42. Общая характеристика философского материализма во Франции XVIII века.

Общая характеристика. Эпоха Просвещения – 18 век. Наиболее полное развитие дух просвещения получил во Франции, куда в то время переместился центр европейской философии. Философия Просвещения представляет собой последовательный культ человеческого разума, восприятие его как основного орудия преобразования общественных отношений на более гуманных основаниях. Как правило, всем просветителям была свойственная резкая критика религии, как основного препятствия общественному прогрессу. Философия того времени стремилась опираться на точные науки: биологию, физиологию, медицину. Просветители были материалистами в своих взглядах на природу: последовательные (атеисты) и непоследовательные (деисты). Человек рассматривался ими как существо разумное и рожденное быть свободным. Дух свободомыслия и гуманизма. Философия носила оптимистический характер. Примечательно, что философствование в эту эпоху протекало не в форме трактатов академиков-ученых, а с помощью популярных словарей и энциклопедий, статей, памфлетов, художественных произведений.  Франция. Философия Просвещения была преимущественно материалистическая, если иметь в виду трактовку человека и окружающей его природы. Она развивалась в условиях зародившейся тогда промышленной цивилизации. Философский материализм был мировоззренческим стержнем. Наибольший размах во Франции, где философия идейно подготовила французскую революцию 1789-1794 гг. истоки французского материализма в творчестве Демокрита, Бэкона, Декарта. Основной теоретической установкой французских материалистов было стремление объяснить материальный мир из него самого, естественными причинами. Материализм во Франции в двух видах, 1. Деизм (непоследовательный материализм): Бог существует, но после того, как он сотворил мир, он уже не вмешивается в его дальнейшее развитие. Монтескье, Вольтер, Руссо, Кондильяк. 2. Радикальный (последовательный) материализм (атеизм). Ламетри, Дидро, Гольвеций, Гольбах.

12. Киническая философия.

Киники (циники). Антисфен, Диоген. По месту, где располагались (Киносаргес?). Призывали вести предельно простой образ жизни, считая основой человеческого счастья отказ от чувственных удовольствий богатства и славы, а целью жизни – достижение независимости и внутренней свободы. Диоген Синопский. Своим личным примером (в бочке) демонстрировал аскетический образ жизни. Бросал этим вызов властям и нравам. Для него его образ жизни и был философией в действии.

43. Учение Ламетри о материи и человеке.

Последовательный материализм. Жюльен Офре де Ламетри. Последователь учений Декарта и Локка. Основные работы: «Человек-машина», «Система Эпикура». Он рассматривал материю как единственную субстанцию, а философский материализм в качестве единственно верного учения. «Быть философом, значит проповедовать материализм». Основными движущими силами человеческой истории Ламетри считал деятельность великих людей и просвещение народа. Дени Дидро. Издатель первой 35 томной Энциклопедии (словарь наук, искусств и ремесел), исследователь природного мира. Работы: «Мысли об объяснении природы», «Философские основания материи и движения». Разработал идею самодвижения материи. Важная роль взаимодействия человеческих чувств с мышлением (деятельностью ума человека). Оставил ряд трактатов по философии искусства. «Дидро также известен тем, что посещал Россию, где некоторое время был наставником Екатерины II.