20. Культура как предмет философского рассмотрения.

Существует несколько подходов к определению культуры:

1. ценностный (аксеологический): культура есть определенная иерархия различных ценностей – нравственных, эстетических, религиозных, правовых;

2. исторический: рассматривается преемственность между культурно-историческими типами;

3. нормативный: культура есть совокупность правил поведения человека.

Наиболее часто культуру определяют как способ жизнедеятельности людей, способ создания, распределения и потребления материальных и духовных ценностей, совокупность форм и результатов человеческой деятельности.

Культуру можно условно разделить на материальную и духовную. Объекты материальной культуры – средства производства, транспорт, средства связи, жилища и все то, что призвано удовлетворять материальные потребности человека. Элементами духовной культуры являются наука, искусство, философия, мораль, формы языкового и внеязыкового общения людей. Однако нередко один и тот же объект выступает как элемент и материальной, и духовной культуры.

Различие между материальной и духовной культурой проявляются в преемственности. В материальной сфере преемственность абсолютна: достижения материальной культуры предыдущего поколения всегда служит фундаментом, исходным материалом для достижений последующих поколений.

В сфере духовной преемственность носит избирательный, относительный характер; здесь имеют значение идеологические наслоения, социально-классовые ориентации, и в результате возможен разрыв единой цепи развития духовной культуры, разрушение ее общечеловеческого содержания, что нередко порождает акты вандализма, уничтожение памятников культуры, забвение традиций, искажение исторической правды.

Развитие культуры демонстрирует ее непосредственную связь с уровнем социально-экономического развития общества. Обычно, чем более развита экономическая сфера общества, тем больше условий для подъема и расцвета культуры.

21. Понятие массовой культуры.

Мир человека – это традиции и ритуалы, это нормы и ценности, это творения и вещи – все то, что можно назвать элементами культуры. Культуру условно можно разделить на духовную и материальную.

Культуру можно условно разделить на материальную и духовную. Объекты материальной культуры – средства производства, транспорт, средства связи, жилища и все то, что призвано удовлетворять материальные потребности человека. Элементами духовной культуры являются наука, искусство, философия, мораль, формы языкового и внеязыкового общения людей. Однако нередко один и тот же объект выступает как элемент и материальной, и духовной культуры. Это связано с тем, что любой объект культуры духовной нуждается в материальном носителе, с которым нередко отождествляется.

Культуру можно также разделить на массовую и элитарную.

Элитарная культура ориентирована на избранную публику; элитарная культура – изящное искусство, классическая музыка и литература – создавалась и воспринималась элитой. А массовая культура ориентирует свои духовные и материальные ценности на "усредненный" уровень развития массовых потребителей. Массовая культура убирает все непохожее, личностное, устанавливает единые для всех ценности. Стандартизация вкусов способствует усреднению уровня художественных произведений. В массовой культуре доминирует чувственная экспрессия, получение удовольствия. Но массовая культура доставляет удовольствие, она дает человеку возможность забыть о своих проблемах, расслабиться, отдохнуть.

Своим возникновением массовая культура обязана развитию информационных носителей, средств связи и массовой информации. Средства массовой информации и массовая культура неразрывно связаны между собой.

Культура становится “массовой”, когда ее продукты стандартизируют и распространяют среди широкой публики.

Массовая культура имеет позитивные и негативные стороны:

1. плюсы: доступность для широких масс объектов культуры, в частности произведений искусства;

2. минусы: снижение уровня культурных запросов; «индустрия сознания».