Сократические школы.

Понимаются возникшие после смерти Сократа группы философов, ссылавшихся на Сократа как на своего учителя. Существуют на протяжении всего четвертого века. Сократические школы синтезировали сократизм и софистику, завершая логическое развитие древнегреческого Просвещения.

Киническая школа: Основатель – Антисфен Афинский. Ученик Горгия, а затем Сократа. Антисфен у Горгия усвоил Название школы восходит к слову «собака», так как кинику счастье видели в том, «чтобы жить как собака», т..е ближе к природе. Философия есть жизненная мудрость,не нуждающаяся в отвлеченном знании. Сущность вещи определить невозможно, можно говорить только о качествах. Истинное благо есть благо каждого человека. Подлинно собственным является собственная свобода. Различали природу(фюсис) и людские установления (номос). Природа определяет том минимум, в котором нуждается человек и служит критерием нравственного поведения. «Народных богов много, природа – одна».

Первый дал определение понятию: «Понятие –есть то, что есть и чем бывает тот или иной предмет». «Я предпочел бы безумие наслаждению». На вопрос, какую женщину взять в жены, Антисфен ответил: «Красивая женщина будет общим достоянием, некрасивая – твоим наказанием. На вопрос, почему у него так мало учеников, Антисфен ответил: «Потому что я их гоню серебряной палкой». «Как ржа съедает железо, так и завистников уничтожает собственный нрав». Когда его хвалили дурные люди, он сказал: «Не сделал ли я чего дурного?». Антисфен советовал афинянам считать ослов конями, ведь они невежественных людей простым голосованием делали полководцами. Его мнения: «Человека можно научить добродетели», «Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым», «Безвестность – есть благо, как и труд есть благо», «Все, кто стремится к добродетели(арэтэ) – друзья между собой». Антисфен презирал цивилизацию и все общество. Антисфен умер от чахотки тогда, когда к нему пришел Диоген. Антисфен малодушно перенес болезнь. Антисфен передал эстафету кинизма Диогену.

Диоген Синопский. Сын менялы. Его отец «портил монету» и за это подвергся наказанию. Был изгнан из Синопа. На вопрос откуда он отвечал: «Я гражданин мира». Диоген в сочинении «Барс» признает, что и сам обрезывал монету. Все его имущество заключалось в одной глиняной чашке, ад и ту он разбил, увидев, как мальчик пьет из ручья, зачерпывая воду ладонями. Кормился подаянием, на вопрос почему не подают философам отвечал: «Люди подают слепым и хромым потому что сами могут такими стать, а философами – никогда». Киническая – это самая вызывающая школа. Киники позволяли себе ходить голыми, публично отправляли свои нужды. Они являлись оппозиционерами по отношению к общественной морали. Киник не говорит, а кричит. Потому слово цинизм и вошло в европейский язык в негативном значении. Они считали, что естественных нужд стесняться не надо. Диоген спал под открытым небом. Свое жилье устроил в глиняной бочке. Ходил с фонарем средь бела дня и кричал: «Ищу человека». Когда Платон написал, что человек животное двуногое и лишенное перьев, Диоген принес ему ощипанного петуха со словами: вот платоновский человек! Летом он ложился в песок, а зимой прижимался к статуям. Диогена продали в рабство и его купил Ксениад. Диоген заявил Ксениаду, что тот обязан его слушаться. Диоген просил подаяния. Ходил с лампой днем в Афинах и говорил: «Ищу человека». Его однажды спросили: «Есть ли у тебя раб или рабыня?» - «Нет», -ответил Диоген, -«Кто же тебя похоронит?» - «Тот, кому понадобится мой дом». На вопрос, какое вино ему вкуснее пить, он ответил – «чужое». Дожил до дней Александра Македонского, который сказал: «Если бы я не был Александром, я бы хотел быть Диогеном»,

Школа киренаиков. В городе Кирен, в северной Африке, родине основателя Аристиппа(435-355 г до н.э) Человек находится в плену своих собственных ощущений и аффектов подобно осажденному городу, не получая известий извне. Как сообщает Секст Эмпирик: мы не можем сказать, что вызвало то или иное ощущени, страдющий желтухой видит все в желтом цвете, страдающий гнойным воспалением глаз – в красном. Он искал ответ на вопрос, «что есть высшее благо для человека?». Считал, что высшее благо – наслаждение(гедонэ) от разумного поведения. «Если все законы уничтожатся, одни философы будут жить как прежде». «Лучшее – властвовать над наслаждениями и не подчиняться им. Диоген Лаэртский Аристипппу приписывает целый ряд сочинений – «О воспитании», «О добродетели», «О судьбе» и т.д. Гегесий, Феодор Атеист - видевший основу в устойчивом радостном настроении, которое дается мудростью, нетнравственности, можно ограбить храм, если это поспособствует радости. Анникерид – киренаики. Сторонники Гегесия считали, что счастье невозможно, тело исполнено страданий, а душа разделяет страдания тела. «Рабство также безразлично как свобода». «Для разумного жизнь безразлична». Отсюда кличка Гегесия – «убеждающий умирать». Анникеридовцы считали, что «мудрец будет счастлив даже при немногих чувственных наслаждениях».

Школа мегариков. Получила название от города Мегары, где жил друг и поклонник Сократа Евклид. Во время войны с Афинами под страхам смерти гражданам запретили бывать в этом городе, Еквлид по ночам пробирался в город слушать Сократа. Из продолжателей: Евбулид, Диодор Крон(умерший от огорчения будучи побежденным в споре) и Стилпон(нельзя высказать о человеке нечто отличное: полководец, доб, потому полководец есть полководец, добр есть добр). Просуществовала до середины 3 века до н.э., постепенно превратившись в скептицизм. Мегариков именовали эристиками(спорщиками) и диалектиками. Сущее одно и кроме ничего нет ничего. Может называться по-разному: бог, ум. Снискали себе славу с помощью ряда софизмов, парадоксальных рассуждений, вводивших в заблуждение своих слушателей: «Лысый», «Рога», «Куча», «Лжец», «Покрытый» (Электра и Орест)