3. Формационный подход ктипологии государства и права

Благодаря материалистическому пониманию истории человече¬ского общества марксизм создает не только оригинальное учение о сущности и социальной природе права, но и находит плодотворный методологический прием типологии существующих и существовав¬ших государств и их правовых систем. Данная задача была успешно решена К. Марксом и Ф. Энгельсом благодаря введенному ими в со¬циальные науки понятию «общественно-экономическая формация», которым охватывается исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Экономические отношения, будучи основой и источником развития общества, позволяют уви¬деть единообразие, сходство разных стран, а также их специфиче ские черты. Удается также раскрыть и логику развития этих стран. Ибо, как уже говорилось ранее, исторически определенному способу производства необходимо соответствуют главные, сущностные чер¬ты надстроечных явлений, в том числе государства и права.

Переход от одной общественно-экономической формации к дру¬гой осуществляется по объективным причинам путем ниспроверже¬ния устаревших производственных отношений и установления но¬вых, соответствующих достигнутому уровню в развитии производи¬тельных сил. Революционные изменения базиса влекут за собой качественные преобразования всей надстройки. Последовательная смена четырех классовых общественно-экономических формаций объективно определяет логику развития государства и права и основ¬ные этапы этого развития. Рабовладельческой, феодальной, буржуаз¬ной и социалистической общественно-экономической формациям соответствуют рабовладельческий, феодальный, буржуазный и соци¬алистический типы государства и права.

Под историческим типом государства понимается совокупность су¬щественных признаков, свойств, связей государства, выражающих его классовую сущность и закономерности развития в рамках определенной общественно-экономической формации. Исторический тип характе¬ризует прежде всего функции и общие черты государств, которые слу¬жат защите и охране интересов одного и того же класса, обладающего в обществе политической властью.

Под историческим типом права следует понимать совокупность су¬щественных признаков, свойств, связей, которые выражают его классо¬вую сущность в рамках определенной общественно-экономической фор¬мации. Исторический тип права характеризует волю класса, закреп¬ленную в законах, а также общность принципов и источников права, уровня развития системы законодательства и др.

Согласно марксистской теории государства и права исторически первым типом государства и права были рабовладельческие государ¬ства и право, возникшие на развалинах общинно-родового строя. Рабовладельческое государство было орудием в руках рабовладель-иев, выполнявших функции защиты собственности рабовладельцев, захвата чужих земель и обращения населения завоеванных земель в рабство. Рабовладельческое право выражало волю рабовладельцев, по преимуществу было недостаточно развитым и весьма жестоким по отношению к правонарушителям.

Феодальное государство и право пришли на смену рабовладель¬ческому. У отдельных народов этот тип государства сменил публич¬ную власть общинно-родового строя. Феодальное государство как публичная власть феодалов выступало мощным средством защиты сословных привилегий феодалов, их права собственности на землю, на владение крепостными крестьянами и присвоение большей части произведенных ими материальных благ. Феодальное государство так¬же вело постоянные войны с целью захвата чужих территорий либо обороны своих земель.

Феодальное право закрепляло и проводило в жизнь волю феода¬лов, освящало их сословные привилегии, власть над крепостными крестьянами. Первоначально оно было недостаточно развитым и на всем протяжении своей истории закрепляло жестокие, изуверские меры наказания преступников и иных правонарушителей.

В ходе буржуазных революций в XVI—XIX вв. феодальный тип государства и права заменяется буржуазным, основанным на капи¬талистической частной собственности на средства производства и формальном равноправии всех граждан. Буржуазное государство, особенно на начальных стадиях его существования, достойно про¬должило такие функции феодального государства, как захват чужих территорий, защита частной собственности, удержание в повинове¬нии эксплуатируемых. В то же время данный тип государства отли¬чался от феодального своей классовой сущностью, формой правле¬ния и политическим режимом. Буржуазные государства существен¬ным образом ограничили власть монарха либо вовсе свергли его, образовав республиканскую форму правления. В большинстве бур¬жуазных государств полицейский режим был заменен на демократи¬ческий, значительно расширявший политические права трудящих¬ся, их возможность участвовать в формировании органов государства.

