Божественность Христа

Рассмотрим свидетельства Писания, доказывающие Его Божественность.

Божественные права

Христос есть Бог, так как Он обладает правами, присущими только Богу, ни Ангелы, ни человек, ни пророк ими обладать не могут.

• Принятие поклонения от людей и Ангелов (Исх.20:3-5; Матф.4:10, 14:33, 28:9; Лук.5:8; Ин.5:23;Деян.10:25-26,14-11-18; Евр.1:6; Откр.5:8, 19:10, 22:8-9).

Прощение людей (Матф.9:2-9; Марк.2:7).

• Воскрешение мёртвых (Лук.7:11-17; 8:40-56; Ин.5:21-30; 10:10; 11:1-44).

• Право вершить правосудие (Матф.25:31-46; Ин.5:22; Деян.10:42; 17:31; 2Кор.5:10; Откр.19:15).

Христос нёс также обязанности Божества.

• Творец (Ин.1:3; Кол.1:16; Евр.1:10).

• Хранитель всего (Кол.1:17; Евр.1:3).

Это труд и дело Божие (Петр.3:5-7).

Христос отождествляется с Ветхозаветным Иеговой:

Яхве – Иегова	Христос
Пс.101:24-27 Ис.6:1-4 Ис.40:3 Чис.21:6 Пс.67:19 Иоиль 2:32 Ис.41:4	Евр.1:10-12 Ин.12:41 Матф.3:3 1Кор.10:9 1Петр.3:15-16 Еф.4:8 Рим.10:9,13 Откр.1:17

Божественный характер (нравственные атрибуты)

Христос также обладает и нравственными атрибутами Бога:

Святой (1Петр.2:22; Ин.8:46),

Любовь (Матф.11:19; Марк.10:17-22; Лук.19:10; 23:34; Ин.11:36; 13:1; 15:13; 17:9,20),

Милостивый (Тит.3:5),

Справедливый (Ин.2:14-17, Матф.21:16),

Верный (2Тим.2:13).

Он есть пример любви и святости, остальные атрибуты вытекают из этих свойств.

Природные свойства (ненравственные атрибуты)

Христос имеет и природные ненравственные свойства, присущие только Богу!

Христос есть сила и премудрость Бога. 1Кор.1:24

В Нём обитает вечная полнота. Кол.1:19; 2:19

• Он вечен (Ис.9:6; Мих.5:2; Ин.1:1,15; 5:26; 8:58; 17:5, 24; 1Ин.1:1; Кол.1:15; Евр.1:11; 13:8; Откр.1:8-20).

• Он вездесущ (Матф.18:20; 28:20; Ин.1:48; 3:13; Еф.1:22-23).

• Он всемогущ (Матф.9:18-25; 21:19; 28:18; Марк.5:11-15; Лук.4:38-41; 7:1-18; Ин.8:3-11; 11:38-44; 1Петр.3:22; Ис.9:6; Откр.1:8; Евр.1:3).

• Всезнающий (Матф.24:25; Марк.13; Лук.6:8; Ин.2:24; 4; 12:33; 13:1; 16:30; 21:17; Кол.2:2-3).

Находясь в теле, Христос ограничил Свои природные атрибуты (Матф.24:36; Марк.11:13).

Право на Божественность

Христос предъявил определённые права на то, что Он – Бог:

1. Он утвердил, что Он и Отец – едино (Ин.10:30);

2. Он провозгласил, что Он – Сын Божий (Лук.22:70-71; Ин.19:7);

3. Он провозгласил, что спасение даётся только через Него (Ин.10:9);

4. Он отметил, что лишь Он имеет доступ к Отцу (Ин 14:6);

5. Он сказал, что без Него никто ничего не может делать (Ин.15:5);

6. Он заявил о Своём предсуществовании (Ин.8:58; 17:5);

7. Он учил молиться во имя Его (Ин.16:23);

8. Он посылал учеников, наделив их силой творить чудеса (Лук.9:1-2);

9. Он – Бог крепкий и Отец вечности (Ис.9:6-7).

Имена, указывающие на Божественность

Альфа и Омега	Откр.22:13
Воскресение и жизнь	Ин.11:25
Аминь	Откр.3:14
Я есмь	Ин.8:58 (Исх.3:14)
Еммануил	Ис.7:14; Матф.1:22
Слово	Ин.1:1-14; Откр.9:13
Господь	Матф.7:21; Лук.1:43; 2:11; Ин.20:28 Деян.16:3; 1Кор.12:3; Фил.2:11
Сын Божий	Ин.5:18,23; 8:16-18; 10:33,36
Бог	Ин.1:1,18; 20:28; 1Ин.5:20; Рим.9:5 Тит.2:13; Евр.1:8
Господь-Христос	Деян.2:36

Объединение человеческого

и Божественного во Христе Иисусе

Халкедонский Вселенский Собор 451г. Р.Х.

«Наш Господь Иисус Христос был истинно Богом и истинно человеком, имея сущность Отца во всех проявлениях Божественности и, в то же время, человечность, подобно нам во всём, кроме греха. Таким образом, Иисус известен в двух проявлениях: божественном и человеческом. Эти две сущности отличны друг от друга. Это отличие не разрушает их союза, и уникальные черты каждого сохраняются». 1Тим.3:16

Когда мы говорим о Божественной природе Христа, то утверждаем, что Он – истинно Бог, и когда говорим о Его человечности, то утверждаем, что Он – истинно Человек.

Он прибавил человеческую природу к Своей Божественной сущности и, таким образом, благодаря воплощению стал Богочеловеком. Божественная личность + человеческая природа = Христос Иисус! Мы хотим сказать, что Христос есть одна личность.

Причины воплощения

• Открыть людям Бога (Матф.11:27; Ин.1:18; 14:7-11; Рим.5:8).

• Дать пример совершенного человека (1Петр.2:21).

• Принести жертву за грех (Евр.2:9).

• Разрушить дело Диавола (Ин.12:31; 16:11; Кол.2:13-15; Евр.2:4).

• Крестить Духом Святым (Матф.3:11; Марк.1:8; Лук.8:11; Ин.1:33).

Христос был обеспечением спасения мира. Отец послал Его в мир провозгласить Спасение для всех, кто поверит в Него, и это дело сегодня вручено нам (Марк.16:15; Ин.17:18; 20:21).

Три ипостаси Христа

1Тим.2:5

Как совершенный посредник, Христос воплотил в Себе все виды посредничества между человеком и Богом, указанные в Ветхом Завете.

1. Христос – ПРОРОК

Как пророк Он должен был посвятить народы.

Как пророк Он:

• Учит о Спасении (пророк должен указать путь и сказать: «Вот путь, идите по нему!») (Вт.18:15; Ин.3:3; 4:14; Деян.3:22-26),

• Провозглашает Царство (Матф.4:17; 13),

• Предсказывает будущее (Матф.24, 25),

• Творит чудеса.

2. Христос – СВЯЩЕННИК

Предложил Себя в жертву за народы. Ветхозаветный священник представлял перед Богом людей и приносил за них жертвы умилостивления (Евр.2:14-18; 4:14-16).

• Жертва. Евр.5-10 гл.; Евр.5:7-10; 7:27

• Превосходство Его священства. Ин.1:29; Евр.5:10, 7:24.

Он – Агнец Божий

• Первосвященническое служение Христа в настоящее время.

Евр.7:25	«Пребывающий вечно для нас…»
Евр.9:28	«Однажды принёс Себя в жертву…»
Еф.1:6	«Облагодетельствовал нас…»

3. Христос - ЦАРЬ

Как Царь Он является правителем всех народов.

1Ин. 18:36 – Царство Его не от мира сего.

Матф.25:31 – Он вернётся во славе и могуществе.

Матф.28:18 – У Него вечная власть.

Евр.1:8-12, Откр.3:21 – Он – Владыка и Царь всего.

Завершение служения Христа на земле – дело Христа

Наиважнейшим делом Христа на земле было умереть на кресте за грехи всего мира. В этот искупительный труд входит смерть, воскресение и вознесение.

Важно, чтобы Он не только умер за нас, но и жив для нас. Он не только воскрес для нас, но и является нашим Заступником (Рим.4:25; 5:10; 8:34).

СМЕРТЬ ХРИСТА

Его смерть была отличной от любой другой, т.к. она была полностью добровольной (Ин.10:18).

В момент смерти Он испустил Дух (Матф.27:50).

Смерть не была причинена Диаволом или римскими воинами. Более того, Он принял смерть по воле Божией, ради спасения рода человеческого.