- •11. Материализм и эмпиризм ф.Бэкона.
- •12. Рационализм Декарта
- •13. Рационализм Лейбница
- •14. Пантеизм и рационализм б.Спинозы.
- •15. Философские взгляды Гоббса и Локка.
- •16. Основные идеи французского просвещения XVIII.
- •17. Философские взгляды и.Канта.
- •19.Философия и.Фихте и ф.Шеллинга
- •23. Неокантианство, его осн. Идеи и представители.
- •25. Философия Ницше.
- •28. Философская проблематика экзистенциализма.
- •30.Славянофилы, западники и почвенники. Русская философия.
- •31. Русская религиозная философия XIX века (в.С.Соловьев; н.А.Бердяев).
- •32. Философия русского космизма. (н.Федоров; п.Флоренский; к.Циолковский; в.Вернадский; а.Чижевский; л.Гумилев).
- •33. Русский марксизм (г.В.Плеханов; в.И.Ленин; н.К.Михайловский; а.А.Богданов).
- •34. Русское зарубежье (н.А.Бердяев; с.Л.Франк; и.Л.Солоневич; и.А.Ильин).
- •35. Учение о бытии. Структура бытия и структура философского знания.
- •36. Бытие и материя. Современная наука о свойствах и организации материи.
- •37. Движение как способ существования материи. Основные виды движения и их взаимосвязь.
- •38. Пространство и время как формы существования материи. Современная наука о единстве материи, движения, пространство и времени.
- •39.Философская и научная картины мира. Формирование научной концепции развивающейся Вселенной. (Основные космологические модели современной науки).
- •49. Материальная Сфера жизни общества. Способ производства(экономика) его структура, функции, саморегуляция и самоорганизация.
- •50. Социальная сфера жизни общества. Компоненты социальной структуры. Проблема равенства и справедливости.
- •51. Политическая сфера жизни общества. Политическая система и ее основные компоненты.
- •52. Государство, его происхождение и сущность. Концепции правового и социального гос-ва.
- •54. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание: понятие, уровни, формы.
- •55. Ценности. Их природа и принципы классификации.
- •56. Ценностные ориентации человека и проблема “смысла жизни”.
- •57. Сознание, его происхождение и сущность, общественная природа и творческая активность.
- •58. Мораль, ее происхождение и социальные функции.
- •59.Эстетич. Ценности и эстетич. Сознание. Роль иск-ва в жизни общ-ва.
- •61. Виды познания, мышления и языка. Чувствен. И рац. Познание, творчество,интуиция.
- •62. Понятие истины, ее основные грани и критерии.
- •63. Специфика соц. Познания. Соц. Прогнозирование, его типы и методики
- •65. Цели науки. Принципы, формы, уровни и методы научного познания.
- •66. Специфика технической науки. Инженерная и гуманитарная философия техники.
- •68. Глобальные проблемы современности и пути их решения (Первый и второй доклады Римскому клубу, Всемирный экологический конгресс 1992г.)
- •69. Перспективы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития общества, ее основные принципы
35. Учение о бытии. Структура бытия и структура философского знания.
Что же такое бытие?
Любое философское рассуждение начинается с понятия о бытии. Вопрос о том, что такое бытие, постоянно присутствует в любом философствовании. Он возник вместе с зарождением философии и будет постоянно сопровождать ее, пока существует мыслящее человечество. Это вечный вопрос. И глубина его содержания неисчерпаема.
Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие и реальность как всеохватывающие понятия — это синонимы. Бытие есть все то, что есть. Это и материальные вещи, это и все процессы (физические, химические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), это их свойства, связи и отношения. Плоды самой буйной фантазии, сказки, мифы, даже бред больного воображения — все это тоже существует как разновидность духовной реальности, как часть бытия. Антитезой бытия является ничто.
Даже на поверхностный взгляд бытие не статично. Все конкретные формы существования материи, например самые крепкие кристаллы, гигантские звездные скопления, те или иные растения, животные и люди, как бы выплывают из небытия (их ведь именно вот таких когда-то не было) и становятся наличным бытием. Бытие вещей, как бы много времени оно ни продолжалось, приходит к концу и «уплывает» в небытие как данная качественная определенность, например именно этот человек. Переход в небытие мыслится как разрушение данного вида бытия и превращение его в иную форму бытия. Точно так же возникающая форма бытия есть результат перехода одной формы бытия в иную: бессмысленна попытка представить себе самосозидание всего из ничего. Так что небытие мыслится как относительное понятие, а в абсолютном смысле небытия нет. Абсолютное бытие противостоит небытию как тому, что было и чего уж нет или еще не стало, а может, и никогда не станет.
Бытие не безразлично для обладающей им реальности. Слепой жаждой бытия преисполнено все конкретно-сущее, что проявляется даже в простейших механических процессах в виде инерции, а также в различного рода новообразованиях.
Книга Бытия есть первая книга Священного Писания (первая книга Моисеева). В горящем, но не сгорающем кусте, купине неопалимой, явившийся на горе Хорив Моисею Господь так объявил ему о Своем имени: «Аз есмь Сущий (IEHOVAH). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх. 3:14).
Постижение категории бытия, раскрывавшейся в разные времена с разных сторон и с разной степенью полноты, неотделимо от истории, философии.
Философия, в отличие от конкретных наук, изучает всеобщее в системе отношений «человек-мир». Но эти отношения — многообразны, поэтому в зависимости от того, какие именно отношения мы выделяем, и какие вопросы считаем главными — выделяют разделы философии, или разделы философского знания: фундаментальные (Что есть мир?) — онтология, познавательные (Как познается мир?) — теория познания (гносеология), ценностные (Что такое хорошо и что такое плохо? ) — аксиология, этические (Что такое добро и зло?) — этика, эстетические (Что такое красивое, безобразное?) — эстетика, практические (Как с этим миром взаимодействовать?) — праксеология. Ширится разворот философии к другим составляющим духовной культуры, возникают бинарные концептуальные образования: социальная философия, философия техники, философия искусства, философия истории, философия права, философия собственности и пр. То есть наряду с упрочением целостности в ней нарастает и многослойность.