Демокрит(460-370 гг до н.Э). Учение о причинности, случайности и необходимости.

Демокрит – абсолютный детерминист. «Ни одна вещь не возникает беспричинно». Ничто не возникает случайно. Случайность – это недопонятая необходимость. Безначальны причины всего, что совершается. Левкипп говорил, что у мира есть рождение, рост и гибель в силу некоторой необходимости. Демокрит говорил, что предпочел бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол. Демокриту и Левкиппу Секст Эмпирик приписывает высказывание: «Время есть являющийся в виде дня и ночи продукт воображения». Демокрит пишет об одной истории – лысый и орел с черепахой. Демокрит спрашивает, было ли все предопределено в этой ситуации? В этой ситуации детерминировано поведение человека и поведение орла, т. к человек шел по делам, а орел хотел поесть черепаху. Получается, что случайная смерть путника была детерминирована. Лысый человек должен был погибнуть с необходимостью. Атомисты утверждают, что ни одна вещь не возникает, не рождается, не происходит понапрасну, без пользы, но всё возникает, рождается, происходит в силу причинной связи, а буквально – «из логоса», т.е. из разумного основания и по необходимости. Здесь атомисты сопоставляют необходимость- «ананке» - с основанием, причиной, а, подчёркивая разумный характер этой причины, они отмежёвывают её от мифологический неразумных оснований. «Демокрит оставил в стороне цель и не говорил о ней, а возводил всё, чем пользуется природа, к необходимости». (Аристотель).

Софисты: основные представители. Общая характеристика. Роль в истории греческой культуры и философии.

2-ая половина 5 в до н.э – расцвет софистики. Движение софистов сопровождало демократизацию греческого полиса.. «Софистэс» впервые встречается у Эсхила, для характеристики хитреца Прометея. Так называли мастеров доказывать что угодно. Софисты являлись учителями эристики(искусство спора) и риторики(искусство речи). В это время такие искусства были очень важны, т.к каждый обвиняемый в суде защищался сам. Не была единой школой. Софисты давали свои уроки за немалую плату. Первоначально слово софист не имели негативного оттенка. Были высмеяна Аристофаном, Платоном. Облака –символ софистики. Тенденции: обращение к человеку, антропоцентризм, исследование языка. Старшие софисты: Протагор, Горгий, Гиппий, Антифон. Младшие: Критий, Алкидан, Каликл, Ликофрон и другие. Отличались парадоксальностью выводов. Аристотель пишет, что софистическая мудрость – кажущаяся, «Софист – это тот, кто умеет наживать деньги на кажущейся мудрости». Аристотель ввел понятие «софизм» в логике. Диалоги Платона о софистах: «Протагор», «Горгий», « Софист». В диалоге «Государство» представлен Фразимах-софист –дурак и нахал: «Во всех государствах справедливое – это польза властвующих». Основывается на ложности чувственных восприятий. Считали себя знатоками многих вещей. Гиппий- выткал себе плащ, сделал сандали, перстень, посох: «звсе люди родственники, закон – тиран людей, действующих против природы и насильственно». Антифон: «справедливость в том, чтобы исполнять законы государства при свидетелях, а без свидетелей следовать законам природы. Ибо законы государства искусственны и произвольны». Колликв: «законы созданы слабыми, чтобы угнетать сильных». Истина их не интересовала. Они учили искусству побеждать противника в спорах и тяжбах. Поэтому слово «софист» приобрело предосудительный смысл. Под софистикой стали понимать умение представлять чёрное белым, а белое – чёрным. Софисты были философами только в той мере, в какой эта практика получила у них мировоззренческое обоснование.

Значение софистики. Вместе с тем софисты сыграли положительную роль в духовном развитии Эллады. Они – теоретики риторики, красноречия. Многие из софистов обладали удивительным даром слова. Софисты создали науку о слове. Нарушая ещё не открытые законы мышления, софисты способствовали их открытию. В философии софисты привлекли внимание к проблеме человека, общества, знания. В гносеологии софисты сознательно поставили вопрос о том, как относятся к окружающему нас миру мысли о нём? В состоянии ли наше мышление познать окружающий мир?

Софисты учили, что объективный мир непознаваем. Истина у каждого своя. Они признавали лишь субъективную истину, точнее, истины. Эти истины отнесены не столько к объекту, сколько к субъекту. Нет объективного критерия добра и зла. Что кому выгодно, то и хорошо, то и благо. В области этики агностицизм софистов перерастал в аморализм. Софисты мало занимались физикой. Они первыми разделили то, что существует по природе и то, что существует по установлению, природный закон и человеческий закон. В лице софистов мировоззренческая мысль древней Греции поставила в фокус мировоззренческих изысканий человека. Сами они могли сегодня доказать тезис, а завтра – антитезис. Софизмы: «Если лжец говорит, «я лгу» то он говорит правду, но тогда он лжет». – Электра и Орест. Перед Электрой стоит брат Орест под покрывалом, она знает своего брата, но не знает, кто под покрывалом.– Куча. Если к зерну добавляем другое зерно, то с какого зерна начинается куча?– Лысый. С какого волоса человек становится лысым?– Что ты не потерял, то ты имеешь. Ты не потерял рогов, значит ты их имеешь.