Необходимость записанного Божьего откровения

Поскольку устные традиции, передаваемые из поколения в поколение, могут подвергнуться сильным изменениям, то Бог в милости Своей усмотрел дать нам Записанное Откровение, в котором Он открывает Самого Себя и Свою волю по отношению к человеку. Именно поэтому ничто не может сравниться с Библией, будь то пророчество или какой-либо духовный опыт.

Вдохновенность Писания

Мы верим в непогрешимость и безошибочность Божьего Откровения о Его сущности и целях в жизни людей. Это откровение было записано авторами (писателями) под водительством и вдохновением Духа Святого (2Петр.1:20-21; 2Тим.3:16).

Под «вдохновением» мы понимаем действие Духа Святого, Который руководил авторами Писания в выборе материала и использовании слов, просвещал их разум и направлял ход мыслей, чтобы выразить намерения Божии. Бог предохранял их от всяких ошибок и упущений. При этом Дух Святой использовал личную индивидуальность каждого автора. Отметим ещё раз, что авторы Библии были движимы Духом Святым (Исх.17:14; 24:4; Иер. 11:1; Амос 1:3,6,14; 2Петр.3:15-16; 1Кор. 14:37).

Свидетельства вдохновения

Иисус Христос подтверждает Богодухновенность Писаний Ветхого Завета:

• они пребудут вовек (Матф.5:17-18; Лук.10:26; 21:22; Ин.10:35);

• они говорят о Нём (Матф.26:24; Марк.9:11-13; Лук.18:31; 24:44; Ин.5:39);

• Он признаёт их авторитет (Матф.4:4,7,10; 5:18-19; 21:13; 26:31; Лук.16:26).

1. Исполнение Библейских пророчеств о Христе:

• место рождения Иисуса Христа (Мих.5:2 – за 700 лет);

• предательство Иисуса одним из учеников (Пс.40:10 – за 1000 лет);

• способ казни Иисуса (Пс.21:17; 33:21; Ис.52:13-15; 53:1-12).

2. Исполнение всех пророчеств Библии (Ис.35:2-6; Иез.37; Зах.8:7-8; 10:9).

3. Общность тематики:

• одна главная тема – Божье искупление человечества через жертву Иисуса Христа, Сына Божьего;

• одна доктринальная система;

• один моральный стандарт;

• один план спасения;

• одобрение Божие;

• одно откровение о сущности и характеристике Бога.

4. Само Писание свидетельствует и утверждает то, что Оно от Бога.

Иные доказательства Богодухновенности Писания

1. Влияние Библии. Какая ещё книга может изменить человека?

2. Многосторонность и единство – единство темы и гармония учения.

3. Безошибочность, подтверждаемая историческими данными.

4. Сведения Библии не противоречат ни одному археологическому открытию.

5. Совершенство литературной формы.

6. Авторство – 2Тим.3:16.

7. Неизменность. Написание Библии началось 3500 лет назад, но текст и смысл Писания дошли до наших дней без искажений.

8. Долговечность. …А где все те, кто жаждал уничтожить эту Книгу книг?

Исключительность Писания

Начало записи Божественного Откровения – около 3500 лет назад.

Завершение Божественного Записанного Откровения:

• Иисус признавал Писания Ветхого Завета;

• говорил Сам;

• Ин.14:26; 16:12-15 – Дух Святой закончит записываемое Откровение;

• Апостолы получили откровения (2Петр.1:20-21; - 2Петр.3:15-16);

• к 90г. от РХ были написаны все книги Нового Завета;

• таким образом, Записанное Божие Откровение завершено (Откр.22:18-19)!

Но!

Через дар пророчества Дух Святой продолжает провозглашать верующим помыслы Божии, однако всё принимаемое должно быть в полной гармонии и соответствии с Записанным Словом Божьим – назидать, увещевать и утешать верующих (1Кор.14:3). Ничто не должно заменять или вступать в противоречие с откровениями Божьими, данными в апостольскую эру, записанным в канонических книгах Священного Писания (Библии) которые определяют основное направление для Церкви во всех вопросах веры, служения и морали!

Канон Писания

Почти 2000 лет прошло со времени, когда было записано последнее Библейское откровение. Как все они были объединены в одну книгу Библию (библос – собрание книг)?

