8. Пространство и время как философские категории.

Идеалистическая философия чаще всего понимает пространство и время как некие субъективные переживания, формы индивидуального сознания. Материализм, напротив, утверждает реальность, объективность пространства и времени. В истории философии сложились две позиции, два понимания пространства и времени: субстанциональная и реляционная.

Демокрит, Платон, Ньютон были сторонниками субстанциональной концепции, признавая пространство и время как некие реальные сущности, существующие сами по себе, независимо от материи.

Другая точка зрения – реляционная; ее сторонники – Аристотель, Декарт, Лейбниц – полагали, что пространство и время не существуют сами по себе, но являются лишь определенными пространственно-временными отношениями материальных объектов и систем. Свойства пространства и времени не существуют сами по себе, а зависят от характера, особенностей взаимодействия материальных объектов, что было подтверждено теорией относительности Эйнштейна. Для внешнего наблюдателя течение времени в объектах, движущихся с большими скоростями, замедляется, а линейные размеры сокращаются. Пространственно-временные свойства изменяются и вместе с изменением величины гравитации.

Было выявлено существование количественных и качественных свойств пространства и времени. К первым относят размерность: время одномерно, пространство трехмерно. Качественное свойство времени – направленность. Пространство и время однородны, непрерывны, равномерны – это также качественные топологические свойства (для нашего макромира).

9. Сознание, его происхождение и сущность.

Философия рассматривает сознание как высшую, свойственную только человеку и связанную с речью функцию мозга, заключающуюся в целенаправленном отражении и конструировании действительности в предварительном мысленном построении плана действий и предвидении их личностных и социально значимых результатов.

Сознание существует в мозге человека как продукт его деятельности, продукт особый, идеальный. Оно не может существовать отдельно от мозга, но не сводится и к материальным процессам, происходящим в мозгу и обеспечивающим функционирование сознания.

Сознание существует как отражение внешнего мира человеком, а содержанием сознания являются образы объектов, их свойств и отношений, отражаемые человеческим сознанием. Отражение выступает как сторона, момент взаимодействия объектов, проявляющийся в том, что после прекращения взаимодействия каждый из объектов сохраняет во внутренних или внешних проявлениях некоторые черты объекта, вышедшего из взаимодействия. Отражение – всеобщее свойство материи.

Возникновение сознания было обусловлено развитием форм отражения в природе.

Простейшей формой отражения является отражение в неживой природе, которое проявляется в физических и химических процессах. С появлением жизни формы отражения усложняются. Исходной формой отражения у живого выступает раздражимость – непосредственная целостная, обобщенная реакция организма на внешнее воздействие. С появлением мышечной и нервной ткани появляется более сложная форма отражения – психика. В ее составе выделяют три уровня:

1. сенсорная – обеспечивает элементарные реакции организма на воздействие внешней среды;

2. перцептивная – позволяет формировать внутри нервной системы, мозга образ, соответствующий воспринимаемому объекту;

3. интеллект – позволяет отражать не только отдельные предметные взаимосвязи, но и реагировать на изменение ситуации.

Именно в составе психики и сформировалось сознание в том виде, о котором сказано выше.