Философия души: гносеология

• «Агностицизм» понимается как: а) рассмотрение процесса познания; б) рассмотрение объектов познания; в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания; г) сомнение в возможности познания.

• Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется: а) абстрактным; б) теоретическим; в) обыденным; г) научным.

• Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она: а) абстрактна; б) объективна; в) субъективна; г) абсолютна.

• Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии: а) ложь; б) заблуждение; в) суждение; г) предрассудок.

• Предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности есть: а) прогнозирование; б)предусмотрение; в) целеполагание; г) опережение.

• Любое изменение, преобразование, процесс — это: а) эволюция; б) развитие; в) инволюция; г) движение.

• Формой практики не является: а) преобразование природы с помощью орудий труда; б) преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений; в) воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека; г) научный эксперимент.

• Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях (словах), выступает : а) понятием; б)категорией; в) дефиницией; г) термином.

• Предложение «Волга впадает в Каспийское море» в философии может быть рассмотрено как форма мышления, а именно, как: а) понятие; б) категория; в) суждение; г) умозаключение.

• Согласно Г. Гадамеру, предметом понимания является: а) смысл; б) текст; в) «суть дела»; г) контекст.

Онтология

• Какому философу — Гегелю, Марксу, Платону, Плотину — какая трактовка бытия принадлежит? а) бытие природы, в действительности, — небытие, «иное»; подлинное бытие не имеет возникновения (начала), оно вечно возникающее; постигается с помощью размышления; б) бытие — объективная реальность, независимая от сознания человека; оно материально, к его различным сферам относятся — неорганическая и органическая природа, биосфера и т.д.; оно включает в себя общественное бытие; в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи — природа; понятие есть истина бытия; г) бытие — это Единое, которое есть все и ничто; оно — потенция всех вещей; будучи выше жизни, оно является ее причиной, оно эманирует, порождая все; оно — прекраснейшее, совершенное.

• Онтология как раздел философского знания — наука о всеобщем, в истории философии не называлась: а) первая философия; б) метафизика; в) объективная логика; г) эпистемология.

5. Раскрыть содержания предложенных преподавателем терминов по данной теме

6. Составить аннотированный список статей из журналов:

• Электронное научное издание (журнал) «Современные проблемы науки и образования». http://www.science-education.ru8

• Вестник МГОУ. Серия «Философия».

• Электронный научный журнал Вестник Московского государственного областного университета. Философия.

• Вопросы философии

• Философские науки

• Вестник Московского университета. Серия 7. Философия.

• Общественные науки за рубежом. Сер. 3. Философия и социология

7. Выполнить схему (опорный сигнал) по проблеме: «Логика научного познания»

Для формирования умений:

1. Принять участие в Семинаре 3. по теме: «Человек и его возможности познания мира».

2. Подготовиться к обсуждению на семинаре следующих проблем:

• Философская антропология: природа человека; проблема антропогенеза; о соотношении понятий «человек-индивид-личность»; тема «человек- общество»; проблемы свободы и ответственности; о смысле жизни и смерти существования человека.

• Философия души: о соотношении понятий «душа-психика-сознание-деятельность»; основные философские концепции познающего субъекта; характерные черты теории познания как теории отражения; понятие истины и правды.

• Онтология: монистические и плюралистические концепции бытия

3. Подготовить к семинару реферативное научное сообщение: «Человек как центральная проблема современной философской мысли» (готовится один студент из учебной группы).

4. Быть готовым в ходе семинара к дискуссии по теме: «Человек и его образ научной картины мира».

5. Решить задачи по данной теме:

• А. С. Пушкин говорил в стихотворении: Нет, весь я не умру. Душа в заветной лире мой прах переживет. И тленья убежит. Как понимать эти его слова? Мы знаем, что Пушкин умер давно, в 1837 г. А что же не умерло в нем, что осталось от него? Жив ли сейчас поэт Пушкин?

• Что хотел сказать автор? Человечество не табун лошадей, который надо прокормить, а клуб, в который надо записаться (Г. К. Честертон, английский писатель).

• П. Я. Чаадаев: «Любовь к отечеству — прекрасная вещь. Но еще более высокая — любовь к истине». М. Мамардашвили: «Я люблю свободу больше, чем родину». — Дайте оценку этим высказываниям, прокомментируйте.

• Прокомментируйте: «Мудрому человеку вся земля открыта. Ибо хорошей душе отечество — весь мир» (Демокрит, V в. до н. э.).

• Прав ли Ф. И. Тютчев, говоря: Умом Россию не понять. Аршином общим не измерить . У ней особенная стать - В Россию можно только верить!