Формирование канона Ветхого Завета

«Канон» – тростник, жгут, измерительный жезл, правило, стандарт.

Начало записи Откровения положено Моисеем в 1450 г. до РХ, последняя книга Ветхого Завета датируется концом 5 века до РХ.

Ветхий Завет делится следующим образом:

• Закон (Тора) – Пятикнижие Моисея,

• Пророки (Наббим) – книги Иисуса Навина, Судей, 1-4 Царств, Пророки,

• Писания (Кетубим), состоящие из трёх частей:

• Поэтические – Псалтирь, Притчи, кн. Иова,

• Особые (мегилот) – Песня Песней, Руфь, Плач Иер., Екклесиаст,

• Исторические – Даниил, Ездра, Неемия, Числа, Паралипоменон.

Канон Ветхого Завета – 39 книг – установлен Ездрой и Великим Синедрионом в 5 столетии до РХ. Окончательное утверждение канона Ветхозаветных книг произошло в г. Ямнин в 95 г. от РХ Великой Синагогой под руководством раввина Иохана Бен Заккая

Т.н. апокрифы были написаны в период Вавилонского пленения, ни евреями, ни евангельскими и протестантскими церквями не признаются как Богодухновенные.

Формирование канона Нового Завета

Апостолы записали всё, что должны были рассказать о Христе и чему научить (Матф.28:20). Всё, чему учил Христос, они разъяснили в Посланиях (2Петр.3:15-16).апостол Иоанн, получив Откровение о будущем, записал его в книгу Откровение.

Некоторые «ложные братья», «лжеапостолы» и «антихристы» писали свои послания и «Евангелия», но они были отвергнуты Церковью и Духом Святым.

Общепризнанный Канон Нового Завета был установлен в 363 году от РХ на Лаодикийском Вселенском Соборе и подтвержден Иппонийским (393 г.) и Карфагенским (397 г.) Вселенскими Соборами (однако важно заметить, что еще в 95 г. Климент Римский возвышал свой голос за принятие Канона Нового Завета, каноническими книгами во втором веке пользовались Иустин Мученик и Папий все выше перечисленные были учениками Апостолов. Поэтому необходимо понимать, что Вселенские Соборы только подтвердили повсеместное признание богодухновенными Книги Нового Завета). В него вошли 27 книг, относительно которых не было сомнений в их Богодухновенности и авторстве Апостолов. Приведём три основных правила, по которым определялась каноничность:

1. Книга должна быть написана Апостолом,

2. Содержание должно иметь духовный характер,

3. Признание всеми Церквями.

Достоверность Писаний

Часто задаётся вопрос: «А откуда мы можем знать, что текст не изменён?» Древние манускрипты Ветхого и Нового Завета свидетельствуют, что Библия полностью достоверна. Например, найденные в 1947 г. Кумранские рукописи подтверждают подлинность и неизмененность книг Ветхого Завета

Приведём наиболее известные манускрипты Нового Завета:

1. Рукопись Джона Райланда (130г.) – Ев. Иоанна,

2. Папирус Бодмера (150) – Ев. Иоанна,

3. Папирус Ч.Батти (200) – большая часть Нового Завета,

4. Ватиканский Кодекс (325) – весь Новый Завет,

1. Синайский Кодекс (350) – весь Новый Завет.

В общей сложности до нас дошло 24000 рукописей Нового Завета.

Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что Библия дошла до наших времен без каких либо изменений и это достоверно подтверждается археологическими, историческими и другими научными исследованиями.

Толкование Писания

Общий принцип: каждое место Писания должно быть проанализировано и истолковано в свете всей Библии при содействии Духа Святого. Мы не имеем права строить духовную жизнь на отдельно взятых местах и текстах Библии.

Более подробно вопрос толкования будет рассмотрен на предметах Герменевтика и Экзегетика (Принципы Толкования Библии).

Авторитет Писания

Какое же место занимает Библия?

Ответим: Библия является конечным и окончательным авторитетом во всех вопросах веры и поведения (2Тим.3:16-17).

• Бог открыл людям Свою волю и дал им Заповеди (Вт. 5:1-33; 6:1-25; 13:4).

