1. История философии как наука. Её предмет и метод.

Философия - это научно-теоретический тип мировоозрения о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления, опирающаяся на четкие понятия и категории ("philosophia" - любовь к мудрости, поэтому можно рассматривать философию как совокупность всех теоретических знаний, накопленных человечеством). Философия обладает всеми признаками науки. Объектом её изучения является бытие в целом. Её предмет составляют наиболе общие законы, принципы, способы и формы бытия, отношение человека к окружающему миру и к самому себе. Объект и предмет философии отличаются от объектов и предметов других наук прежде всего их всеобщностью, абстрактностью и универсальностью получаемых знаний. Однако, Философия не сводится к науке. Науное знание объективно по отношению к человеческим ценностям, т.к. физ. и хим. формулы не подлежат нравственной оценке. Философские же истины отражают цели и идеи человека. основная специфика философии в её двойственности, т.к. она имеет общие черты с науч. знанием (предметы, методы), однако не является наукой в чистом виде. Основными методами с помощью которых постигается философия: 1. Диалектика - вещи и явления рассматриваются критически, с учетом внутренних противоречий, изменений, причин и следствий. 2. Метафизика - противоположный даилектике метод - объекты рассматриваются обособлено, статично, однозначно. 3. Догматизм - восприятие окр.мира через призму приянтых убеждений, носящих абсолютный характер. 4. Эклектика - произвольное объединение разрозненных понятий 5. Герменевтика - метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов.

32. Основные идеи рационалистической философии Декарта.

Рене Декарт, французский философ, считается основателем рационализма. Работы: «Правила для руководства ума», «Рассуждение о методе», «Размышления о новой философии». Все тот же вопрос: как человек постигает истину? Как получает знания о мире? Чувства обманывают, говорит Декарт. Математические знания тоже не абсолютно очевидны, т.к. требуют доказательства. Так что познание мира должно начинаться с поиска первоначала. Все должно пройти проверку разумом, все должно быть обосновано, даже то, чему мы привычно доверяем. Сделав ставку на разум, Декарт, в противовес эмпиризму Бэкона, оптимальным методом познания считает дедуктивный метод (от общего к частному). Но откуда берутся общие идеи?  Что есть первоначало познания? По Декарту первоначало обеспечивает интуиция.  Это «прочное понятие ясного и внимательного ума, порожденное лишь естественным светом разума». Интуиция – это не результат познания, а только его начало. Она является исходным пунктом дедукции, основанием первого суждения. А дальше дело логической техники. Нужно соблюдать определенные правила. 1. Истинным можно считать только то, что очевидно. 2. Нужно разделять сложные проблемы и простые. 3. Нужно мыслить, двигаясь от простого к сложному. 4. Нужно всегда учитывать все предыдущие этапы познания. Достаточно пропустить единственное звено, и рушится цепь, и становится невозможным вывод. Но интуиция не всегда ведет к истине, и Декарт вводит принцип сомнения. Сомнение направлено против слепой веры и за поиск очевидного. Исходный пункт познания – индивидуальный акт мышления. Само сомнение уже есть процесс мысли. Парадокс: «Я сомневаюсь во всем, кроме того, что существую». Но, несомненно: «Я мыслю, следовательно, существую». Что касается чувств, то они подводят нас сплошь и рядом. Недооценка чувственного познания. Для Декарта важно рассмотрение вещей не самих по себе, а в отношении к нашему интеллекту. Он не призывает изучать вещи такими, какими их создал Бог, а решить вопрос, каким образом могли быть созданы те вещи, которые мы воспринимаем посредством органов чувств. Декарт уравнял все вещи мира перед человеческим интеллектом. Начала, принципы природы он перенес из объективного мира в человеческий разум.