Основная

• Фролов И.Т. Введение в философию: Учебн.пособие для вузов.-2-е изд.доп.-М:Республика,2002. – С.3-36

• Спиркин А.Г. Философия. Учебник для вузов. –М:Гардарики, 2002. С.11-22.

• Радугин А.А. Философия: Курс лекций для вузов. -2-е изд.,доп. –М:Центр,1998 –С.12-35.

Дополнительная

• Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М. — СПб., 1998.

• Какая философия нам нужна? Размышления о философии и духовных проблемах нашего общества. Л., 1990.

• Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991.

Задания по темам № 3-8

Для овладения знаниями:

1. Изучить лекционный материал по тем № 3-8: работа с конспектом лекции (доработка текста на базе рекомендованной лектором учебной литературы, включая информационные образовательные ресурсы)

2. Законспектировать на выбор первоисточник любого философа, используя следующую литературу библиотеки МГОУ:

• Хрестоматия по западной философии ХУ11-ХУ111 веков/Яковлева Л.И..,ред. –М: Фаир-Пресс,2003. -784с. 1Ф/Х91

• Хрестоматия по философии: Учебн.пособие/Алексеев П.В.,сост. -2е изд.доп.

• –М: Проспект,1998. -576с. 1/Х91

• Хрестоматия по философии: Учебн.пособие для вузов/Кохановский В.П.,ред. -2-е изд.доп. –Ростов-на-Дону:Феникс,2002. -576с. 1/Х91

• Хрестоматия по философии:Учеб.пособ. для вузов/ Алексеев П.В.,сост. -2е изд.доп. –М: Проспект, 2004. -576с. 1/Х91

3. Работать со словарем: Новая философская энциклопедия: В 4 т./Ин-т философии РАН, Нац. общ.-научн. фонд; научно-ред. совет: предс. В.С. Степин, зам. пред.: А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. – М.: Мысль, 2000 – Т. 1 – 4.

4. Ответить на контрольные вопросы:

• Основателем даосизма в Китае был: а) Мо-Цзы; б) Лао-Цзы; в) Конфуций; г) Чжуан-Цзы.

• Среди основополагающих принципов учения Конфуция нет следующего: а) слушаться старших по возрасту и званию; б) сдерживать себя, избегать крайностей; в) формировать собственный, независимый стиль жизни и мышления; г) быть гуманным.

• Карма в древнеиндийской философии — это: а) закон вечного круговорота бытия; б) понятие долга и предназначения; в) закон воздаяния; г) выход за пределы круга перевоплощений.

• Гераклит Эфесский считал, что первоэлементом является: а) вода; б) огонь; в) земля; г)  дерево.

• По мнению этого философа, знание — высшая добродетель и путь к обретению других добродетелей: сдержанности, мужества и справедливости. Кто этот философ? а) Пиррон; б) Сократ; в) Диоген; г) Хрисипп.

• Согласно стоикам, злорадство относится к такому виду страстей, как: а) удовольствие; б) вожделение; в) страх; г) печаль.

• Поскольку нет никакого основания предпочитать один порядок устройства государства другому, следует подчиняться обычаям той страны, в которой живешь, — так считал: а) Клеанф; б) Пиррон; в) Аристотель; г) Платон.

• Для Платона мир нереальный и недействительный — это мир: а) первоматерии; б) эйдосов; в) множества конкретных предметов и вещей; г) представлений.

• Основополагающей категорией Аристотель считал: а) сущность; б) обладание; в) положение; г) время.

• Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...» а) знать все и невозможно; б) знания увеличивают скорбь; в) знать что-то вовсе и не нужно; г) другие не знают и этого.

• Майевтика — это: а) ироничное подтрунивание; б) форма назидания; в) легкая беседа «ни о чем»; г) общение с собеседником с целью обретения им истины.

• «В одну и ту же реку нельзя войти дважды», — говорил: а) Фалес; б) Анаксимандр; в) Гераклит; г) Левкипп.

• С точки зрения Аврелия Августина, время — это только: а) прошлое; б) будущее; в) настоящее; г) вечность.

• Фома Аквинский, развивая теорию отдельных душевных сил или свойств в духе Аристотеля, считал, что: а) разумная душа находится в зависимости от сенситивной, возвышаясь над вегетативной; б) вегетативная душа определяет сенситивную и разумную душу; в) разумная душа возвышается над вегетативной и сенситивной;

• Термин «реформация» имеет отношение к критике: а) католической церкви; б) английской буржуазии; в) французских рантье; г) немецкого бюргерства.

