Церковные установления, свяшеннодействия

В Церкви, Словом Божиим установлены следующие священнодействия: Крещение, Вечеря Господня (Причастие), Исповедание, Бракосочетание, Благословение детей, Елеепомазание, Рукоположение.

1. Крещение

Установлено (Матф.28:19; Марк.16:16) Самим Христом, ученики и Первохристианская Церковь исполняли его (Деян.2:38,41; 8:12,38; 10:48; 16:15,33; 18:8). В Новом Завете нет некрещеных христиан.

Значение крещения:

• Символ веры и принятия Христа,

• Символ отождествления верующего с Христом в смерти, погребении и воскресении (1Петр.3:21; Рим.6:3; Кол.2:12),

• Обещание доброй совести для служения Богу (1Петр.3:21),

• Символ объединения со Христом верою (Гал.3:27),

• Свидетельство очищения от греха (Деян.22:16; Тит.3:5).

Крещению предшествуют:

• Покаяние (Деян.2:38; 22:16),

• Исповедание Христа Господом (Рим.10:9),

• Наставление (Матф.28:19),

• Вера (Марк.16:16; Деян.2:41; 8:12,37; 18:8; Гал.3:26).

Способ крещения:

Полным погружением в воде (Матф.3 гл.; Марк.1:10; Деян.8:38) само слово в греческом языке обозначающее крещение «баптизо» означает нырнуть, полностью погрузится

• Во имя Отца, Сына и Святого Духа (Матф.28:19),

• Служителем Церкви. (в Новом Завете не описаны случаи, когда крещение преподавалось не служителем)

Дети крещения не принимают, т.к. не имеют своей веры, не могут покаяться. Так же и Сам Иисус Христос принимал крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан в совершенных летах (30 лет), а не в младенческом возрасте

2. Вечеря Господня, Хлебопреломление,

Причастие, Евхаристия (благодарение)

Установление Самого Господа (Матф.26:26-28; Марк.14:22-24; Лук.22:17:20; 1Кор.11:23).исполнялось в Первохристианской Церкви (Деян.2:42).

Значение:

• Воспоминание страданий и смерти Иисуса Христа (1Кор.11:24),

• Залог Нового Завета (Матф.26:28; Лук.22:20; 1Кор.11:25),

• Провозглашение смерти Христа (1Кор.11:26),

• Пророчество о Втором Пришествии (Матф.26:29; 1Кор.11:26),

• Общение искупленных со Христом (1Кор.10:21).

Участники:

• Ученики (Матф.26:27; Деян.2:42,46; 20:7; 1Кор.11:18-22),

• Испытавшие себя (1Кор.11:27-29).

Таким образом, участие могут принимать члены Церкви (возрождённые от Духа Святого и крещённые в воде), не находящиеся на Церковном замечании или отлучении, испытавшие себя и рассуждающие о Теле и Крови Господних.

Вечеря совершается служителем Церкви или кем-либо из братьев по поручению служителей Церкви.

Перед Вечерей по слову и примеру Христа (Ин.13гл.) в любви и смирении совершается омовение ног (мужчины омывают ноги мужчинам, женщины женщинам).

Через участие в Вечере Господней верующий причащается к Телу Христову и Крови Христовой (Ин.6:53-58; 1Кор.10:16).

3. Бракосочетание

Брак был установлен Богом (Быт. 1:27-28); подтверждён Иисусом Христом и Апостолами (Мф. 19:4-6; 1 Кор. 7:2; Евр. 13:14); должен быть нерасторжим (Мф. 19:6-9); является союзом любви и добровольного согласия между совершеннолетними мужчиной и женщиной.

Брак совершается только в Господе для взаимной помощи и поддержки, для продолжения рода человеческого и для совместного прохождения жизненного пути в любви и согласии, пока смерть не разлучит их (Быт. 2:18; 1 Петр. 3:1-7; 1 Кор. 7:38).

Брак получает благословение через наставление служителя (Пресвитера или Епископа) Словом Божиим с возложением рук через молитву Церкви (Кол. 3:17; Еф. 5:22-23). Будучи Божиим установлением и гражданским актом, брак оформляется по законам страны.

Супружеская жизнь должна проходить в страхе Божием, чистоте и при полном взаимопонимании супругов (1 Кор. 7:3-5; Гал. 5:13). В случае смерти одного из супругов Слово Божие не запрещает оставшемуся в живых вступить в брак, но только в Господе (1 Кор. 7:39).

Родители несут полную ответственность за деторождение, воспитание детей в Евангельском Духе, уважении к людям, к труду, к обществу (Быт. 1:28; Пс. 126:3; 138:13-16; Лук. 1:44).

Брак не может заключаться между близкими родственниками (Лев. 18:5-17).

Посвящение детей Господу и Благословение детей

Молитва о благословении детей в определенной мере

устанавливалась еще при Ветхом Завете (Чис.6:24-26). Посвящать детей господу и благословлять их было Законным обрядом Ветхого Завета и Сам Иисус Христос, будучи младенцем, был принесен в Иерусалимский Храм для совершении над ним данного обряда (Лук.2:22-24, 24-39). К Христу после начала им Служения приводили детей, чтобы он возложил на них руки и помолился, и приносили к Нему младенцев (Матф.19:13; Лук.18:15; Марк.10:13).

По примеру Христову в Церкви Пресвитером (или Епископом) совершается посвящение детей родившихся у верующих и их благословение. Перед молитвой родителям дается наставление о том, что дети есть наследие и награда от Господа (Пс.126:3; 127:1-6) и о необходимости воспитания и учения детей в учении и наставлении Господнем. (Быт.18:19; Ис. Нав.24:15; Вт.6:7; Пс.77:1-7). После наставления и молитв родителей и Церкви служитель берет ребенка на руки или возлагает на него руки и посвящает ребенка Господу и молится о его благословении.