
- •Федеральное агентство по образованию
- •Оглавление
- •Предисловие
- •ЛекцияI. Социология как наука об обществе
- •1.1. Социологический взгляд на общество
- •1.2. Объект и предмет социологии
- •1.3. Социология в системе наук
- •1.4. Уровни социологического анализа
- •1.5. Структура социологического знания
- •Лекция II. Методы социологии. Основы социологического исследования
- •2.1. Общая характеристика методов социологии
- •2.2. Этапы и виды эмпирического социологического исследования
- •2.4. Количественные методы сбора социологической информации
- •2.5. Методы анализа и интерпретации данных
- •2.6. Качественные стратегии в социологических исследованиях
- •ЛекцияIii. История становления и развития социологии
- •3.1. Исследование социальной сферы в античности и эпохе Возрождения
- •3.2. Социально-экономические и научные предпосылки возникновения социологии вXiXв.
- •3.3. О. Конт – родоначальник социологии
- •3.4. Классический период развития социологии
- •3.5. Развитие социологии в России
- •ЛекцияIv. Общество и культура
- •4.1. Понятие общества
- •4.2. Понятие культуры
- •4.3. Ценности
- •4.4. Нормы
- •4.5. Символы и язык
- •4.6. Виды культуры
- •4.7. Восприятие культуры членами общества
- •4.8. Динамика культуры
- •ЛекцияV. Общество и личность
- •5.1. Понятие личности
- •5.2. Основы социализации
- •5.3. Фазы социализации и жизненный цикл
- •5.4. Виды и агенты социализации
- •5.5. Социальный статус и социальная роль
- •ЛекцияVi. Социальная стратификация
- •6.1. Исторически сложившиеся системы социальной стратификации
- •6.2. Марксистская традиция в классовом анализе
- •6.3. Критерии социальной стратификации
- •6.4. Социальная мобильность и маргинальность
- •6.5. Бедность и неравенство
- •ЛекцияVii. Социальные общности и группы
- •7.1. Общая характеристика социальных общностей и групп
- •7.2. Массовые общности
- •7.3. Социальные движения
- •7.4. Социальные группы
- •7.5. Социально-психологические особенности малых групп
- •7.6. Целевые общности (социальные организации)
- •ЛекцияViii. Виды и формы связей в обществе. Социальные институты
- •8.1. Виды социальных связей
- •8.2. Формы социальных связей
- •8.3. Сущность социальных институтов
- •8.4. Типология социальных институтов
- •8.5. Институт семьи
- •8.6. Институт религии
- •ЛекцияIx. Девиация и социальный контроль
- •9.1. Понятие девиации в социологии
- •9.2. Общая характеристика социальных отклонений
- •По р. Кевен
- •9.3. Делинквентное и криминальное поведение
- •9.4. Социальные эффекты девиации
- •9.5. Социологические теории девиации
- •9.6. Социальный контроль и социальные санкции
- •Лекция х. Социальные изменения1
- •10.1. Подходы к изучению социальных изменений
- •10.2. Разнообразие социальных процессов: типология
- •10.3. Эволюция идеи прогресса
- •10.4. Классические теории социальных изменений
- •10.5. Глобализация человеческого общества
- •10.6. Агенты социальных изменений
- •Литература
- •Примерный перечень вопросов к экзамену по социологии
- •Примерный перечень вопросов к зачету по социологии
ЛекцияVi. Социальная стратификация
6.1. Исторически сложившиеся системы социальной стратификации
Десятки тысяч лет люди жили небольшими сообществами охотников и собирателей. Хотя члены этих групп выбирали кого-либо сильнейшего в различных видах деятельности, каждый занимал примерно одно и то же социальное положение. Но с усложнением обществ, некоторые категории людей начали возвышаться над другими, что позволило им захватить больше денег, власти и авторитета. Это послужило толчком к развитию социального неравенства, которое описывается таким понятием, как социальная стратификация (от лат.stratum- слой, пласт иfacere- делать).
Иисус Христос предложил человечеству наилучший моральный кодекс, основанный на любви к ближним, справедливости, бескорыстии и равенстве. Однако оказалось, что люди не могут справиться с такой вечной проблемой, как социальное неравенство, и даже если они действительно стремятся ко всеобщей любви и справедливости, то прежде всего осуществляют эти принципы в отношении индивидов своей группы, будь то семья, замкнутый социальный слой или класс. Все благородные порывы разбиваются о естественную эгоистичность людей, видящих в своей группе центр вселенной и игнорирующих нужды и потребности других людей, других групп.
Независимо от форм, которые принимает социальная стратификация, ее существование универсально. Известны четыре основные системы социальной стратификации: рабство, касты, кланы и классы.
Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства.