Буржуазное право, будучи выразителем воли буржуазии, закреп¬ляет выгодные и угодные ей порядки в той мере, в какой это позволя¬ла классовая борьба рабочих и других трудящихся за свои права. В современных условиях буржуазное государство предоставляет мак¬симум прав и свобод трудящимся, по сравнению с ранее существо¬вавшими государствами, в том числе и буржуазными государствами периода их становления.

Тем не менее трудящиеся массы далеко не везде были удовлетворе¬ны степенью своей свободы, предоставляемой буржуазным государство : и правом. В начале XX в. рабочий класс России образовал свое пролетарское государство, которое впоследствии переросло в социа¬листическое. Во второй половине XX в. в Европе и Азии возникают более десяти государств, основанных на социалистическом способе производства и политической власти трудящихся. Социалистический тип государства и права стал существовать не только в теории, но и в реальном бытие, составив серьезную конкуренцию и реальную угрозу длительному существованию буржуазного государства и права.

К концу XX в. система социалистических стран понесла существен¬ные потери. Все европейские социалистические государства, в том числе и Россия, отказались от социалистического пути, решив вновь попытаться обрести счастье и благополучие своих граждан и общества в целом в сфере капиталистического способа производства. Несмотря на такой поворот истории, социалистический тип государства и права сохраняется в Китае, Северной Корее, Вьетнаме и на Кубе.

В юридической литературе бытует мнение о том, что в действи¬тельности вместо социалистического государства и права, какими они представлялись в марксистской доктрине, были созданы их суррога¬ты, псевдомарксистские институты государства и права. Полагаем, что такая оценка бывших социалистических государств не в полной мере соответствует их сути и содержанию.

Во-первых, марксистская доктрина содержит лишь контуры и об¬щие принципы социалистического общества, а не его развернутое описание. Будучи реалистами, основоположники марксизма не пы¬тались создавать утопий, не зная конкретно-исторических условий, в которых будет осуществляться строительство социалистического общества в той или иной стране. Следовательно, марксистская докт¬рина не может служить критерием оценки действий и событий, осу¬ществленных в условиях XX в., имевшего существенные отличия от условий, когда создавалась эта доктрина. Иначе это будет догматизм, против которого К. Маркс и Ф. Энгельс активно боролись, или, гово¬ря языком авторов критикуемого положения,— «суррогат, псевдомар¬ксизм» в познании.

Во-вторых, бывшие социалистические государства в полной мере соответствовали основным принципам марксистской доктрины: 1) ос¬новывались на общественной собственности на средства производ¬ства при плановом распределении государством материальных благ; 2) ликвидировали эксплуататорские классы и эксплуатацию человека человеком; 3) предоставляли широкие социально-экономические права трудящимся, показывая пример в этом отношении развитым капиталистическим государствам.

Не от Всеобщей декларации прав человека, а от Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа, принятой советским госу¬дарством в январе 1918г., берет начало процесс реального предостав¬ления трудящимся широких социально-экономических прав; 4) пред¬ставляли политическую власть рабочего класса и всех трудящихся при авангардной роли основанных на марксистском учении рабочих и коммунистических партий.

Неполное соответствие реального социализма социализму науч¬ному наблюдалось в сфере политических отношений, реального осу¬ществления принципа народовластия и осуществления политиче¬ских прав и свобод граждан, а также их защиты от произвола государ¬ства. С учетом этих реалий правильнее говорить о неполной реализации принципов социализма в СССР и других странах социа¬листического лагеря, о его частичной деформации и признавать спра¬ведливыми претензии этих государств на принадлежность к новому историческому типу государства и права.

Таким образом, понятие исторического типа государства и права способствует не только сведению всего многообразия государств и правовых систем к их единству, но и способствует раскрытию внут¬ренней логики истории государства и права. Последняя предстает как закономерный прогрессивный процесс смены одного историче¬ского типа государства и права другим, адекватным господствующим производственным отношениям и закрепляющим политическую власть экономически господствующего класса.