- •1.Немецкая классическая философия: характ черты, предст, ист значение
- •2.Концепция познания Канта («коперниканский» переворот в гносеологии)
- •3. Этическое учение Канта и современность
- •2 Формулировки категорического императива:
- •4.Основные идеи «наукоучения» Фихте
- •5. Г.Гегель. Философская система и философия истории.
- •6. Философский метод г.Гегеля. Законы, принципы и категории гегелевской диалектики. Её историческая роль.
- •7. Концепция антропологического материализма л.Фейербаха.
- •8. Онтология природы в марксизме (диалектический материализм).
- •9. Марксистская концепция философии истории (исторический материализм).
- •10. Теория познания в марксизме.
- •11. Постклассическая философия XIX в. (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •12. Основные направления западноевропейской философской мысли XX века (общий обзор).
- •13. Экзистенциализм. Проблема «подлинного» и «неподлинного» бытия человека.
- •14. Роль философии экзистенциализма в культуре XX века.
- •15. Философские аспекты психоаналитических построений (з.Фрейд, к.Юнг).
- •16. Философская герменевтика (ф.Шлейермахер, г.Гадамер, э.Бетти).
- •17. Феноменология как философское направление: основные положения и представители.
- •18. Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм о проблеме демаркации (разграничении) научного и ненаучного знания.
- •19. Взгляд на культуру в философии постмодернизма.
- •20. Проблема начала русской философии. Основные этапы её развития.
- •21. Специфические черты русской философии.
- •22. Социально-философские идеи русских славянофилов.
- •23. Русские западники о сущности и перспективах российской цивилизации.
- •24. Общая панорама философской жизни России конца XIX — нач.Хх вв.
- •25. Русский космизм (н.Фёдоров, к.Циолковский, а.Чижевский и др.).
- •27. Русский марксизм (г.Плеханов, в.Ульянов).
- •30. Бытие: сущность, структура, формы. Историко-философские вариации понятия бытия.
- •31. Материя и дух, их соотношение в субстанциональном и гносеологическом аспектах. Взаимосвязь материи и духа в архитектуре.
- •32. Проблема пространства и времени в истории философии. Пространство как категория архитектуры.
- •33. Сознание и бессознательное. Особенности творческого сознания.
- •34. Деятельность как способ человеческого бытия: её структура, виды и формы. Специфика архитектурной деятельности.
- •35. Философский аспект экологической проблематики. Экологическая составляющая архитектурного творчества.
- •36. Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции «второй природы». Архитектурная компонента культуры.
- •38. Процесс познания, его структура и концептуальные модели. Понимание и объяснение.
- •39. Философские методы познания.
- •40. Знание - продукт процесса познания. Виды знания. Специфика архитектурного знания.
- •41. Истина как характеристика знания. Виды и концепции истины.
- •42. Аксиологические ценности: понятие и разновидности. Этическая составляющая архитектурной деятельности.
20. Проблема начала русской философии. Основные этапы её развития.
Средневековая философия на Руси не была сформирована как самостоятельная наука, но необходимость осмысления исторических событий, приход христианства, становление российской государственности и русской национальности заставило развиваться общественную мысль. До этого времени в России над мышлением господствовала греческая ортодоксальная церковь, и философия развивалась в рамках византийско-православного богословия.
Надо отметить, что русская философия развивалась независимо от мировой фил и не находилась под влиянием многочисл философских направлений Запада. Ее отличает глубина, всесторонность и специфичность изучаемых проблем.
В ней представлены в той или иной степени все основные направления философского мышления: онтология, гносеология, этика, эстетика, философия истории и тп. Однако есть и ведущие для нее темы. Одной из них, определившей специфику русск фил-и стала тема России, постижения смысла ее существования в истории. С этой тем началось становление русской философской мысли, и она остав актуал на всем протяж ее развития.
Под воздействием византийской культуры в религиозно-философских трактатах В.Мономаха, Сильвестра, Климента Смолятича, Саровского, Фалофея затрагивались вопросы добродетели, объяснение христианства, попытки соединения его с язычеством, проблемы государства, права, природы.
Русская философия как наука и как философское творчество начинается лишь после и на основе петровских преобразований с середины 18 в. трудами М. В.Ломоносова (1711-1765). В философии он был сторонником механистического материализма, заложил традиции материализма в русской философии. Ломоносов отводил большое место роли этики, морали и нравственности. Им была выдвинута атомическая природа строения вещества.
А.Н.Радищев большое внимание уделил социально-политической философии. Социально-философские взгляды мыслителей того времени носили просветительско-гуманный характер.
Началом рассвета русской классической философии стал 19 век. Мыслители П.Я.Чаадаев, А.С.Хомяков, Вл.С.Соловьев вместе с представителями русской классической литературы несли миру глубоко выстраданную опытом поколений истину: нет и не может быть такой цели, ради которой могут быть допущены жертвы. Недопустимы социальные проекты, которые достигаются при помощи насилия над личностью.
В философских и литературно-критических работах 19 - начала 20 вв. осмысливались исторические события, связанные с победой над Наполеоном, восстанием декабристов, отменой крепостного права, развитием капиталистических отношений, проведением либеральных реформ.
Этапы:
X-XV вв – Отечество приняло христ веру и развивалось под сенью христианства
XVI в – «Москва – третий Рим» (монах Филофей: сохранение правосл христ-ва как подлинно истинного учения)
1 Возникновение проблемы роли России в христ культуре. Мы равные среди равных
2 У России есть миссия в христ мире
XVIII в – реформы Петра I. Дискуссия апологетов и оппонентов ПI
1 пол XIX в – время оформл идейных полит течений
Славянофилы – критика Петра; Западники – апологеты Петра.
11-17 вв – постановка философских проблем и поиск ответов на них в рамках религиозного сознания (Илларион, А Рублев, Максим Грек);
18 в-1четв 19в – распространение философии в России в форме философского осмысления науки и культуры своего времени;
2 четв 19в-нач20в – становление и развитие самостоятельной философской мысли в России;
Русская философия после 1922г – философия русского зарубежья
Направления:
1.Славянофильство (А.Хомяков. К.Аксаков, Ю. Самарин. и Западничество (П.Чаадаев, Т.Грановский, К.Кавелин). Первые ратовали за самобытный путь развития России, вторые - за путь общечеловеческой и европейской цивилизации.
2. Материализм (Н Чернышевский. Н.Добролюбов) В России материализм существовал в двух видах: антропологический и утилитарный.
3. Марксизм (Г.Плеханов. В.Ленин) Одна из особенностей марксизма в России - направленность на изменение общественно-политического строя.
4. Религиозная философия (В.Соловьев, Н.Федоров, Н.Бердяев, П.Флоренский). Ведущими идеями русской религиозной философии этого периода были соборность, всеединство и абсолютная ценность человека.
5. Русский космизм. Связан с идеей единства человека и космоса, с возможностью их преображения, с утверждением христианской любви и божественной мудрости, созданием гармоничного, свободного от насилия мира.
6. Эсхатологическая философия. Связана с апокалиптическими настроениями и предчувствиям гибели западной культуры.
Русская философская мысль, как и русская духовность, всегда находилась в оппозиции к буржуазному рационализму с его прагматизмом и желанием подавить в человеке индивидуальность и духовность, живую жизнь бездушными законами логики.
В одностороннем рационализме западной философской мысли русские философы видели ее кризис - измену гуманистическому духу философского сознания в целом.