2. Философия и мифология.

Философия - явление историческое, т.е. мы знаем её временные и географические параметры, то, что отличает её от науки и искусства. Точных временных и пространственных границ возникновения религии, мифологии и искусства нам не известно, а философия зародилась в 3 древних цивилизациях: Индия, Китай и Греция. Именно в Греции 2,5 тысячи лет тому назад зародилась философия. А приблизительно 3 тысячи лет назад зародились древние религии - буддизм и иудаизм. Т.е. в отличае от абстрактного понятия "знания" в лице философии мы имеем специфическое знание, зародившееся на конкретном историческом отрезке развития человеческой цивилизации.  Появление научной философии связанно с тремя основными предпосылками: появлением мифологии, зарождением религии и накоплением научных знаний о мире и о человеке. Предшественниками философии можно считать легенды и мифы. В них предпринимались первые попытки решить вопросы о сущности природы и человека. Мифология - это фантастическое отражение в первобытном сознании реальной действительности. Особенностью мифологии и религии является то, что они имеют духовно практический характер и тесно связанны с уровнем освоения человеком окр. мира. Фиолсофия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий характер, однако проблемы мировоззрения решала с позиции разума, поэтому можно считать, что философия - теоретически сформулированное мировоззрение.  *Мировоззрение - это совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяют отношение человека к миру и, являясь его ориентирами в повседневной жизни, выполняют регуляривную функцию.  Также нужно отметить, что философия дополнила религию и мифы развитым, рациональным мышлением. А мировоззрение в целом можно было бы определить следующим образом: это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных,религиозных, эстетических ценностных ориентации, верований, убеждений и идеалов людей.  *** В зависимости от того, как решается вопрос о соотношении духа и материи, мировоззрение может быть идеалистическим или материалистическим, религиозным или атеистическим. Материализм есть философское воззрение, признающее субстанцией, сущност­ной основой бытия материю. Согласно материализму, мир есть движущаяся материя.  Духовное же начало, сознание есть свойство высокоорганизованной материи — мозга.  Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу — разуму, воле.

33. Общая характеристика этического учения Спинозы.

Барух Спиноза. Трактат «Этика». Он призывает различать два класса идей.  1. Идеи возникают в нашем воображении, и связаны с чувствами. Чувственные идеи порождаются беспорядочным смутным опытом. Они субъективны, но не ложны. Ценность их в том, что они позволяют констатировать факт явления, не раскрывая его сущность.  2. Идеи, которые принадлежат разуму. В них и раскрывается сущность. Дедуктивный ум схватывает сущность изнутри, опираясь на свою логическую природу и силу интуиции. Интуиция вскрывает сущность вещей. Из сущности уже можно вывести свойства.

3. Возникновение философии в Древней Индии и в Древнем Китае.

Возникновение философии произошло в глубокой древности. Первые зачатки филосовских взглядов появились в Древнем Египте и Вавилоне, философские же школы и направления впервые возникли в Древней Индии и Древнем Китае. О господствовавших в древнеиндийском обществе взглядах нам известно из древнейшей в истории человечества книги «Веды». Она представляет собой сборник гимнов, молитв, жертвенных обрядов и создавалась на протяжении многих веков (с 15 до 6 вв. до н. э.). По структуре «Веды» состоят из 4х частей – самхиты, брахманы, араньяки и унишады. Самая поздняя – унишады. Это философская часть «Вед», комментарии к ним. В них имеются размышления о сущности и происхождении Вселенной, о первооснове мира. Постепенно отдельные философские размышления развивались, из них вырастали философские школы.  Среди направлений древнеиндийской философии можно выделить несколько школ – даршан. К даршанам, признающим авторитет «Вед», относятся веданта, миманса, санкхья, йога, ньяя, вайшешика. К тем, что не признавали авторитет «Вед», относятся локаята, чарвака, ранний буддизм, джайнизм, адживика. Всех их отличает умозрительность, слабая связь с наукой. Веданта творцом мира считала бога. Санкхья считала бытие бога недоказуемым и строила знания на основе независимого опыта и размышления. Представители йоги условием успешной деятельности человека считали веру в бога, который при условии выполнения определённых правил и предписаний может освободить человека от страданий. Наиболее известным материалистическим направлением являлась школа локаята. Её представители отрицали существование бога, души, считали реальным только окружающий материальный мир. Наиболее развитое течение локаята – философия – чарвака. Чарваки считали, что мир состоит из 4х элементов: земли, воды, воздуха и огня, которые путем соединения в различных комбинациях образуют все материальные объекты. Философия Древнего Китая своими корнями уходит в конец 2 – начало 1 тысячилетия до н. э. формирование философских школ происходило в то же время, когда этот процесс шео в Древней Индии. В Древнекитайской философии насчитывается шесть основных школ: конфуцианство, моизм, школа законников, школа ин-ян, школа имен. Первой материалистической школой был даосизм (6 в. до н. э.). Даосисты считали, что мир вечен, находится в постоянном изменении.  Широко распространенной идеалистической школой являлось конфуцианство (6-5 вв. до н. э.) по имени основателя Конфуция.  В целом для древнекитайской философии характерно преобладание эстетических аспектов, слабая связь с наукой.