1. Важность Его смерти:

• Предсказана в Ветхом Завете – все жертвоприношения (Пс.21:1,7; Пс.40:8; Ис.53; Дан.9:26; Зах.11:12; 13 гл.).

• Выдающееся дело в Новом Завете. Повествование о последней неделе жизни Христа – одна пятая часть Евангелия.

• Являлась главной причиной воплощения (Марк.10:45; 1Ин.3:5; Евр.2:9,14; Евр.9:23).

• Является главной темой Евангелия (1Кор.15:1-3).

• Она является основной для Христиан: без Христа нет христианства (1Кор.1:18, 23; 2:2; Гал.6:14).

• Она существенна и имеет первостепенную важность для нашего спасения (Ин.3:14; 12:24; Рим.3:25).

С Божией точки зрения смерть Христа была абсолютно необходима для спасения человека.

• Она представляет высший интерес для Небес (Лук.9:31; Откр.5:8-10; Откр.5:11).

2. Значение смерти Христа

Смерть Христа – совершенная плата за наш грех. Эту цену Христос заплатил, умирая на кресте. Рим.3:25-26

Смерть Христа является «Замещением» (Ин.8:48 - Ис.53:5-6; Марк.10:45; 1Петр.2:24; Рим.5:8; 1Кор.15:3; 2Кор.5:21; Ин.10:11). Христос умер за нас, Он заместил нас и похоронил наши грехи в Своей смерти.

• «Выкуп» (значит выкупить обратно, заплатив полную цену). Матф.20:28; Марк.10:45; 1Петр.1:18-19; 1Кор.6:20

• «Искупление» (значит покрытие греха и самого грешника). Евр.9:26

• от наказания Закона (Гал.3:13),

• от Закона (Рим.7:4),

• от греха (1Петр.1:18; Рим.6:2,6; Тит.2:14),

• от сатаны, поработившего человека (2Тим.2:26; Евр.2:14),

• от всякого зла (Лук.21:28; Евр.1:14).

• От смерти (Ин.3:16)

• «Умилостивление» (значит привести в присутствие, сделать желанным). Ис.53:5; 1Ин.2:2; Рим.3:25; Евр.2:17

• «Удовлетворение».

• удовлетворяет справедливость Божью (Исх.34:7; Рим.3:25;

Чис. 14:18),

• удовлетворяет Закон Божий (Рим.10:3-4).

• «Примирение» (значит устранить вражду). Рим.5:10; 8:7-8; 2Кор.5:18-19; Еф.2:15; Евр.2:13-16

• и изменение отношений (2Кор.5:18-20).

3. За кого умер Христос:

• За весь мир (Ин.1:29; 1Тим.2:4-8).

• За всех грешников (1Петр.3:18; Рим.5:6-10; 1Тим.1:15).

• За Церковь (Ин.17:9; Гал.2:20; Еф.5:25; 1Тим.4:10; 2Тим.1:9; Откр.5:9-10).

Смерть Христа и искупление доступны для всех, но воспринимаются и действенны для тех, кто принимает Христа и следует Ему.

4. Практическое применение Смерти Христа в нашей жизни.

Гал.2:19; 5:24

«Сораспятие» означает отказ от наших желаний, чтобы жить угодно Богу. Распятие Христа должно стать нашим распятием.

• Спасение, которое Он нам обеспечил, даёт возможность жить святой жизнью.

• Единственное, что угодно Ему. Это может быть действенным, если мы полностью отдаём наши жизни Ему как Господину и подвластны лишь Духу святому (Рим.8:5-11).

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА

Служение Христа было бы незавершённым и наша вера – напрасной, если бы Он не воскрес (1Кор.15:4-8).

Так как Он жив, мы наследуем жизнь.

Воскресение Христа – краеугольный камень Христианской веры: Рим.4:25.

1. Природа воскресения Христа.

• Действительное воскресение (не обморок). Матф.28:1-8; Марк.15:44-45; Ин.20:3-9; Откр.1:18

• Телесное воскресение. Пс.15:10; Матф.28:1-9; Лук.24:34-43; Ин.20:25-28; Деян.2:31

• Единственное в своём роде воскресение. Откр.1:18

2. Достоверность Христова воскресения.

• Свидетельства Апостолов, историков, врагов и т.д.

• Причинно-следственные аргументы, День Господень, Церковь.

3. Результаты воскресения.

• Жертва Христа принята (Деян.2:24,32; 3:15; 4:10; 5:30-31).

• Подтверждение Божественности Христа (Матф.12:38-40; Рим.1:4).

• Христос стал Первосвященником (1Ин.2:1; Рим.8:34; 5:9; 1Тим.2:5; Евр.10:20-22; 9:24).

• Проявляет Силу Божию (Фил.1:6; 3:10).

• Гарантия нашего воскресения (Ин.5:28; 6:40; Рим.8:11; 1Кор.15:20-23; 1Фес.4:14).