• Н. Макиавелли рассматривал политику как: а) божественную волю, реализуемую через поступки людей; б) своеобразное отражение моральных норм, однозначно определяющих человеческие поступки; в) автономную сторону человеческой деятельности, воплощение свободной человеческой воли, корректируемую естественными законами жизни и человеческой психологии; г) систему религиозных догматических установлений, контролирующих жизнь общества и государства.

• Основной рабочий метод Ф. Бэкона — это: а) анализ; б) синтез; в) дедукция; г) индукция.

• Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал: а) созерцательный анализ; б) эмпирическую индукцию; в) рациональную дедукцию; г) спекулятивный синтез.

• Так Гоббс называет «склонность людей вредить себе взаимно, которую выводят они из своих страстей, но главное, из тщеславного самолюбия, права всех на все»: а) социальный упадок; б) естественное состояние; в) природное заблуждение; г) психическое отклонение.

• По мнению Дж. Локка, свобода человека: а) абсолютна и никем не контролируема; б) относительна, зависит от конкретных условий жизни человека; в) ограничена свободой других людей; г) ограничена силой государства.

• Беркли отрицал существование: а) материи; б) Бога; в) ощущений; г) сознания.

• Для Вольтера равенство людей — это, прежде всего, равенство: а) природное; б) имущественное; в) политическое; г) сословное.

• Согласно Руссо, посредством общественного договора человек обретает: а) собственную свободу; б) неограниченное право; в) гражданское право; г) естественное право.

• По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть: а) вещь в себе; б) феномен; в) ноумен; г) интеллектуальный синтез.

• По Фихте, целью истории человечества является: а) побуждение идентичности; б) устремление к субординации; в) установление координации; г) определение диспозиции.

• По Шеллингу, история может быть определена, как: а) воплощение абсолютной свободы; б) постепенная реализация правового закона; в) проявление необходимости; г) воплощение божественного замысла.

• Гегель полагал, что развитое общество — это: а) нравственная реальность; б) общество всеобщего лагоденствия; в) царство божие; г) правовое государство.

• Фейербах называл способ иллюзорного, мнимого удовлетворения человеком своих потребностей (в тех объективных условиях, когда его активность не приводит к реальным последствиям): а) политикой; б) философией; в) наукой; г) религией.

• По Марксу, в основе развития общества лежит развитие: а) сознания; б) произво дительных сил; в) мирового исторического процесса; г) взаимодействия бога и природы.

• Шопенгауэр считал, что жизнь людей, в принципе — это: а) удел радостей и прогресса; б) цепь тревог, разочарований и мучений; в) подобие маятнику — от безмятежного счастья к горечи и страданию и наоборот; г) серая и безликая «жизнь насекомых».

• Г. Спенсер сформулировал свой основополагающий закон о том, что непрерывное перераспределение существующих телесных частиц и их движений — это: а) эволюция; б) революция; в) стагнация; г) трансформация.

• Основатель марбургской школы неокантианства Г. Коген полагал, что предметом познания является: а) вещь в себе; б) комплекс ощущений; в) понятие о вещи; г) акт категориального синтеза.

• В философии Ф. Ницше основным понятием является: а) безосновная воля; б) воля к жизни; в) воля к власти; г) воля как «жизненный порыв».

• Согласно Ж. П. Сартру, свобода для человека : а) завоевание цивилизации; б) великое счастье; в) неизбежное тяжкое бремя; г) недостижимая мечта.

• Способность к творчеству у человека, по мысли Бергсона, связана, в первую очередь, с: а) деятельностью рассудка; б) общественной потребностью; в) иррациональной интуицией; г) врожденной необходимостью.

• Известное утверждение прагматизма (по Ч. Пирсу): а) истина -то, что доказано; б) истина - то, что полезно; в) истина -то, что привычно; г) истина - то, что непостижимо.

• В герменевтике основная задача философии, по Г. Гадамеру, — это: а) исследование философских письменных памятников; б) современная интерпретация древних идей; в) толкование и осмысление текста; г) сближение философского размышления с литературно-художественным творчеством.

• Согласно психоаналитическому учению 3. Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяется: а) мышлением; б) бессознательным; в) разумом; г) рассудком.

• В психоанализе среди скрытых основ души человека нет инстинкта: а) агрессии; б) смерти; в) либидо; г) социальности.

5. Составить аннотацию статей из журналов:

• Электронное научное издание (журнал) «Современные проблемы науки и образования». http://www.science-education.ru8

• Вопросы философии

• Вестник МГОУ. Серия «Философия».

• Электронный научный журнал Вестник Московского государственного областного университета. Философия.

• Серия 7. Философия.

