55.Медиареальность как символическая реальность.

Понятие медийная реальность имеет целый ряд трактовок в философской, культурологической, социологической и др. литературе. Например, в толковом словаре Л.М.Земляновой «Зарубежная коммуникативистика преддверии информационного общества» [Землянова, 1999, с.125] представлен термин медиатированная реальность (mediated reality) - «образы реальности, возникающие под влиянием СМИ, и в первую очередь – телевидения».

А.В.Костина отмечает, что современный масскульт «выступает как средство реализации не столько гедонистических и рекреационных, сколько

идентификационных и адаптационных стратегий, закрепляя существующую в обществе социальную иерархию через символически значимое культурное потребление и способствуя стабилизации общественной системы через конструирование особой виртуальной надстройки над реальностью». СМК, создание особой эстетической системы, в которой «реальность уничтожается в копиях и вариантах», мифологизация реальности и создание особых структур массового сознания, базирующихся на архетипах пространства и времени способствуют рождению так называемой квазиреальности

Известный российский исследователь философии медиакультуры

(медиафилософии) В.В.Савчук считает: «истинность медиареальности

удостоверяется как наглядными примерами, так и умозрительно, она чувственна и сверхчувственна одновременно. Она включает реальность визуальную как свой закономерный, исторически предшествующий этап.

Онтологический статус медиареальности выявляется в сконструированном характере ее символического пространства. На всем пути

цивилизационного развития эстетический опыт рецепции художественных символических сфер создавал основополагающие конвенции культурного развития человечества. Медиакоммуникация добавила новую напряженность

и интригу, которая легла в основу многочисленных медиатеорий ХХ века.

Медиареальность стала привычным для зрителя способом конкретно-чувственного восприятия, отражающего реальный мир в символических формах. Исследуя характер медиареальности, мы не должны забывать, что реальность, отраженная в масс-медиа, имеет и еще один уровень медиации –

познающее сознание субъекта, и в этом смысле мы должны выделять в процессе опосредования и субъективную реальность. В этом смысле субъективная реальность уже сама по себе выступает символической реальностью, поскольку результаты познания могут быть выражены только в

символической форме. Несмотря на различные модели коммуникации, в которые включен индивид, различные способы получения информации и

уровни ее переработки, освоение окружающего мира определяется не индивидуальными, а институциональными факторами. Можно сказать, что

медиареальность создается символическими кодами власти, которые поставляют обществу модель мира в формах конкретно-чувственного восприятия, а не рационального осмысления происходящего. Таким образом,

медиареальность всегда будет миром, создаваемым, с одной стороны, индивидуальным сознанием массмедиального коммуникатора, с другой,

институциональным субъектом, социальными группами, при этом коллективный институциональный характер коммуникации создает еще большую многослойность медиации между социальной реальностью и медиареальностью.

Образ социального мира, складывающийся у человека под воздействием медиареальности, наполняется теми смыслами, которые транслирует символический мир. Медиареальность становится домом человека, который поселяется между двумя мирами.

В процессе социально-политического конструирования медиа создают определенный тип реальности, имеющей онтологический статус, обладающей собственным когнитивным стилем, где существует сфера независимой от личности предметности. СМК конструируют медиареальность, обладающую не только своим когнитивным стилем, но и структурой, типизациями и опривыченными ожиданиями. Медиареальность представляется как символическое пространство, где утверждаются иерархии. Такие понятия, как «телевизионный формат», «телевизионное время», являются физическими характеристиками медиареальности.

Описывая трансформационные процессы символической модели

медиареальности в эпоху модерна, Е.И. Кузнецова отмечает: «коммуникативная

модель прессы усиливает характер синкретичности символических средств,

используемых для создания «новой» реальности – медиареальности. В медиуме

прессы происходит интеграция традиционных видов социального

взаимодействия. В коммуникативном пространстве нового символического

медиума объединены все формы коммуникации, какие развивались в античном

и средневековом мире: хроника событий, исторические повествования,

философские тексты, провозглашавшие нравственные и эстетические ценности,

но вместе с тем и мир мифа, мир ритуала, мир театра» [Кузнецова, 2009, с. 331-

337].

Мир мифа, ритуала, театра был связан, в отличие от печатных медиатекстов (в которых в самом начале своего развития иллюстрации, изображения практически не встречались) со зрительными объектами, которые создавали несколько иную картину мира – мира видимых образов, которые впоследствии (с появлением кинематографа, телевидения, видео и т.д.) позволили моделировать совершенно новые конструкты медиареальности, в которой у каждого человека есть право видеть и конструировать собственную «реальную» видимую картинку, где фантазия существует наряду с предлагаемым изображаемым объектом. Об этом различии говорил М.Маклюэн, подразделяя медиа на «горячие» и «прохладные».

Современное понятие медиареальности, прежде всего, ассоциируется с

реальностью виртуальной, существование которой тесно связано с

медиасферой: компьютерной техникой, Интернет, цифровыми и

телекоммуникационными технологиями и т.д.