• Он сказал, что будет испытывать, поняли ли Его люди и повинуются ли они Его воле (Вт.13:3).

• Даже если Пророк что-то сказал и подтвердил чудом или знамениями, главный аргумент истинности сказанного – согласно ли это Записанному Слову (Вт.13:1-5).

• Единственная возможность сейчас поддерживать близкие отношения со Христом – жить по Его Слову (Ин.15:10; 15:14). Его Слово истинно (Ин.17:17). Его Слово выше всего (Пс.137:2).

Слово Божие (Библия) должно быть основополагающим в любой момент нашей жизни. Оно должно управлять нами (и нашими эмоциями). Слово Божие настолько важно, что мы должны иметь здравое Библейское учение в Церквах. Мы должны воспитывать в сердцах верующих желание систематически изучать Библию. Необходимо любить Слово Божие (Ис.40:8).

ДОКТРИНА О ЦЕРКВИ – ЭККЛЕЗИОЛОГИЯ

ЛЕКЦИЯ №9. Церковь

1Петр.2:10

Что такое Церковь?

Определение Церкви

Слово «экклезия», переводимое как церковь, обозначает в своем первоначальном смысле («эк»- то есть «из-за» и «клео» – «призванные») народное собрание свободных граждан, вызванных кем-либо для какой то цели.

Слово «Церковь» в библейском смысле (заложенном в Слове Божием Христом и Апостолами) нельзя отнести к таким сообществам, как:

• Израиль (Матф.16:18),

• Синагога (Матф.16:18),

• Царство Божие (Церковь – его часть),

• Деноминация, Конфессия (Христос придёт не за протестантами, католиками, либо православными, а за Своей Церковью).

Церковь – это собрание и совокупность тех людей, которые откликнулись на Божий призыв, приняли Христа как Господа и Спасителя, омыты Его Кровью, обещавшие Богу служить Ему в доброй совести крещенные полным погружением в воде по вере, крещены Духом Святым и стали членами Божьей семьи, и им было вверено возвещать и сохранять Евангелие Иисуса Христа.

Библия часто называет Церковь так:

• Народ Божий (Матф.1:21; Ин.11:51-52; Тит.2:13-14; 1Петр.2:9),

• Тело Христово (Рим.12:4-5; 1Кор.12:27; Еф.4:15-16),

• Невеста Христа (Марк.2:19-20; Еф.5:25-29; Откр.21:9-10),

• Храм Божий (1Кор.3:9; 6:19; Еф.2:19-22; 1Петр.2:5),

• Дом Божий (1Тим.3:15)

• Семья Божия (1Ин.3:1, 5:1-2;Рим.8:15-16; Еф.1:5; Гал.3:26),

• Столп и утверждение истины (Ин.18:37; 1Тим.3:15),

• Стадо Божие (Ин.10:14-16, 27; 21:16; Деян.20:17-29; 1Петр.2:25; 5:1-3).

• Царственное священство (1Петр.2:9; Отк.5:10)

• Новый Иерусалим (Евр.12:22; Отк.21:2, 9-10)

Можно говорить о следующих видах Церкви:

2. Вселенская Церковь – все те, кто уверовал в Иисуса Христа, как в своего Господа и Спасителя, верующие в Евангелие, рожденные Свыше, Крещеные Духом Святым и принявшие Водное Крещение по вере, обещавшие служить Богу в чистой совести (1Петр.1:3, 21-25; 1Кор.12:13), в совокупности от создания Церкви до её вознесения (Матф.16:18; Ин.17:24; 1Кор.15:23; 1Фес.4:13-17).

3. Всемирная Церковь – совокупность верующих во всём мире.

4. Историческая Церковь – совокупность верующих в какой-то отрезок времени.

5. Поместная Церковь – верующие одного места, района, которые имеют одну веру и доверие Иисусу Христу как Господу и собираются для совместного научения, общения, хлебопреломления и молитвы (Рим.1:7; 1Кор.1:2; Гал.1:2)

Сущность Церкви

Человек принимает Христа как своего Спасителя и Господа. Дух Святой, приведший его ко спасению, присоединяет этого человека к общине-Церкви (телу Христову, храму, пастве). Это относится к каждому верующему в отдельности и поместной, а также Вселенской, Церкви.

Церковь включает в себя отношения верующих друг с другом и со Христом (1Кор.1:10; 12:12-27; Гал.2:19-20; Еф.1:22-23; 4:7-16,25; Кол.1:8). Библия указывает, что быть вместе со всеми верующими частью единого Тела, глава которого – Христос, это важное и ответственное дело.

Церковь является видимым свидетельством союза верующих со Христом (Ин.13:34-35; 1Ин.2:9; 4:20; 1Кор.3:4; Еф.2:11-22; 4:2-3; Фил.2:2). Поэтому важно, чтобы наши дела соответствовали и отображали этот союз. Таким образом, видим, что духовная сущность практически проявляется в общении между членами Церкви и во взаимоотношениях с Богом (1Ин.4:8-11). Поэтому любовь к Богу и любовь друг ко другу – основная характеристика Церкви.

Характеристика Церкви

Можно выделить четыре основные характеристики Церкви Божией.

Апостольская Церковь (Деян.1:21-22, 2:42; Гал.1:15-16; Еф.2:20), т.е. основана на учении Апостолов, «Христос – краеугольный камень» (Иуд.3; Еф.2:20).

Единая, Соборная Церковь (Ин.17:21-23; 1Кор.6:17; Еф.4:3-6) существует только одна, единая и соборная (собранная из всех народов, языков и племен) Церковь.

Святая Церковь – (1Петр.1:14-16; 2:9; 1Ин.2:4-6; 3:10; Откр.2:5). Церковь освященная Христом и Духом Святым хранит святость.

Вселенская Церковь (Матф.16:18; 28:18-19) то есть не ограниченная временем и местом нахождения включающая в себя верующих всех времен и народов собранных в нее.

Церковь – это Божественная община искупленных грешников, которые имеют одного и того же Спасителя и Господа! Это общество едино, так как члены Духом Святым пребывают во Христе и тесном общении между собой. В Новом Завете верующие (как и сейчас) должны были принять водное крещение в знак исповедания Иисуса Христа Господом, единения с Ним и обещания Ему доброй совести. Таким образом, они становились членами Церкви.

Начало Христианской Церкви

Матф.16:18 – Христос сказал: «Я создам Церковь Мою» (Еф.1:20-23).

Церковь, была избрана, во Христе прежде бытия мира быть Женой, Невестой Агнца (Еф.1:4; 2Тим.1:9; Еф.5:23-32; Отк.21:9; 19:7; 21:1-3; 3:21)

Рождение Церкви приходится на день Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на Апостолов и других учеников и образовал из призванных Христом, омытых Его Кровью и крещенных водою Церковь Иисуса Христа. Таким образом, мы видим, что присутствовало рождение Церкви от Воды и Духа, где рождение от воды есть – рождение от Слова Божия через веру покаяние и крещение водою, а рождение от Духа есть – Крещение Духом святым со знамением говорения на иных языках (Деян.1:4-5; Деян.1:8 – 2:1-4 – 2:41-42; Ин.14:12; 16:7-11).

Характерные черты Первохристианской

Церкви

1. Христиане имели доктринальные стандарты (пребывали в учении Апостолов) (Деян.2:42),

2. Пребывали в общении (Деян.2:42),

3. Пребывали в молитве (Деян.2:42),

4. Помогали нуждающимся (Деян.2:45; 4:32-35; 6:1-7),

1. Совершали Водное Крещение и Вечерю Господню (Деян.2:41-47; Матф.28:19; 1Кор.11:23-26),

2. Посылали на труд (Деян.8:14-17; 11:22; 13:1-3), занимались насаждением новых Церквей,

3. Устанавливали необходимые стандарты для верующих (Деян.11:1-3,18; 15:4-5; 28-29).

Отметим также, что у них были служители (Деян.14:23; Еф.4:11; Тит.1:5; 1Тим.3:1-13), епископа, пресвитера, диакона (Деян.14:23; Фил.1:1; Тит.1:5; 1Тим.3:1-13), пророки и учителя (Деян.13:1), диаконисы (Рим.16:1), благовестники (Деян.21:8). Они устанавливали время собраний (Ин.20:19,26; Деян.20:7; 1Кор.16:2), устанавливали церковную дисциплину (Матф.18:17; 1Кор.5:13; 14:26,33; 2Фес.3:6-16), собирали средства на дело Божие (1Кор.16:1; 2Кор.8:7-9; 9:6), посылали рекомендательные письма в другие Церкви (Деян.15:23-30; 1Кор.16:13; 2Кор.3:1).

