- •1.Немецкая классическая философия: характ черты, предст, ист значение
- •2.Концепция познания Канта («коперниканский» переворот в гносеологии)
- •3. Этическое учение Канта и современность
- •2 Формулировки категорического императива:
- •4.Основные идеи «наукоучения» Фихте
- •5. Г.Гегель. Философская система и философия истории.
- •6. Философский метод г.Гегеля. Законы, принципы и категории гегелевской диалектики. Её историческая роль.
- •7. Концепция антропологического материализма л.Фейербаха.
- •8. Онтология природы в марксизме (диалектический материализм).
- •9. Марксистская концепция философии истории (исторический материализм).
- •10. Теория познания в марксизме.
- •11. Постклассическая философия XIX в. (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •12. Основные направления западноевропейской философской мысли XX века (общий обзор).
- •13. Экзистенциализм. Проблема «подлинного» и «неподлинного» бытия человека.
- •14. Роль философии экзистенциализма в культуре XX века.
- •15. Философские аспекты психоаналитических построений (з.Фрейд, к.Юнг).
- •16. Философская герменевтика (ф.Шлейермахер, г.Гадамер, э.Бетти).
- •17. Феноменология как философское направление: основные положения и представители.
- •18. Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм о проблеме демаркации (разграничении) научного и ненаучного знания.
- •19. Взгляд на культуру в философии постмодернизма.
- •20. Проблема начала русской философии. Основные этапы её развития.
- •21. Специфические черты русской философии.
- •22. Социально-философские идеи русских славянофилов.
- •23. Русские западники о сущности и перспективах российской цивилизации.
- •24. Общая панорама философской жизни России конца XIX — нач.Хх вв.
- •25. Русский космизм (н.Фёдоров, к.Циолковский, а.Чижевский и др.).
- •27. Русский марксизм (г.Плеханов, в.Ульянов).
- •30. Бытие: сущность, структура, формы. Историко-философские вариации понятия бытия.
- •31. Материя и дух, их соотношение в субстанциональном и гносеологическом аспектах. Взаимосвязь материи и духа в архитектуре.
- •32. Проблема пространства и времени в истории философии. Пространство как категория архитектуры.
- •33. Сознание и бессознательное. Особенности творческого сознания.
- •34. Деятельность как способ человеческого бытия: её структура, виды и формы. Специфика архитектурной деятельности.
- •35. Философский аспект экологической проблематики. Экологическая составляющая архитектурного творчества.
- •36. Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции «второй природы». Архитектурная компонента культуры.
- •38. Процесс познания, его структура и концептуальные модели. Понимание и объяснение.
- •39. Философские методы познания.
- •40. Знание - продукт процесса познания. Виды знания. Специфика архитектурного знания.
- •41. Истина как характеристика знания. Виды и концепции истины.
- •42. Аксиологические ценности: понятие и разновидности. Этическая составляющая архитектурной деятельности.
12. Основные направления западноевропейской философской мысли XX века (общий обзор).
Для филос конца 19-нач 20вв характерно:
1 ПЛЮРАЛИЗМ в философском мышлении (филос представлена разнообр филос направлениями, концепциями, школами. С развит науки, культуры, философии, все новые и новые объекты становятся предметами ее изучения, а это влечет увелич филос концепций и теорий: филос науки, жизни, политики, техники, культуры)
2 ТОЛЕРАНТНОСТЬ (разл школы и напр терпимо относятся друг к другу и не вступ в резкое противоборство между собой)
3 ИНТЕГРАТИВНОСТЬ (интеграция с естественными гуманит науками)
4 АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (в центре ее идей и размышлений нах человек,его сущность и существование, цель и смысл его жизни и деятельности. Отношения человека не только с миром, но и с самим собой).
Экзистенциализм. Философское течение, возникшее в 30-40-е годы 20 столетия. Основателем считается С.Кьеркегор. Он выступил против рационализма классической философии, обвинив разум в поглощении индивидуальности.
Самые глубокие истины не познаются логически, а переживаются непосредственно. Философствование и есть переживание вечного в конечном существовании человека, что значительнее общих законов и закономерностей. Крупнейшие представители: Ж.Сартр, К.Ясперс, А.Камю, М.Хайдеггер. Смысл жизни они видят в противостоянии действительности или в уходе от нее.
Психоанализ. Одно из наиболее влиятельных идейных течений 20 века. Его основы как фил. течения заложены З.Фрейдом, продолжатели: К.Г.Юнг, А.Адлер, К.Хорни и неофрейдисты В.Райх, Г.Маркузе, Э.Фромм, представители постмодерна.
Фрейд открыл в сознании чел. особую бессознательную сферу, играющую ведущую роль в человеческой жизнедеятельности. Сложный пласт бессознательного, включающий в себя детские переживания, комплексы, инстинкты, страхи, суеверия, вытесняется за порог сознания, обусловливая большинство психических состояний человека.
Позитивизм – философское направление, утверждающее, что подлинное знание может быть получено как результат отдельных конкретных наук, а философия выполняет лишь роль их синтетического объединения. Основоположник – О.Конт. Провозгласил разрыв позитивной науки с философией. Он выделил три этапа в истории человеческой мысли: теологический, метафизический и позитивный. (Теологический-люди объясняют природу через понятие бога. Метафизический -через абстрактные сущности. Позитивный - явлениям природы дается научное объяснение.)
Факты, эксперимент, опыт - это основания для философских заключении.
Каждая наука - сама себе философия.
Научной ценностью обладает только такое знание, которое опирается на опыт.
Прагматизм. Основателем считается И.Бентам, который ввел принцип утилитарности, полезности как основания оценки всех явлений жизни. Крупнейшими представителями прагматизма являются Ч.Пирс, Уильям Джемс, Дюн, Хук. В основе прагматизма лежат интересы человека.
«Истина – то, что полезно».
У каждого человека свой критерий оценки полезности, поэтому каждый прав по-своему. Отсюда выводится основной принцип прагматизма - плюрализм истин.
Неотомизм. Получил широкое распространение в Европе. Основано на учении средневекового схоласта-философа Ф.Аквинского. Неотомизм с 1879 г. является официальной философией Ватикана. Основные его представители Ж.Маритен, О.Гассет. Основная идея неотомизма заключается в утверждении о необходимости доказательства бытия Божия с помощью средств науки, в том числе философии. К традиционным доказательствам неотомисты добавляют современные достижения науки. Неотомисты модернизируют религию с учетом научных открытий, постоянно приводя религию в соответствие со светскими концепциями