ВОСХИЩЕНИЕ И ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ

ХРИСТА

Через 40 дней после Своего Воскресения, выполнив Свою Миссию на земле, Христос был вознесён или восхищен одесную Отца Своего Небесного (Деян.1:9; 2:32-35; Еф.1:20; 1Петр.3:21-23).

Мы видим, что Воскресение и Вознесение распятого Христа являются началом Его возвеличивания. Возвеличивание или прославление Христа также описано в Библии (Матф.28:18; Деян.2:33; 5:31; 7:55; Рим.8:34; Еф.1:20-22; Кол.3:1; Фил.2:9; Евр.2:2-12; 10:12; Откр.1:12-18).

Результат вознесения и возвеличивания

Христа

1. Он не просто пребывает в небесах, но духовно присутствует всюду (Матф.18:20; 28:20; 1Кор.1:2; Еф.4:10).

2. Он «пленил плен» (Еф.4:8).

3. Он приступил к Первосвященническому служению на небесах (Евр.4:14; 5:5-10; 6:20; 7:21; 8:1-6; 9:24).

4. Он излил духовные дары (через Него все духовные дары, т.к. Он обеспечил их принятие искуплением верующих). 1Кор.12:4-11; Еф.4:8-13

5. Он излил Духа Святого (Ин.14:16; 16:17; Деян.2:33).

6. Он дарует покаяние и веру (Деян.5:31, Рим.12:3; 2Петр.1:1; 2Тим.2:25).

7. Он крестит Духом Святым (Ин.1:33).

8. Приобщает верующих к Церкви (1Кор.12:13).

9. У Него всякая власть на земле и на небе (Матф.28:18).

Служение Христа и его последствия имеют для нас огромное значение. Смертью Своею Он заплатил и снял вину за грех, Его воскресение даёт уверенность в вечной жизни с Ним. Через вознесение и прославление Он воссел на подобающее Ему место как Царствующий Господь. Теперь Он созидает и заботится о Церкви, обеспечивая её всем необходимым, чтобы привести её к духовной зрелости и совершенству.

ДОКТРИНА О ДУХЕ СВЯТОМ - ПНЕВМАТОЛОГИЯ

ЛЕКЦИЯ №4. Дух Святой

Ин.14:16

Божественность Духа Святого

Все свойства Божества в равной степени относятся не только к Отцу, Сыну, но и к Духу Святому. Божественность Духа Святого определяется Его характерными свойствами, Его взаимоотношениями с другими личностями Троицы, Божественными именами, данными Ему, и делами, которые Он творит.

Свойства и характеристика Божества, присущие Духу Святому

Дух Святой обладает свойствами Божией природы, ненравственными (природными) атрибутами Божества:

• Вечный (Быт.1:2; Иов.33:4; Евр.9:14 «…в силе вечного Духа» -- современный перевод подлинника под ред. Кассиана «Слово жизни»);

• Вездесущий (Пс.138:7-10);

• Всезнающий (1Кор.2:10-11; Рим.8:26-27; Ин.14:26, 16:13);

• Всемогущий (Лук.1:35; Деян.1:8; Лук.24:42; Еф.3:16.).Участие Духа Святого в сотворении мира так же указывает на Его Всемогущество.

Имена Божественной природы, данные Духу Святому

Из Священного Писания мы видим, что Дух Святой называется Божественными именами и титулами:

Дух Святой – Бог (Деян.5:1-4),

Дух Святой – Господь (2Кор.3:17-18),

Дух Святой – Дух Господень (Ис.11:2).

Кроме того, Дух Святой имеет другие наименования, которые также отражают Божественность. Эти личные имена мы рассмотрим в разделе «Личность Духа Святого».

Взаимосвязь Божией природы

Некоторые места Библии указывают нам на Божественность Духа Святого через Его взаимосвязь с остальными личностями Троицы. В этом проявляются как характерные свойства каждой личности, так и Божественная сущность.

1. Формула крещения (Матф.28:19);

2. Апостольское благословение (2Кор.13:13);

3. В теле Христовом – Церкви. В 1Кор.12 гл. Бог помазал служителей (ст.28), и Дух Святой распределяет дары (1Кор.12:11). Мы видим взаимосвязь труда в Церкви всех трёх личностей Божества.

4. Деян.28:25-28; Дух Святой является представителем Бога на земле, Он приводит людей к Христу (Ин.6:44), открывает истину (Ин.14:17,26; 16:13), мы водимы Им (Рим.8:14).

Личность Духа Святого

Мы уже рассматривали, что существует три составные части личности: интеллект (способность размышлять), чувствительность (способность чувствовать), воля (способность принимать решения). Рассмотрим это по отношению к Святому Духу.

• Интеллект (разум): Рим.8:27;

• Эмоции (чувствительность): Рим.15:30; Еф.4:30; Ис.63:10

• Воля (выбор): 1Кор.12:11.

Кроме этого, есть и другие свойства личности, применяемые к Духу Святому.

Другие свойства личности

1. Личностное взаимодействие.

При описании крещения Христа, в формулах крещения и апостольского благословения Святой Дух упоминается вместе с Отцом и Сыном. Представьте себе крещение во имя Отца, Сына и …силы, дыхания, ветра?.. Только личность может взаимодействовать с личностью. Так же можно рассмотреть Деян.15:28.

2. Действия личности. Дух Святой:

• открывает, движет, даёт способность (1Петр.1:12);

• исследует, проницает (1Кор.2:10);

говорит, призывает к служению (Деян.13:2; Откр.3:7);

• свидетельствует (Ин.15:26);

• направляет народ в служение, часто не позволяя или удерживая людей от поступков (Деян.16:6-7);

• ходатайствует за нас (Рим.8:26);

• учит (Ин.14:26);

• упрекает, обличает (Ин.16:8-11):

• возрождает нас (Ин.3:5);

• запечатляет (Еф.1:13, 4:30).

3. Личные имена:

Утешитель (Ин.14:16,26),

Дух Святой (Ин.14:26),

Дух Истины (Ин.14:17),

Дух Жизни (Рим.8:2),

Дух Усыновления (Рим.8:15; Гал.4:5-7),

Дух Святыни (Рим.1:4),

Ходатай (Рим.8:26-27),

Святой Дух Божий (Еф.4:30),

Дух Христов (Рим.8:9),

Дух Иисуса Христа (Фил.1:19),

Дух Божий (1Ин.4:8).

Всё это относится к одному и тому же Духу и доказывает как Его Божественность, так и Его Личность.

4. Личные местоимения.

В 14, 15, 16 главах Евангелия от Иоанна внимание сосредоточено на Духе Святом, к Нему употребляется местоимение личностное «Он» (по-гречески «экейнос») (Ин.16:13). В 1Ин.2:6, 3:3,5,7,16 то же местоимение отнесено к Иисусу Христу.

5. Личностное обращение.

То, что Дух Святой является предметом личного обращения, также указывает на Его личность. Деян.5:9 – испытываем и искушаем; Еф.4:30; Евр.10:29 – оскорбляем; Деян.5:3 – люди пытались Ему солгать; Матф.12:31-32 – Его хулят; Деян.7:51 – сопротивляется. Неличностная сила не может быть предметом такого обращения и реагировать на него.

Понимание того, что Дух Святой есть личность, важно для нас, так как мы видим, что Он достоин поклонения и может

реагировать на это поклонение. Мы можем позволить Духу Святому обладать нашим сердцем и нашей душой, чтобы Он вёл нас к Небесам, навстречу Христу.

Служение Духа Святого

Рассмотрим некоторые аспекты деятельности Духа Святого.

При сотворении мира и сохранении его

Быт.1:2 – сотворение мира;

Иов.33:4 – создание человека;

Иов.26:13 – великолепие неба;

Пс.32:6 – сотворение небес и воинства их.

Из этого мы видим, что все три личности Божества принимали участие в сотворении мира: Отец (Откр.4:11), Сын (Ин.1:3) и Дух Святой. Кроме того, Дух Святой продолжает трудиться: Пс.103:30 – созидает и обновляет лице земли (Ис.40:7).

Окончить этот неполный список можно ст. «Кто уразумел Дух Господа, и был советником у Него и учил Его?» (Ис.40:13).

По отношению к неверующему миру

1. Помазывает на «особый труд» некоторых людей (Ис.44:28-45:6 – царь Персии Кир);

2. Обличает мир о грехе (неверии в Иисуса Христа), о правде, о суде (Ин.16:8-11).

По отношению к Священному Писанию

Дух Святой является автором и толкователем Священного Писания:

• Авторство Духа – 2Петр.1:21; Откр.2:7, 11 и т.д.; Ин.16:13; Деян.28:25; Евр.3:7, 10:15; Еф.3:5;

• Истолкователь – Еф.1:17; 1Кор.2:12-13; Ин.16:14; 1Ин.2:20.таким образом, тот же Дух, Который написал Писания, Сам толкует их.

По отношению к Иисусу Христу

Лук.1:35	Иисус Христос был зачат от Духа;
Матф.3:16; Ис.61:1; Деян.10:38	Помазан Духом;

Ин.3:34	Дух дан Ему не мерой;
Лук.4:1-2; Матф.4:1; Марк.1:12	Исполнен Духом; Водим Духом;
Матф.12:28	Духом Святым творил чудеса;
Евр.9:14; Рим.1:4; 8:11	Участие Духа в распятии и воскресении Христа;
1Тим.3:16	Оправдал в Духе;
Ин.14:16, 26; 15:26	Христос умолил Отца, чтобы был послан Дух;
Ин.14:7-15, 16,18	Чтобы христиане не были сиротами, Дух Святой занял место Христа на земле;
Лук.24:49; Ин.20:22; Деян.1:8	Христос перед Своим вознесением приготовил верующих к принятию Духа Святого;
Ин.14:26; 16:13-15	Дух Святой прославляет Христа, толкует и напоминает все Его слова.

По отношению к каждому верующему

Рассмотрим служение Духа Святого в двух направлениях: Его помощь верующему и Его крещение.