• Что хотел сказать У. Шекспир устами Катарины, героини своей пьесы? «Сила женщины — в ее слабости».

• Как Вы оцениваете утверждение: Если Бога нет, то все позволено (из романа «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского).

• Становятся ли люди лучше, существует ли моральный прогресс?

• Как Вы считаете: человек по своей природе добр, зол или не добр и не зол? — Дайте развернутый ответ, аргументируйте.

• Некоторые люди осознанно стремятся к самосовершенствованию. Как Вы относитесь к идее самосовершенствования? Нужно ли человеку совершенствоваться? И если нужно, то в каком направлении (каких направлениях)? — Дайте развернутый ответ.

• Рассудите: а) Для Сократа добро совпадает со знанием, и отсутствие знания является единственным источником всякого морального несовершенства; б) Кант утверждал нечто обратное: «Чтобы быть честными и добрыми и даже мудрыми и добродетельными, мы не нуждаемся ни в какой науке и философии».Дайте развернутый ответ.

• Как Вы оцениваете тезис «Цель оправдывает средства». — Ответ аргументируйте.

• С одной стороны, существует расхожее мнение: «Цель оправдывает средства» (вариант: «Для достижения цели все средства хороши»). С другой - многие убеждены в том, что «Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель». — Рассудите. Где правда? Ответ аргументируйте.

• Ответьте на вопрос: можно ли быть злым и одновременно счастливым? Или: может ли злой человек быть счастливым? — Ответ аргументируйте.

• Л. Н. Толстой любил изречение Ж. Бюффона: «Гений — это терпение». С другой стороны, В. Г. Белинский писал: «Гений не есть, как сказал Бюффон, терпение в высочайшей степени, потому что терпение есть добродетель посредственности». — Кто из них прав? Или возможен другой ответ?

• Рассудите: а) Люди перестают мыслить, когда перестают читать (Д. Дидро). б)Поменьше читать! Те, кто много читают, отвыкают самостоятельно мыслить. (Д. Гранин. Иду на грозу). Дайте развернутый ответ.

• Как Вы объясните видимое противоречие двух утверждений: а) Правда хорошо, а счастье лучше; б) Платон мне друг, но истина дороже.

• Существуют пять состояний знания и незнания: 1) когда мы знаем, что знаем; 2) когда мы знаем, что не знаем; 3) когда мы не знаем, что знаем; 4) когда мы не знаем, что не знаем; 5) когда мы не знаем, но думаем, что знаем (когда незнание выдается за знание). Приведите примеры каждого из этих состояний.

• Попробуйте объяснить: в чем сходство и различие между истиной и правдой?

• Попробуйте объяснить: в чем различие между знанием и верой? (под верой имеется в виду вера вообще, а не только религиозная вера).

• Как Вы объясните видимое противоречие двух утверждений: а) Все познается в сравнении; б) Сравнение всегда хромает (Я. Корчак, известный педагог, говорил еще более резко: «Отбросим сравнения, они вводят в заблуждение».

• Как Вы объясните видимое противоречие между двумя утверждениями: а) ...во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь (библейский проповедник Экклезиаст). б) Знание — сила (Ф. Бэкон) (сравните: «Знать больше сегодня — значит быть более сильным завтра» (Э. Теллер)).

• Одни считают интуицию высшей формой познания, другие — атавизмом, доставшимся нам от животных. — А Вы как думаете? Дайте развернутый ответ.

• Прокомментируйте следующее утверждение, принадлежащее Гегелю: Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.

• А. Эйнштейн утверждал: «Лишь теория решает, что мы ухитряемся наблюдать!» Примерно о том же говорил И. П. Павлов: «Если не имеешь в голове идей, то не увидишь фактов». — Что они имели в виду? Дайте развернутый ответ.

• Древние философы выдвинули девиз «Подвергай все сомнению» — Что они имели в виду? Как можно истолковать этот девиз?

• Прокомментируйте следующее утверждение: «Во всем нужна мера, даже в том, чтобы соблюдать ее».

• Какое из двух мнений Вас больше устраивает? Почему? а) «Не в силе правда, а в правде сила»; б) «Кто сильнее, тот и прав».

• Прав ли Бисмарк, говоря: «Это только дураки учатся на собственном опыте. Я же предпочитаю учиться на опыте других». — Оцените и прокомментируйте.

• Как Вы объясните видимое противоречие между двумя утверждениями: а) «...ничто великое в мире не совершалось без страсти» (Гегель Г. В. Ф.); б) «Под сильными страстями часто скрывается только слабая воля» (В. О. Ключевский). Дайте развернутый ответ.

6. Изучить для подготовки к семинару рекомендованную учебную литературу: