Софисты. Протагор и Горгий.

Первые софисты – Протагор и Горгий(483-375 гг до н.э). Протагор из Абдер лет на 10 был старше Демокрита, но был его учеником. «О всяком предмете можно сказать двояко и при том противоположным образом», «Мы не можем познать истину», «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, несуществующих – что они не существуют», «Все продукты воображения и все мнения истинны, ибо истина принадлежит тому, к кому относится, так все являющееся и представляющееся кому-либо, существует в отношении к нему», «О всякой вещи есть 2 мнения, противоположные друг другу, поэтому все истинно», «Люди по незнанию называют хорошие мнения истинными, а плохие – ложными», «Критерий выбора между добром и злом – польза». Протагор в книге «О богах» - «о богах я не могу знать, существуют они или нет, и как они выглядят». За это сочинение Афиняне изгнали Протагора и он утонул в Мессинском проливе. Его книги были сожжены. В одном из диалогов Платон поясняет тезис Протагора: «Какие вещи являются мне, такие и есть для меня, какие являются тебе, такие есть для тебя». Диоген Лаэртский приписывает. Протагору такие сочинения как «Истина», «О сущем», «Противоречия», но ни одна из этих книг не сохранилась.

Диалог «Протагор» - человек не получил самого необходимого. Прометей похитил огонь и «мудрость искусства» - божественный дар, благодаря которому человек отличается от животных. Не могли жить сообща, Зевс дал Стыд и Правду, в обществе возник порядок, поддерживаемый политическим искусством.

Горгий из Леонтин прожил 95 лет, не имел семьи, не платил налогов, не был гражданином ни одного государства. В Афинах, в ходе Пелопонесской войны, просил защиты от Сиракуз (находятся в Сицилии). Его учителем был Эмпедокл, а учеником – Исократ(великий оратор). Горгий написал речи: «Похвала Елене», «Олимпийская речь». Горгий «умел побивать противника шуткой», а шутку - серьезностью. В книге «О природе»: «ничего не существует, а если что-то существует, то оно непостижимо и необъяснимо в словах». Доказательство непознаваемости сущего: мыслимое не совпадает с сущим. Док-ва: химера. Не существует, не познается

1) «Ничего не существует, ибо нельзя доказать, что что-либо существует» - т.е доказательство от противного.

2) «Что несущее и сущее существуют вместе – абсурдно, невозможно, потому что невозможно быть и не быть».

3) «Если сущее существует, то оно вечно, а если оно вечно, то не имеет начала, а что не имеет начала, того и нет».

4) «Если сущее возникло, то или из сущего или из несущего. Но происхождение из несущего невозможно, а из сущего возникновение не является возникновением».

5) «Если бы сущее и существовало, оно было бы непостижимо, ибо мы постигаем в понятиях, а сущее не есть понятие и никогда не будет тождественно понятию. Если бы сущее и было выразимо в понятиях, оно не было бы объяснимо с помощью слов».

Сократ, его личность и его роль в истории философии. Источники наших знаний о Сократе. Сократический метод.

Сократ(сократэс) родился в 469 г до н.э в афинском дэме - Алопеке. Отец Софрониск – ремесленник-камнотёс, а мать-Финарета – повитуха. Родился в месяц рождения Аполлона и Артемиды (фаргелион - 2-ая половина мая-первая половина июня). Он слушал Анаксагора, Архелая и других. В Пелопонесскую войну сражался вдали от Родины и совершил подвиг – вынес раненного Алкивиада с поля битвы, показал себя храбрым и выносливым воином. Однажды в лагере под Потидеей простоял неподвижно всю ночь, слушая свой внутренний голос. Он называл его «демонием», который говорит ему как не следует поступать. Любимое изречение: «Познай самого себя». Диоген Лаэрций: «все время он жил в Афинах, с увлечением спорил с кем попало не для того, что бы переубедить их, а чтобы доискаться до истины». Не оставил сочинений, т.к по его мнению философия выражена в устной форме, в диалоге. «постепенно, в споре, они приближаются к решению».

Сократ понимал, что он принадлежит всему человечеству и поэтому равнодушно относился к семейной жизни. Сократ был похож на Селена – главного Сатира – выпученные глаза, курносый нос, крепкие, но кривые ноги. Жил бедно, ходил в грубом плаще, был непритязателен к еде. Гуляя по рынку приговаривал: «как приятно что есть столько вещей, без которых можно обойтись». В 399 г.был обвинен афинским народным судом (гелией) Ритор Ликон, Мелет: «не чтит богов, которые чтит город, вводит новые божества и развращает юношество». Казнь испитием цикуты. На суде Сократ говорил, что будет говорить просто, не выбирая слов, ибо он будет говорить правду так, как привык говорить с детства и как потом он говорил на площади у меняльных лавок. После казни афиняне раскаялись в содеянном и в честь Сократа возвели статую(возведена Лисием). Статую не сохранилась.

Высшее благо – добродетель, составляет цель жизни человека и только она дает счастье. Заключается в знании добра и действии согласно этому знанию. Ставил вопросы о человеческом сознании, душе, морали и предназначении человека. Доходя до какой-либо положительной истины не спешил ее утверждать, а тем более - формулировать.

Методы Сократа: - предпочитал софистическим наставлениям диалог с собеседником. Отсюда название его философского метода – диалектика. Состоит из иронии и майевтики. Ирония (притворство) – утверждая, что сам ничего не знает, научить не может, предлагал собеседнику ответить на ряд вопросов, далее доводил собеседника заданием ряда вопросов до абсурда, выявляя противоречия между словами человека и его поступками.

Майевтика (родовспоможение) – помощь собеседнику «разродится» истиной, любил сравнивать с повиальным искусством, принимая «плод души у мужей» (Театэт). Каждый человек уже содержит в себе знание истины, но не осознает его, пока не подвергнет сомнению высказанные суждения. Сократ первым возвёл знание на уровень понятия. Если до него философы и пользовались понятиями, то делали это стихийно. Только Сократ обратил внимание на то, что если не понятия, то нет и знания.

Идеализм и Сократ. Вопрос об идеализме Сократа не прост. Стремление к понятийному знанию, к мышлению понятиями – само по себе ещё не идеализм. Однако в методе Сократа была заложена возможность идеализма. Кроме того, возможность идеализма присутствовала у Сократа и в связи с тем, что его деятельность означала изменение предмета философии. До Сократа (отчасти и до софистов) основной предмет философии составляла природа, внешний по отношению к человеку мир. Сократ же утверждал, что он непознаваем, а познать можно только душу человека и его дела, в чём и заключается задача философии.

Источники знаний о Сократе: Сократические сочинения Платона и Ксенофонта Воспоминания о Сократе», «Апология Сократа»), дошедшие до нас. Ксенофонт – историк и литератор. Образ Сократа у Ксенофонта земной, а у Платона – идеализированный. Один богач натравил на Сократа Аристофана. Поэтому Аристофана в комедии «Облака» Сократ представлен как софист, развратитель юношества, богохульник. Эта комедия была поставлена во время Пелопонесской войны, в 432 г до н.э. После этой комедии Сократа могли обвинить в суде, но все обошлось благополучно.