассмотрения целого Мирового круговорота (самодвижения) веществ и энергий, в том числе, в особых формах, где идет преобразование информации.

Но при этом в качестве онтологической основы представлений о Мире-Системе в системно-философской НКМ мы принимаем не космологический энтропийный принцип изначальной однородности Вселенной, а синергетический негэнтропийный принцип неоднородности Вселенной и Мира-Системы. Во-первых, в настоящее время последний принцип подтверждается подавляющим большинством научных данных: о неоднородности энергетических структур физического вакуума (выделяемые виды вакуума, виртуальные частицы вакуума и т.п.); о наличии дискретностей в микромире – элементарных частиц, атомов, молекул; в макромире – сгустков вещества, биотических и социальных систем; в мегамире – наличием космических тел (звезд и планет), галактик, их скоплений и крупномасштабной неоднородности Мира – ячеистой структуры всей обозримой Вселенной. Во-вторых, принцип неоднородности вселенной есть философское обобщение синергетического принципа неравновесности условий, неоднородности параметров, наличия градиентов в природе, нелинейных процессов, при которых только и возможны процессы самоорганизации, следовательно реально наблюдаемое качественное разнообразие в природе. В однородной Вселенной самоорганизация в принципе невозможна. В-третьих, принцип неоднородности Мира-Системы неотделим от таких атрибутивных свойств Мира, как дискретность и динамичность (так как процесс есть изменение, обусловленное наличием движущей силы при разности потенциалов, т.е., неоднородности условий).

Проведенный в предыдущих разделах философско-теоретический анализ современных трудов в области системно-синтетических проблем в философии и НКМ позволяет перейти к следующему этапу работы. А именно, дальнейшее обобщение широкого спектра синтетических исследований, разных вариантов системной философии дает возможность разработать вариант общего категориального аппарата для отражения Мира-Системы, Предметов Мира и Систем Мира в системно-философской НКМ. При этом считаем, что теоретически и практически наиболее эффективной формой философии является научная философия, одухотворенная идеями гуманизма других философских направлений (это, как отмечалось, показано в целом ряде трудов современных авторов). А наиболее значимой в судьбах глобальной цивилизации формой картины Мира является гуманизированная научная картина Мира, сочетающая в себе достижения современной научной философии (интегративного,

синтетического дуализма) и науки конца ХХ в.. Поэтому разработку системы категорий осуществим именно в виде философско-научного категориального аппарата системно-философской НКМ. Этому посвящена следующая глава исследования.