• «Логос» - философский журнал, http://anthropology.rinet.ru/

• Философские науки

• Вестник Московского университета. Серия 7. Философия.

6. Выполнить схему (опорный сигнал) по проблеме: «Основные направления в истории философии»

Для формирования умений:

1. Принять участие в Семинаре 2. по теме: «История развития философии»

2. Подготовиться к обсуждению на семинаре следующих проблем:

• Периодизация развития мировой философской мысли.

• Основные идеи школ древнекитайской философии: конфуцианство, моизм, даосизм, легизм.

• Древнеиндийские философские школы, их характеристика.

• Характерные черты античной философии: этический рационализм Сократа; философия Платона; философия Аристотеля; стоицизм, эпикуреизм, скептицизм о проблеме человека.

• Основные идеи и характерные черты средневековой философии: патристика; расцвет схоластики в творчестве Ф.Аквинского; антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения.

• Главные идеи философии Нового времени: наукоцентризм XVII века; эпоха Просвещения; немецкая классическая философия в лице И.Канта, Г.Гегеля, И.Фихте, Ф.Шеллинга, Л.Фейербаха; философия К.Маркса и Ф.Энгельса; позитивистская традиция в Х1Х веке О.Конта и Г.Спенсера.

• Современная зарубежная философия: главные течения, представители.

• Основные этапы развития и характерные черты русской философии: русский космизм; русский марксизм и советская философия; философия «русского зарубежья» XX века; постсоветсткая философская мысль.

3. Решить задачи и упражнения по данной теме:

• Что означают слова Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю»? — Прокомментируйте.

• Проведите сравнительный анализ мысли Ансельма Кентерберийского «Верю, чтобы понимать» и мысли Пьера Абеляра «Понимаю, чтобы верить».

• Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, существую». Это утверждение имеет, как минимум, два различных смысла. Какие они?

• Кант утверждал: «Мы не можем мыслить ни одного предмета иначе, как с помощью категорий». — Что он имел в виду? Дайте развернутый ответ.

• Гегель говорил: «Ложно лишь то, что абсолютизируется». — Что он имел в виду? Прокомментируйте.

• З. Фрейд говорил: «Каждый человек — психопат. Разница между людьми в этом отношении заключается только в том, что одни знают, что они психопаты, а другие и не подозревают об этом». Весьма неосмотрительное высказывание. Оно, во-первых, внутренне противоречиво. Во-вторых, характеризует скорее не людей, а самого автора. — Дайте свою оценку высказыванию З. Фрейда и поясните комментарий к нему.

• Оцените и прокомментируйте высказывание Л. Фейербаха: «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека».

• Прокомментируйте слова М. В. Ломоносова: «Оным умникам <...> легко быть философами, выучась наизусть три слова: бог так сотворил, и сие дая в ответ вместо всех причин».

• Кто, по Вашему мнению, прав? Прокомментируйте: а) Умный видит неизмеримую область возможного (Д. Дидро). б) Необразованный человек склонен оперировать пустыми возможностями (Гегель).

• Как Вы оцениваете эти два взаимоисключающие высказывания: Гегель: «... все духовное лучше какого бы то ни было продукта природы». Р. Майер (биолог): «Природа в ее простой истине является более великой и прекрасной, чем любое создание человеческих рук, чем все иллюзии сотворенного духа»

• Весьма распространенной является ошибка, когда следствие принимается за причину, а причина — за следствие. — Приведите примеры этой ошибки.

• Является ли форма конкретного дерева необходимой или случайной?

• Кто, по Вашему мнению, прав и почему? а) Человек есть мера всех вещей (Протагор). б)Не надо мерить температуру общества, ставя градусник себе под мышки (современный политолог). — Прокомментируйте.

• Все ли в жизни зависит от нас? Если нет, то в какой степени наша жизнь зависит от нас? -Дайте развернутый ответ.

• Рассудите: а) И. Г. Песталоцци, знаменитый педагог, основоположник теории начального обучения, утверждал: «Человека образуют обстоятельства». б) Марк Аврелий советовал: «Если не можешь изменить обстоятельства — измени отношение к ним». в) Л. Е. Балашов: «Человек только тогда достигает чего-либо, когда он оказывается сильнее обстоятельств».

• На вопрос «иметь или быть?» Э. Фромм, автор книги с таким названием, ответил: «Быть!». А как бы Вы ответили на этот вопрос? — Дайте развернутый ответ.

• Кто, по Вашему мнению, прав и почему? а) Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны (Сократ). б) Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой (Лао-цзы). — Прокомментируйте.

4. Изучить для подготовки к семинару 2. учебную литературу: