И действия

Свойства Божьего характера – нравственные атрибуты Бога

Божия СВЯТОСТЬ

Иез.39:7; Ис.6:1-3; 1Петр.1:16

• Между Богом и грешником пропасть (Ис.59:1; Авв.1:13).

• Человек может приближаться к Богу в силу заслуг Другого (Иисуса Христа) (Рим.5:2; Евр.2:18; 10:19).

• Человек приближается к Богу с «благоговением и страхом» (Иов.40:3-5; Ис.6:5-7; Пс.65:18; Лук.5:8; 1Иоан.1:5-7; Евр.12:28,29).

Для размышления: Евр.12:10,14

Внимание! Только Бог свят Сам по Себе.

Святые люди, здания святы потому, что их освятил Бог.

Святость Бога означает Его абсолютную моральную чистоту, Он не грешит и не терпит грех.

ПРАВЕДНОСТЬ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Быт.18:25; Ис.45:21; Ездр.9:15; Неем.9:33; Дан.9:14; Пс.88:15; 96:2; Иоан.17:25; Деян.17:31; 2Тим.4:8; Откр.16:5

БЛАГОСТЬ

Марк.10:18

ЛЮБОВЬ

Ис.63:9; Еф.4:30; 2Кор.13:11; 1Иоан.4:8,10,16

• Отец любит Сына (Матф.3:17).

• Сын любит Отца (Ин.14:31).

• Бог любит мир (Ин.3:16; Еф.2:4).

• Бог любит Израиль (Вт.7:6-8,13; Иер.31:3).

• Бог любит Своих детей (Ин.14:23).

• Бог любит праведность (Пс.10:7).

• Бог любит справедливость (Ис.61:8).

Уверенность в Божией любви – источник утешения христиан (Рим.6:33-39).

БЛАГОВОЛЕНИЕ

Пс.144:9,15-16; Матф.5:45; Деян.14:17

МИЛОСЕРДИЕ

Еф.2:4; Иоан.5:11; 1Петр.1:3; Ис.34:6

• К Израилю (Пс.103:13),

• К язычникам (Рим.1:30),

• К боящимся Его (Пс.103:17; Лук.1:50; Деян.10),

• К ищущим спасения (Ис.55:7).

БЛАГОДАТЬ

Благость по отношению к человеку, не заслуживающему этого блага (добро + дать) (Еф.1:6, 2:7; 1Петр.5:12).

ИСТИНА

Ис. Нав.21:45; Ин.14:6; 17:3; 18:37

ВЕРНОСТЬ

Вт.32:4; 1Кор.1:9, 10:13; 1Фес.5:24

Божии действия при сотворении

Первое действие Бога, упомянутое в Библии, – сотворение Вселенной (Быт.1 и 2; Пс.32:6). Цель: сотворить всё для славы Своей (Ис.43:7, 48:11; Ин.3:3; Откр.4:11).

Но Бог не только творил, но и творит (Ин.3:3; 2Кор.5:17; Гал.6:15; Пс.50:10). Бог очищает сердца грешников и созидает «новое творение во Христе».

Божии действия как Верховного и Суверенного Правителя

Бог как Творец и Создатель всего обладает правом управлять и владычествовать над Своим созданием.

Правление Бога проявляется:

• В высших принципах управления Вселенной (1Тим.6:15);

• Он направляет события во Вселенной (Евр.1:11);

• Как наш Творец, Он имеет право управлять нами (1Пар.29:11; Иез.18:40; Матф.20:15);

• Он творит всё по воле Своей (Пс.114:3; Дан.4:32);

• Во всех Своих действиях Он преследует определённую цель (Ис.48:11; Рим.8:28).

Сохранение Вселенной

Библия учит, что Вселенная нуждается в предохранении и сохранении (Пс.103; Пс.35:6; Пр.2:8; Деян.17:28; Евр.1:3). Творение не имеет в себе силы для поддержания существования. Бог окружает всё Своей заботой и вниманием (Пс.103), в том числе людей и животный мир (Пс.35:6).

Бог является защитой для оправданных и праведных (Пр.2:8).

Бог воздействует через физические законы и свойства (законы природы), через свойства и способности разума и, кроме того, путём сверхъестественных вмешательств (чудеса, знамения, Ангелы, Святой Дух и т.д.).

Предвидение

Аспектом Божьего владычества является предвидение. Предвидение – способность видеть наперёд и планировать будущее.

Некоторые аспекты Божьего предвидения, касающиеся нас:

1. Бог лично вовлечён в мир, Им созданный;

2. всё в природе происходит по Его воле;

3. Он даёт возможность и побуждает людей как ответственных нравственных личностей со свободой воли выбирать между добром и злом;

если человек принимает предлагаемое Богом спасение, то Он обеспечивает для него вечную жизнь, радость, счастье и славу с Иисусом Христом.

Цели предвидения:

1. Божье управление характеризуется заботой о нас, о счастье людей (Пс.83:12; Деян.14:17; Рим.8:28).

2. Божье управление характеризуется заботой об умственном и нравственном развитии Его народа. Он указывает:

• что Он требует от них ______________________________

• что Он свят _______________________________

• что грех ненавистен Ему ______________________________

• что Он даёт примирение и предвидение, прощение грехов во Христе Иисусе ________________________________

3. Его высшая цель – слава Бога (Евр.1:11-14).

Бог проявляет любовь в обеспечении творения всем необходимым и в искуплении через Сына Его. Истина открывается в законах и в верности Его обетований. Его праведность и святость проявляется в нетерпимости к греху. Его сила проявляется в созидании мира, искуплении и предвидении. Его премудрость – в методах осуществления Его целей. Поэтому, осознавая Его величие, мы воздаём Ему честь, хвалу и славу.

Составные элементы предвидения

1. Предохранение (Быт.1:24-25 – каждый вид творения наделён качествами для продления и сохранения жизни и развития).

2. Содействие (Деян.17:18; 1Кор.12:6; Фил.2:13; Евр.1:11; Откр.3:20).

(Бог не насилует человека, привлекая его к себе)

3. Управление (через законы природы, обстоятельства, побуждение, назидание, убеждение, пример, воздействие Святого Духа). Приведём четыре примера управления:

• Не предотвращает грех (Деян.14:15-16; Пс.80:12-13);

• Предохраняет от совершения греха (Быт.20:6, 31:24; Пс.19:13-14);

• Управляет действиями злых людей (Быт.45:5, 50:10);

• Ограничивает зло (Иов.1:12, 2:6; 1Кор.10:13).

Воздействие и результаты предвидения

Он благословляет верных Ему (Лев.26:3-13; Вт.28:1-4).

Он не всегда сразу наказывает, давая возможность покаяния (Рим.2:4; 2Петр.3:9).

Он воздействует испытаниями:

1. для духовного развития (Пс.93:13; Евр.12:5),

2. Подготовка к духовному служению (1Кор.16:9; Иоан.1:2-12),

3. Оставаясь верными в испытаниях, мы приносим Ему славу (Иов.1:2,42),

4. Испытания – часть призвания Церкви (Иоан.15:18; Деян.14:22; 1Петр.4:12-19).

Мы должны знать, что предназначение нашей жизни – прославление Бога, а не просто исполнение наших желаний. Поэтому Бог допускает для нашего блага испытания и не всегда положительно отвечает на наши молитвы: иногда приходится ожидать в терпении, пока Его воля для нас не станет ясной.

Имена Бога

ЭЛОХИМ (Переводится – БОГ)

В еврейском языке имеет множественное число, указывая, таким образом, на триединство Бога.

• Быт.1:1

• Это слово применяется всегда, когда речь идёт о творческом могуществе и вездесущности Бога.

• Наш Бог – это Бог Творения

Другие имена со словом Эль:

Эль (Бог)- передает понятие силы, встречается 250 раз

Элои- подразумевает уникальность Бога, употребляется в книге Иова 42 раза

Элоах

Теос – греческий аналог слова, Эль то есть, Бог.

Составные имена со словом Эль

• Эль-Шаддай - Бог Всемогущий (Шадд-гора на евр.яз.) (Быт.17:1)

• Эль Элион – Бог Всевышний (Быт.14:18)

• Эль Рои – Бог видящий меня (Быт.16:13)

• Эль Олам – Бог Вечный (Быт.21:33)

• Эль Элои Исраэль – Бог, Единый Бог Израиля (Быт.33:20)

• Элои Емет – Бог Истинный (2Пар.15:3)

Пантократор (греч. яз) – Всемогущий Бог

ИЕГОВА (переводится ГОСПОДЬ, от ЯХВЕ – СУЩИЙ)

Исх.3:14 Употребляется 7000 раз в Библии, означает Бога соблюдающего Завет и Бога самосуществующего, то есть независимого не от кого

• Иегова-Рафа – Господь-Целитель (Исх.15:26).

• Иегова-Нисси – Господь-знамя моё (Исх.17:15).

• Иегова-Шалом – Господь-мир наш (Суд.6:24).

• Иегова-Раах – Господь-Пастырь (Пс.22:1-4).

• Иегова-Цидкену – Господь-оправдание наше (Иер.23:6).

• Иегова-Ире – Господь усматривает (Быт.22:14).

• Иегова-Шаммах– Господь там (Иез.48:35).

• Иегова-Саваоф - Господь Воинств (Пс.148:2)

Имена со словом ЭЛЬ (БОГ)

• Используется в составных именах.

• Эль-Элион – Всевышний Бог (Быт.14:18-20).

• Эль-Шаддан – всемогущий Бог, Бог, отвечающий на нужды детей Своих (Исх.6:3).

АДОНАЙ (евр.) Куриос (греч.)

буквально означает ГОСПОДИН или ГОСПОДЬ)

Передаёт идею владычества Бога (Ис.10:16).

ОТЕЦ Аб(евр.), Авва (арам.), Хо Патер (греч.)

• Это имя используется и в Ветхом, и в Новом Заветах.

• Оно описывает Бога как Источник всего и Творца человека.

• В смысле творения всё человечество можно назвать Его «родом» (Деян.17:28).

• Одно из самых интимных обращений к Богу

САВАОФ-Господь Воинства

Ис.6:1-4; Иак.5:4

ДРУГИЕ ИМЕНА

Аттик Иомин (арам.) Ветхий Днями, имя, связанное с Судом Его и правлением Его над всеми царствами.

Кьедош Исраэль – Святый Израилев

Цур – Скала

Мелек – Царь

Гоэль – Искупитель

Деспотес (греч.) – Господин, Владыка, Хозяин.

Ришон Вахарон (евр.) Хо Протос каи Хо Эсхатос (греч.) – Первый и Последний

ДОКТРИНА ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ - ХРИСТОЛОГИЯ

ЛЕКЦИЯ №3. Христос: видимое проявление невидимого Бога

Учитывая, уникальность спасительной миссии Сына Божия на земле Его искупительную жертву за грехи мира мы рассмотрим прежде свидетельства, подтверждающие Его Человеческую Сущность, а затем рассмотрим свидетельства, подтверждающие Его Божественность.

Человечность Христа

Человеческая родословная, происхождение и

развитие

От Авраама -- Матф.1:1-17; от Адама – Лук.3:23-38.

Таким образом, оба Евангелиста подчёркивали факт человеческого происхождения Христа от женщины. Гал.4:4. Но Он родился не от мужа, а от Духа Святого и не наследовал «греховной плоти» (2Кор.5:21; Евр.7:26; 1Ин.3:5; Лук.1:35; Ин.14:30). Рим.8:3 (Сын послан в «подобии плоти греховной», но не в плоти греховной!)

Итак, Его рождение было не от земного отца (Лук.1:34). Но хотя оно и явилось величайшим чудом, это; было в то же время и человеческое рождение (Лук.2:5-7; Матф.1:25).

Иисус возрастал в физическом и умственном плане, согласно обычным природным законам. Лук.2:40,41,524:16

Человеческая внешность и ограничения

Ин.19:5; Фил.2:7; Ин.10:35

Из всех этих стихов мы видим, что Он имел обыкновенную человеческую внешность. Те, кто пребывал с Ним, не сомневались в Его человечности. Они удивлялись другому – насколько это был необычный человек (Марк.4:41).

Он имел тело, кость, кровь (Матф.16:12; Ин.21:28; Евр.8:14; Лук.24:39).

Он обнищал душой (Матф.26:38; Марк.8:12; Ин.11:33; 13:21).

Он обнищал Духом (Марк.2:8; Лук.23:46).

Кроме того, приняв на Себя плоть и облик человеческий, Он добровольно подчинил Себя ограниченности человека:

• Уставал (Ин.4:6),

• Хотел, есть (Марк.11:12),

• Жаждал (Ин.19:28),

• Преодолевал искушения (Матф.4:11),

• Нуждался в поддержке Отца во время молитвы (Лук.22:42-44),

• Предан смерти, умер (1Кор.15:3).

Человеческие имена Иисуса

Иисус (Матф.1:21),

Сын Авраама (Матф.1:1),

Сын Давида (Матф.1:1),

Сын Человеческий (Матф.26:64-65) – 80 раз в Новом Завете. Сын Человеческий встречается и в Ветхом Завете и относится к Мессии (Иез.3:1, 4:1, 8:1; Дан.7:13.17; Матф.16:28, 26:64).

Кроме всего этого, Он неоднократно назывался человеком (Ин.8:46; Ин.1:30; Деян.2:23; 1Кор.15:2, 47; Фил.2:8; Деян.13:38).

Все признавали Его за Человека (Ин.7:27, 9:29, 10:33, Ин.9:11).

Известен был как иудей (Ин.4:9).

Он и сейчас обладает внешностью человека (Ин.20:25, 21:4).

Присутствует на небесах как Человек (1Тим.2:5).

Будет судить мир в праведности как Человек (Деян.17:31).

Всё это подразумевает и подчёркивает, что Он был истинным человеком и представителем всего человечества (Евр.2:6-9).