Всё это необходимо и сегодня!

Три формы церковного управления

Сегодня существует три основных формы Церковного управления:

Епископальная – управление осуществляется епископами (пресвитерами и диаконами);

Пресвитерианская – управление пресвитерами и старейшинами;

Конгрегациональная – управление общим собранием поместной Церкви, в которое никто не может вмешиваться.

Труд Церкви

Основная цель Церкви – прославление Бога ЖИЗНЬЮ, СЛОВОМ, ДЕЛОМ (согласно Еф.1:6,12,14 – «В похвалу славы Его»).

Церковь поклоняется Богу

Одна из важнейших задач Церкви это поклонение – Богу! (1Петр.4:11; Рим.15:6,9; Еф.1:6,12,18; 3:21; 2Фес.1:12)

Как поклоняться Богу? Поклонение – осознание достоинства Бога и воздаяние Ему хвалы и почитания. Бог желает, чтобы мы поклонялись Ему в духе и истине (Ин.4:23).

Способы поклонения:

• Поклонение Ему (Ин.4:23; Фил.3:3; Откр.22:9),

• Молитва и славословие (2Пар.29:28; Пс.49:14)

• Псалмопение и песнопение (2Пар.29:28; 1Кор.14:15).

• Принесение Богу «доброго плода» (Ин.15:8)

• Материальное служение (добровольное, от чистого сердца на основании веры материальное служение путем принесения пожертвований, «десятины», милостыни и иные добровольные даяния) (2Кор.9:12)

• Молитва, пение, благославление и славословие Духом на иных языках (1Кор.12:14-16; Еф.6:18)

Церковь назидает себя

Мы так же поклоняемся Богу, назидая друг друга.

• Еф.4:12-16 – для назидания Церкви поставлены священнослужителя.

• 1Кор.14:26 – цель Богослужения – «назидание Церкви» и прославление Бога

• 2Петр.3:18; Иуд.20 – все верующие должны назидаться святейшей верой и возрастать в благодати и познании Господа.

• Рим.12:4-8; 1Кор.12:1-10 – духовные дары даны для назидания и служения Церкви.

• Кол.2:19; 1Петр.2:2; Еф.4:13-16) – Церковь должна поддерживать тесные взаимоотношения со Христом, назидать себя и усовершаться,

• 1Кор.5:1-13; Рим.6:22; Евр.12:14-29; Отк.19:7-8; 7:13-14 – заботиться об освящении, храня святость и чистоту,

• Гал.5:22-23 – приносить духовный плод.

Христианство – не только хождение перед Богом каждого в отдельности, но деятельное сообщество верующих, объединённых одной целью – прославление Бога, возрастание в любви – и приводящих других в Царствие Божие!

Церковь несёт весть Евангелия в мир

Слово «евангелизм» означает провозглашение Благой Вести о спасении во Христе Иисусе. Церковь несёт ответственность за благовествование Мира (Матф.13:38; 28:19-20; Марк.16:15; Иоан.17:16-18; Деян.1:8; 4:16-20,31; 5:40-42).

Провозглашение Благой Вести должно быть на основании Священного Писания и в силе Духа Святого (Марк.15:15-20; Деян.1:8; Рим.15:16-20). Кроме того, личная жизнь верующих должна подтверждать их свидетельство Словом (Матф.5:16)

Церковь как организовывающая и просвещающая сила в мире

Матф.5:13-14 – Христиане должны быть солью и светом.

Быт.18:22-33 – Божии суды удерживались из-за присутствия верных Богу благочестивых людей. Вывод:

• Церковь – хранитель Истины (2Кор.5:19; Гал.2:7; 1Тим.1:11; 3:15),

• Церковь возвещает Миру Слово Жизни (Фил.2:16),

• Церковь творит добро (Гал.6:10; Тит.2:14;3:18; Матф.5:16).