Система классического рабства сформировалась в более или менее законченном виде в наиболее развитых торгово-ремесленных центрах Древней Греции. Греческое общество классической эпохи делилось на три основных класса: класс рабов, класс мелких свободных производителей и господствующий класс. По приблизительным подсчетам (из-за отсутствия статистических материалов точные подсчеты невозможны) в Афинах общее количество рабов достигало одной трети всего населения. Преобладали рабы-мужчины, занятые в производстве (среди рабов было мало стариков, детей, немного рабынь). Раб рассматривается и законодательством, и общественным мнением как одаренное речью орудие производства, как существо низшего порядка, как получеловек.
Обычно указывают на три причины рабства.
Во-первых, долговое обязательство, когда человек, оказавшийся не в состоянии заплатить долги, попадал в рабство к своему кредитору.
Во-вторых, нарушение законов, когда казнь убийцы или грабителя заменяли на рабство, т.е. виновника передавали пострадавшей семье в качестве компенсации за причиненное горе или ущерб.
В-третьих, война, набеги, покорение, когда одна группа людей завоевывала другую и победители использовали часть пленников в качестве рабов.
Хотя рабовладельческая практика была различной в разных регионах и в разные эпохи, раб все равно являлся собственностью другого человека, и система законов закрепляла статус раба.
Рабовладение– единственная в истории форма социальных отношений, когда один человек выступает собственностью другого, и когда низший слой лишен всяческих прав и свобод.
В Древней Греции рабы занимались физическим трудом, благодаря чему свободные граждане имели возможность самовыражения в политике и искусствах. Наименее типичным рабство было для кочевых народов, особенно охотников и собирателей, а наибольшее распространение оно получило в аграрных обществах.
Касты.Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.
Достигнутый статус не в состоянии изменить место индивида в этой системе. Люди, по рождению принадлежащие к группе с низким статусом, всегда будут иметь этот статус независимо от того, чего они лично сумели достичь в жизни.
Общества, для которых характерна такая форма стратификации, стремятся к четкому сохранению границ между кастами, поэтому здесь практикуется эндогамия— браки в рамках собственной группы — и существует запрет на межгрупповые браки. Для предотвращения контактов между кастами такие общества вырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чистоты, согласно которым считается, что общение с представителями низших каст оскверняет высшую касту.
Рабство в Соединенных Штатах было отменено 1 января 1863 г. Его «заменили» расовой кастовой системой — рождение человека накладывало на него пожизненную метку, и все белые американцы, в том числе бедные и необразованные, считали себя лучше и выше любых американцев африканского происхождения. Такое отношение сохранялось даже в первой половине XX в., спустя много лет после отмены рабства. Так же, как в Индии и Южной Африке, белые — представители высшей касты боялись «запачкаться» от общения с чернокожими, настаивая на существовании раздельных школ, гостиниц, ресторанов и даже туалетов и фонтанчиков для питья в общественных местах.
Кланы.Клан – род или родственная группа, связанная хозяйственными и общественными узами.
Клановая система типична для аграрных обществ. В подобной системе каждый индивид связан с обширной социальной сетью родственников — кланом. Клан представляет собой нечто вроде очень разветвленной семьи и имеет сходные черты: если клан имеет высокий статус, такой же статус имеет и индивид, принадлежащий к этому клану; все средства, принадлежащие клану, скудные или богатые, в равной степени принадлежат каждому члену клана; верность клану является пожизненной обязанностью каждого его члена.
Кланы напоминают и касты: принадлежность к клану определяется по рождению и является пожизненной. Однако в отличие от каст, в них практикуется экзогамия, допускающая браки между различными кланами.
Классы. Системы стратификации, основанные на рабстве, кастах и кланах, являются закрытыми. Границы, разделяющие людей, настолько четки и тверды, что не оставляют людям возможности для перемещения из одной группы в другую, за исключением браков между членами различных кланов. Классовая система гораздо более открыта, поскольку базируется в первую очередь на деньгах или материальной собственности. Классовая система оставляет возможности для социальной мобильности, т.е. для движения вверх или вниз по социальной лестнице.
Классовая система возникла благодаря развитию индустриального производства и представляет собой систему социальной стратификации, основанной как на происхождении человека, так и на индивидуальных достижениях.
По сравнению с аграрными обществами, где касты – норма жизни, индустриальные общества движутся к меритократии (от англ. merit – заслуга) – социальной стратификации, основанной на личных заслугах.
Современные подходы к социальной классификации чаще всего выделяют четыре класса: высший класс (Upper Class), отличающийся высоким уровнем благосостояния и власти; средний класс (Middle Class), который образуется пестрым конгломератом большого числа социальных групп; рабочий класс (Working Class), объединяющий всех работников физического труда, независимо от сферы занятости; низший класс (Underclass), включающий в себя, как правило, представителей этнических меньшинств, а также людей, занятых на наиболее низкооплачиваемых и наименее привлекательных рабочих местах.
В основе всех стратификационных систем лежит социальная дифференциация. Социальная дифференциация- различия между индивидами и группами, выделяемые по ряду признаков.